真切體驗生活 抒寫大我情懷

寫作不是語言游戲，也不是炫耀技巧，而是一種價值選擇，一種生命意義生成的活動。正如法國作家讓·馬拉凱所說：“寫作是探求真理的一種手段?！奔热皇恰疤角笳胬怼?，作為初級寫作活動的作文就不能僅僅是個人感情(小我)的表征，而應該是對人類情感(大我)的體認與表現。我們的作文教學，應該以培育、發展學生的整體素質為首要任務，把作文能力的培養融入學生的生存和發展等生命需求之中，融入做人的知情意行的成長之中，使作文向生活和生命歸位，從而培養學生具有對人類整體命運的關懷意識，使學生具有更深厚的人文修養。

在應試教育和今天過于強調“自我”的新理念(許是筆者的誤解)影響下，中學作文教學無論在觀念還是實踐上都一定程度地陷入了誤區。

首先，是題材選取上的“婉約”。翻開學生的作文，也許是因為過分強調了“真實”和“我的所見所聞所感”，習作中有太多的“我哭”“我笑”“我愁”“我痛”“我茫然”“我郁悶”之類的小情趣、小智慧、小悲歡、小仇怨。就記敘性的題材而言，多是往事回溯，是對于幼稚、天真的不斷咀嚼與回味，且美其名日“拒絕成熟”?！凹沂?、國事、天下事”，如今剩下的就只有“家事”甚而“己事”了。而那種冷峻寫實的筆觸、熾熱包容的胸懷，曰經蹤影難覓。

其次，是主題挖掘上的擱淺。主題是靠題材來承載，“婉約”的題材如何能表現出高尚的主題?僅僅圍繞小我哼哼哈哈的文字，除了表現感情脆弱、庸俗無聊和“個性”的無度膨脹之外，又怎么能站在民族、世界、人類的高度去感悟人生，抨擊時弊，指點江山，笑傲明天?“縱情”禮贊生活的幸福與美好，文章情感基調只剩下歡樂輕松而缺乏深沉凝重。這種主題指向往往引導人們滿足于現狀，沉溺于憧憬，而不是激發那種堅韌執著的建樹欲和質疑求索的高邁志向。

那么，怎樣才能改變這種現狀，真正使學生從內心深處噴發真情實感，并提升思想境界、塑造人格品質呢?

首先，要擁抱生活，體驗生活，開浚不竭泉源。陶行知說，“社會即學校”“生活即教育”。它揭示了學校教育離不開社會生活，以及對學生進行認識社會生活教育的重大意義。而寫作作為對“現實生活的反映”和它所具有的“人學”含義，更不應該遠離時代生活，不食人間煙火。只有沉入生活，熱愛生活，擁抱生活的人，才會擁有寫作的不竭泉源。正是在這個意義上，葉圣陶先生才在《作文論》中說道：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷向著充實的路走去，便沒有可靠的預備方法……必須尋到源頭，方有清甘的水喝?！?/p>

如果說熱愛生活、擁抱生活是開源，體驗生活則是導流，二者缺一不可。為什么有的學生總寫不出象樣的作文呢?原因正在于“導流”上，即對生活體驗得不夠。對因生活和學習的挫失而引發迷茫惆悵，是一種生活體驗；對清風明月的獨特感悟，是一種生活體驗；對如朝陽般燦爛理想的追求與憧憬，同樣也是一種生活體驗……更重要的還在于，必須從這些大量的感性認識中歸納、總結、提升出一種理念，確立為價值判斷的標準。不但要面對雜蕪的生活表象，而且要透視蘊含于其中的真諦和本質，從而去“衡量”生活，“匡正”生活。生活即我，我即生活。這樣，泉源噴涌，大河之勢已成。

其次，是袒露靈魂，走進陽光，抒寫大我情懷。作文就是做人，不能為作文而作文，應以作文促做人，關注人生，關注自我人格修養，煉好真善美的內功，抒寫大我情懷。今天的中學生，應著力培養自己健康的寫作動機和健康的審美心智，要勇敢地面對生活，袒露靈魂，走進陽光，不斷在生活中磨練成長。因此，作為中學生，至少要做到心中有愛，肩頭有擔。心中有愛，即熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活，要滿腔熱情地投入到生活中去，以愛心對待周遭的人和事。這樣作起文來，才能筆端飽蘸激情。相反，一個缺乏愛心的人是寫不出好文章的；肩頭有擔，即要有歷史使命感和社會責任感，要意識到自己肩上的重任，作文時或歌頌或針砭，或感嘆或抨擊，都要有利于淳樸民風、社會進步，而不是一味“張揚個性”，唯我獨尊。

如今，正大力提倡和推行素質教育、創新教育，引導學生為生活而寫，為人生而寫，為創新而寫，應該成為作文教學改革的目標和方向。只要我們注重引導學生融入生活，感受生活，熱愛生命，只要我們注重培養學生超越自我的素質以及健康完美的人格品質，我們就一定能讀到許多可能雖顯幼稚，但仍奏出時代主旋律的熱情篇章。