“荊楚歲時(shí)經(jīng)盡,今年不見梅花。”雖已是歲末年初,陽臺(tái)上的幾株梅卻依是只見一個(gè)個(gè)的小花蕾,仿佛青澀少女微凸的乳尖兒,要等其身姿婀娜,怕還要再等一段時(shí)日。
“一晌凝情無語,手撚梅花何處。”心系梅香,索居的時(shí)光里,便尋些梅詩,坐到梅枝下來讀,聊慰一份守望之切。
首先翻開的是白樂天的幾首梅韻,其中的兩首讀來令人向往。
第一首,《和薛秀才尋梅花同飲見贈(zèng)》:“忽驚林下發(fā)寒梅,便試花前飲冷杯。白馬走迎詩客去,紅筵鋪待舞人來。歌聲怨處微微落,酒氣醺時(shí)旋旋開。若到歲寒無雨雪,猶應(yīng)醉得兩三回。”詩人聽到山中梅開,和一位姓薛的秀才一起騎馬尋梅。梅林下,二人擺酒對飲,歌舞相伴。酒至酣處,梅花綻放,有花瓣隨歌聲飄落……
梅下飲酒,你和我唱,這是何等的瀟灑與快意人生,浮生又能有幾回這樣的閑散適意?
于是,在來年梅開時(shí),詩人又與諸友攜酒去尋梅,只是友人中沒有了去歲對梅同飲的薛秀才。睹景思情,詩人感慨良多,提筆再寫《與諸客攜酒尋去歲梅花有感》:“馬上同攜今日杯,湖邊共覓去春梅。年年只是人空老,處處何曾花不開。詩思又牽吟詠發(fā),酒酣閑喚管弦來。樽前百事皆依舊,點(diǎn)檢唯無薛秀才。”
何止“唯無薛秀才”,若是詩人生在當(dāng)代,即便想找一個(gè)能同行尋梅的人,怕也難吧?越來越快的生活節(jié)奏下,這種尋梅同飲的閑情雅志,現(xiàn)代人恐只能在平仄的古韻里領(lǐng)略了。
“不知梅格在,更看綠葉和青枝。”人有人格,物有物格,蘇軾所道的“梅格”是什么呢?“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,為有暗香來。”王安石的這首《梅花》應(yīng)是寫出了梅花的品格,那就是凌風(fēng)傲雪,高潔孤傲,堅(jiān)忍不拔,鐵骨冰心。幾千年來,這種“梅格”被演繹為中華民族的精神與氣節(jié),使梅花上升到了任何一種花木都難以企及的高度。所以,連一代偉人也在梅花前駐足吟詠:“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到,已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭春,只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。”
脫去象征的外衣,浩繁的梅詩里更多的是寓情。寓情,讓梅更接近自然,更具品味。
“折梅逢驛使,寄于隴頭人,江南無所有,聊贈(zèng)一枝春。”這是陸凱的《荊州記》。陸凱與范曄交善,那年江南梅開時(shí)正遇驛使,于是折梅一枝寄與范曄,其情當(dāng)濃于梅香,想范曄收到此梅時(shí)該是如何的感動(dòng)呢?
“老來方有思家淚,寄問梅花開也未。”這是思鄉(xiāng)的詩句,詩人心中分明在喊:我那寂寞冷清、明月千里的故鄉(xiāng)啊,此刻你那村前莊后的梅花是否正在盛開呢?
而李清照的“一枝折得,人間天上,沒有堪寄”,更是借一枝寒梅寫盡了對長年離別的丈夫趙明誠的相思。在那樣一個(gè)紛亂的年代,纖弱的女詩人用“笛聲三弄,梅心驚破”來形容自己的孤居與思念,又是多么的貼切!
當(dāng)然,也有灑脫如林和靖的,隱居西湖,結(jié)廬孤山,終生不仕不娶,惟喜植梅養(yǎng)鶴,自謂“以梅為妻,以鶴為子”。其名詩《山園小梅》中的梅含波帶情,引人入勝。詩云:“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。”其中的“疏影”、“暗香”二詞,成了后人填寫梅詞的調(diào)名,并成為詠梅的專有名詞,可見此詩在詠梅作品中的影響。
“明日斷炊何暇問,且攜鴉嘴種梅花。”愛梅如斯,我等為生計(jì)奔、與稻粱謀的凡夫俗子只能是羨之嘆之,視若仙子了。