自然形態(tài)的回歸——有機(jī)設(shè)計發(fā)展簡史

摘要：科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動設(shè)計的發(fā)展，人類在享受物質(zhì)財富的同時，對精神享受也有了更高的要求。隨著現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的發(fā)展，功能化、商業(yè)化、同質(zhì)化的設(shè)計已成為主流和時尚，但人類是大自然的產(chǎn)物，對自然的形態(tài)、色彩和材質(zhì)更有適應(yīng)性和歸屬感。有機(jī)設(shè)計重新詮釋了人類自身價值，如何處理好與同類、社會等方面的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)真正意義的生態(tài)設(shè)計大有機(jī)平衡，是人類共同面對和必須要解決的課題。

關(guān)鍵詞：有機(jī) 設(shè)計 視覺 自然

有機(jī)設(shè)計概念

有機(jī)概念來源于“有機(jī)物”，在科學(xué)研究中是指含碳的，尤指其中氫原子連接到碳原子上的化合物。在文學(xué)中形容相互關(guān)聯(lián)、不可分割的關(guān)系；在美學(xué)上是指形態(tài)仿生學(xué)，有機(jī)設(shè)計打破了幾何形狀的規(guī)則性，具備自然的形態(tài)和特征，特別是曲線美感和生物形態(tài)。

古代的有機(jī)設(shè)計

在“有機(jī)”這個現(xiàn)代詞匯出現(xiàn)以前，有機(jī)形式的設(shè)計就已經(jīng)出現(xiàn)了，最早體現(xiàn)有機(jī)形式的設(shè)計起源于人類原始建筑，草房、洞穴、石屋這些原始建筑擁有自然的形式和結(jié)構(gòu)，使用自然材料。在設(shè)計、制造這些原始建筑的過程中，古代文明發(fā)現(xiàn)了幾何學(xué)，人類逐漸學(xué)會從自然形態(tài)材料的組合、變化中得到和諧的形狀和比例，并按此建成圓形、橢圓形、三角形、矩形的建筑，甚至在人類本身和自然、宇宙甚至宗教神靈之間發(fā)展了和諧的、等比例的關(guān)系，比如黃金分割、對數(shù)螺旋形以及生命循環(huán)基本曲線，比如古羅馬人發(fā)現(xiàn)人體隨著手足伸展可以構(gòu)成完美的方形和圓形并將此理論實(shí)踐于建筑設(shè)計。進(jìn)入文明社會后，似乎幾何形態(tài)已經(jīng)完全代替了有機(jī)形態(tài)成為人類的視覺認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，在建筑設(shè)計上體現(xiàn)在有機(jī)圖形只作為裝飾細(xì)節(jié)點(diǎn)綴在幾何形狀的結(jié)構(gòu)上，而包羅萬象的象形文字也演化成簡單、有規(guī)律的筆畫和幾何符號組成的字母和字體，人類在意識形態(tài)中希望從視覺上以幾何學(xué)建立文明與自然的區(qū)別。

近代的有機(jī)設(shè)計

直到文藝復(fù)興時期，人們再次關(guān)注人體比例的古典理論，米開朗基羅認(rèn)為人體的知識是理解建筑學(xué)的關(guān)鍵，阿爾伯蒂認(rèn)為建筑必須像有機(jī)體那樣體現(xiàn)出整體性，達(dá)芬奇則完成了著名的人體模式圖，隨著文藝復(fù)興帶來新科學(xué)，建筑學(xué)進(jìn)入了新時代。文藝復(fù)興后，注重創(chuàng)造性、自然性、手工制作，抵制泛濫的大規(guī)模生產(chǎn)粗制濫造產(chǎn)品的工藝美術(shù)運(yùn)動，以各種自然流暢的形式拒絕模仿19世紀(jì)越來越簡化、抽象的方法，為更加浪漫且充滿幻想的新藝術(shù)運(yùn)動發(fā)展鋪平了道路，也為有機(jī)設(shè)計的復(fù)興埋下了伏筆。新藝術(shù)運(yùn)動藝術(shù)形式的典型手法，就是運(yùn)用長而卷曲的不對稱線條，或優(yōu)美典雅，或動感有力，如甩開的植物藤蔓般蔓延生長，配上色彩斑斕的不同材料，將建筑與有機(jī)體融為一體。雖然新藝術(shù)主義運(yùn)動的開拓者們最終摒棄了這些浪漫的裝飾，轉(zhuǎn)而發(fā)展機(jī)械、簡潔、邏輯和理性的風(fēng)格，并且引導(dǎo)了包豪斯和國際主義風(fēng)格的發(fā)展，改變了現(xiàn)代主義設(shè)計的主要方向，但是與此同時，高迪以及阿爾托等有機(jī)建筑大師，發(fā)展出了基于自然的有機(jī)建筑風(fēng)格。高迪通過觀察自然形態(tài)，革新了建筑的高級結(jié)構(gòu)體系，而且其作品中的自然結(jié)構(gòu)巧妙、科學(xué)地展現(xiàn)出復(fù)雜結(jié)構(gòu)的受力特點(diǎn)；阿爾托的作品明快、簡潔、輕盈，從有棱有角的空間形式逐漸轉(zhuǎn)向有力的曲線形式，在美國，有機(jī)建筑進(jìn)一步走向成熟，建筑開始將功能與裝飾有機(jī)地融為一體，這些建筑傳達(dá)出一種理性的要求，像生物器官一樣具有內(nèi)在的形式及功能，擺脫了直線與直角的支配。

