讀梅

“荊楚歲時經(jīng)盡，今年不見梅花。”雖已是歲末年初，陽臺上的幾株梅卻依是只見一個個的小花蕾，仿佛青澀少女微凸的乳尖兒，要等其身姿婀娜，怕還要再等一段時日。

“一晌凝情無語，手撚梅花何處。”心系梅香，索居的時光里，便尋些梅詩，坐到梅枝下來讀，聊慰一份守望之切。

首先翻開的是白樂天的幾首梅韻，其中的兩首讀來令人向往。

第一首，《和薛秀才尋梅花同飲見贈》：“忽驚林下發(fā)寒梅，便試花前飲冷杯。白馬走迎詩客去，紅筵鋪待舞人來。歌聲怨處微微落，酒氣醺時旋旋開。若到歲寒無雨雪，猶應醉得兩三回。”詩人聽到山中梅開，和一位姓薛的秀才一起騎馬尋梅。梅林下，二人擺酒對飲，歌舞相伴。酒至酣處，梅花綻放，有花瓣隨歌聲飄落……

梅下飲酒，你和我唱，這是何等的瀟灑與快意人生，浮生又能有幾回這樣的閑散適意？

于是，在來年梅開時，詩人又與諸友攜酒去尋梅，只是友人中沒有了去歲對梅同飲的薛秀才。睹景思情，詩人感慨良多，提筆再寫《與諸客攜酒尋去歲梅花有感》：“馬上同攜今日杯，湖邊共覓去春梅。年年只是人空老，處處何曾花不開。詩思又牽吟詠發(fā)，酒酣閑喚管弦來。樽前百事皆依舊，點檢唯無薛秀才。”

何止“唯無薛秀才”，若是詩人生在當代，即便想找一個能同行尋梅的人，怕也難吧？越來越快的生活節(jié)奏下，這種尋梅同飲的閑情雅志，現(xiàn)代人恐只能在平仄的古韻里領略了。

“不知梅格在，更看綠葉和青枝。”人有人格，物有物格，蘇軾所道的“梅格”是什么呢？“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石的這首《梅花》應是寫出了梅花的品格，那就是凌風傲雪，高潔孤傲，堅忍不拔，鐵骨冰心。幾千年來，這種“梅格”被演繹為中華民族的精神與氣節(jié)，使梅花上升到了任何一種花木都難以企及的高度。所以，連一代偉人也在梅花前駐足吟詠：“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”

脫去象征的外衣，浩繁的梅詩里更多的是寓情。寓情，讓梅更接近自然，更具品味。

“折梅逢驛使，寄于隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春。”這是陸凱的《荊州記》。陸凱與范曄交善，那年江南梅開時正遇驛使，于是折梅一枝寄與范曄，其情當濃于梅香，想范曄收到此梅時該是如何的感動呢？

“老來方有思家淚，寄問梅花開也未。”這是思鄉(xiāng)的詩句，詩人心中分明在喊：我那寂寞冷清、明月千里的故鄉(xiāng)啊，此刻你那村前莊后的梅花是否正在盛開呢？

而李清照的“一枝折得，人間天上，沒有堪寄”，更是借一枝寒梅寫盡了對長年離別的丈夫趙明誠的相思。在那樣一個紛亂的年代，纖弱的女詩人用“笛聲三弄，梅心驚破”來形容自己的孤居與思念，又是多么的貼切！

當然，也有灑脫如林和靖的，隱居西湖，結(jié)廬孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”。其名詩《山園小梅》中的梅含波帶情，引人入勝。詩云：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。”其中的“疏影”、“暗香”二詞，成了后人填寫梅詞的調(diào)名，并成為詠梅的專有名詞，可見此詩在詠梅作品中的影響。

“明日斷炊何暇問，且攜鴉嘴種梅花。”愛梅如斯，我等為生計奔、與稻粱謀的凡夫俗子只能是羨之嘆之，視若仙子了。