現(xiàn)代的有機(jī)設(shè)計

雖然有機(jī)設(shè)計有如此與眾不同的特性，但始終未入主流。自現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動以來，在設(shè)計界幾何形狀成了時尚，方方正正、少即是多、黑白兩色、金屬結(jié)構(gòu)，風(fēng)行一時。比如包豪斯的家具和燈具、勒·科布西耶的家具和薩沃伊公寓，以及密斯·凡德洛的家具等等。二十世紀(jì)的五十、六十年代，這種“國際主義風(fēng)格”不僅影響了美國，還影響了整個西方的消費(fèi)社會，成了現(xiàn)代社會人類生活的一個部分。雖然后現(xiàn)代主義設(shè)計也曾有過一段發(fā)展時期，但是幾何形狀的現(xiàn)代主義設(shè)計依然還是主流，馬謝·布魯爾設(shè)計的“瓦西里椅子”、密斯設(shè)計的“巴塞羅那椅子”、菲利普·斯塔克設(shè)計的榨果汁機(jī)、貝聿銘設(shè)計的盧浮宮金字塔入口，風(fēng)靡一時。

在工業(yè)化時代，因?yàn)閹缀涡螤畹漠a(chǎn)品容易加工，成本低廉，所以成為主流時尚，但這并非說明人們就不喜歡自然形狀和色彩。二十世紀(jì)二十年代，家具界發(fā)展出用熱蒸汽彎曲木材的技術(shù)，設(shè)計師阿爾瓦·阿圖利用熱蒸汽彎曲技術(shù)設(shè)計的家具很特別地強(qiáng)調(diào)了自然形態(tài)之美，也大量使用木材。其實(shí)有機(jī)設(shè)計是現(xiàn)代主義設(shè)計中的一個重要流派，講究自然形態(tài)和有機(jī)形態(tài)，這點(diǎn)與傳統(tǒng)的現(xiàn)代派不同。到了戰(zhàn)后，北歐國家的設(shè)計日益強(qiáng)大，來自芬蘭、丹麥、瑞典、挪威、美國的家具和家居用品大部分都具有有機(jī)設(shè)計風(fēng)格，這些設(shè)計被稱為“斯堪迪納維亞現(xiàn)代主義風(fēng)格”或者“有機(jī)現(xiàn)代主義”，代表作是沙里寧設(shè)計的“胎”椅及“郁金香”椅，其中“郁金香”椅由于圓足的特點(diǎn)，不會壓壞地面。這些形式是仔細(xì)考慮了生產(chǎn)技術(shù)和人體姿勢才獲得的，并不是故作怪異造型，椅子的自由形式是其功能的產(chǎn)物，并與某種新材料、新技術(shù)聯(lián)系在一起。“有機(jī)現(xiàn)代主義”設(shè)計潮流其實(shí)很有條件在亞洲發(fā)展起來，因?yàn)閬喼迖乙幌驅(qū)τ谧匀坏拿雷怨乓詠砭褪欠浅Ｍ瞥绲摹２贿^除日本之外，大部分亞洲國家在現(xiàn)代化、工業(yè)化的進(jìn)程上比西方國家落后了幾十年，因此當(dāng)很多亞洲國家啟動發(fā)展設(shè)計產(chǎn)業(yè)的時候，對看上去很“時尚”的現(xiàn)代主義很認(rèn)同，反而忽視了能影響核心競爭力的自然的、傳統(tǒng)的設(shè)計。

到了二十一世紀(jì)初期，工業(yè)時代已逐步進(jìn)化成信息時代，現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展進(jìn)入了一個全新階段，有機(jī)設(shè)計的形式及載體也更加多樣化，不再是單純的外形設(shè)計，而在對人類本身的適應(yīng)、對自然環(huán)境的保護(hù)、對未來的思考上融入了更多有機(jī)概念。例如2010上海世博會英國館“種子圣殿”，用6萬根種子光纖組成蒲公英的造型，以震撼的視覺效果展示未來城市的綠色生活。還有寶馬Vision ED概念跑車，布滿曲線的表面像蟬翼一樣一層疊著一層板材，從而減少接縫，使車身風(fēng)阻系數(shù)達(dá)到最小，以利于減少燃料消耗。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，更多成功的有機(jī)設(shè)計案例層出不窮。

以前有機(jī)設(shè)計是一個容易被誤用曲解的概念，通常人們會單單理解為造形、材質(zhì)上展示生物曲線或自然形態(tài)，若僅是這樣理解，自然達(dá)不到更深刻的研究層次。現(xiàn)在這種觀念已經(jīng)進(jìn)一步延展和釋放，因?yàn)槿祟惐旧砭蛯儆谧匀簧铮祟惖乃季S模式也不同于電子計算機(jī)，而是一種有機(jī)的智能方式。有機(jī)不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在視覺設(shè)計的立體造型上，各種曲線構(gòu)成的平面元素及自然系色彩的變化、組合、關(guān)聯(lián)都屬于有機(jī)的狀態(tài)。有機(jī)是生命和能量的體現(xiàn)，是人類對返璞歸真的追求，是未來視覺設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）戴維·皮爾遜.新有機(jī)建筑[M].南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2003年.