基于兒童:小學閱讀教學的出發點

從本質上說，小學教育是兒童教育，因此小學教育要追尋兒童精神。而小學語文既姓“語”，要正確把握語文教學的特點，又姓“小”，是兒童的語文教學，因此教師必須了解兒童、研究兒童，懂得兒童文化的特點。筆者認為，“基于兒童”是小學閱讀教學的出發點。

一、“基于兒童”的內涵

1. “基于兒童”需重新認識、理解兒童。盧梭說：“人類的各種知識中最有用而又最不完備的，就是關于人的知識?！蔽覀儗和私舛嗌倌?？首先，兒童是自由的探索者。自由和探索是兒童的天性和本義，而探究性是兒童文化的基本特征之一。因此，我們應順應這種天性，尊重這種天性，并堅守這一本義。其次，兒童本質上是一種可能性。國家督學成尚榮在《立場：教育從這兒出發》一文中說：“兒童有著無限的可能性，它至少包括三層意思：一是說兒童還沒有成熟，所以會發生問題……二是說兒童還沒有確定，兒童的一切都有待重新發現……三是意味著可開發性，好的教育應使兒童永遠處在被喚醒、被開發的狀態?！?第三，兒童是天生的詩人和哲學家。每一個兒童都是詩人，都是情感的王子，而想象是兒童生命和兒童文化的靈魂，也是兒童的一種重要思維方式。另外兒童還是哲學家，皮亞杰說：“兒童幾乎會問所有的哲學問題。”

2.“基于兒童”需尊重、保護、解放兒童?；趦和那疤崾亲鹬貎和?。尊重是教育的第一縷陽光，童心無邪，童心無忌，只有尊重他們的個性，尊重他們的觀察，尊重他們的體驗，尊重他們的審美差異，這樣才能取得孩子們內心的認同?；趦和攸c是保護兒童。教育是什么，它可以是喚醒，是等待，是激勵，是鼓舞，但教育首先是保護。童年對孩子來說，是純潔的，充滿著天真與好奇，如果孩子在童年時代所持有的好奇、探索精神和創造力能得到珍惜、呵護，這樣，他們的一生都可能得到較好的發展。基于兒童關鍵是解放兒童。陶行知先生曾提出“六大解放”，即解放兒童的空間、時間、頭腦、雙手、眼睛、嘴。只有解放兒童，兒童才會有自由，才會有快樂，才會主動發展，才會學習創造。因此，解放兒童既是教育的真諦，又是教育成功的密碼。

3.“基于兒童”的教學應基于兒童的經驗和學習需要。美國著名的教育心理學家奧蘇伯爾有一段經典的論述：“假如讓我把全部教育心理學僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學習的唯一最重要的因素就是學生已經知道了什么，要探明這一點，并應據此進行教學?！边@段話說出了“學生原有的知識和經驗是教學活動的起點”這一教學理念，而以往的教學中我們常常過分關注知識點本身，而忽略兒童原有的知識經驗。另外，課堂教學應充分考慮到兒童的需要。教師是教育的策劃者、設計者和組織者，但真正發出教育需求的卻是兒童，是兒童煥發生命活力的訴求才有了教育活動，因此，必須正視兒童，一切從兒童的學習需要、發展需要出發。

二、“基于兒童”的教學策略

1.以兒童的視角解讀教材。教師研讀教材，應該站在兒童的視角加以解讀，設計便于兒童接受的教學方法和形式。（1）挖掘文本的兒童性特點。只有深入地鉆研教材，挖掘教材所蘊涵的兒童性特點，才能充分、合理地使用好教材?！对品孔印愤@篇課文，一位教師在教“當一回小鳥，去云房子里作客、玩?！边@一環節時，讓學生把自己當作小鳥，盡情地去“云房子”里“漫步”“嬉戲”，并引導學生觀賞小鳥們“造”出的云房子，想象云房子還像什么，假如你是小鳥，你還想造什么樣的云房子?學生一邊盡情放飛想象，一邊自由表達自己的所思所想。這一教學環節，激發了學生的思維靈感，開啟了他們的悟性，促進了文本語言向個體語言的內化。（2）改變文本的呈現方式。由于教材呈現給學生的是靜態的畫面，不利于兒童思考和探究，因此，教師可以通過課件制作化靜為動、化虛為實、化陌生為熟悉、化抽象為形象，將靜止的、抽象的文字內容變成音像結合的復合體，將學生難以理解的內容直觀形象地展示出來。如筆者教學《生命的壯歌——生命橋》一課時，將老羚羊犧牲自己讓年輕羚羊跳過山崖的情景用動畫表現出來，并配上適合其情景的悲壯音樂。學生看著令人震驚的情景，聽著悲壯的音樂，情感為之而陶醉，從感性上體會到課文的深層含義，加深了對文本的理解。（3）重組整合教材內容。關于研讀教材，我們常常滿足于自己讀懂了什么，很少以學生的視角去分析。教師應在以兒童的視角解讀教材的基礎上，創造性地對教材內容進行重組和二度開發。如名師王自文在執教《古詩二首》時，先引領學生初步感知《秋夜將曉出籬門迎涼有感》所展現的凄涼之情，再巧妙導入詩人的《示兒》，深掘了詩歌內涵；在引領學生理解《題臨安邸》時，他出示了《清明上河圖》，激起了學生情感的漣漪，實現了教學內容的二度整合。如果說王老師對于古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《題臨安邸》的解讀，是展現文化氣息的基礎的話，那么《示兒》《清明上河圖》等不同表現形式的文化載體的恰當插入，則是對文本原有文化內涵、文化背景的豐富，拓寬了學生文化視域，整合了文化資源。

2.運用兒童喜歡的方式組織教學。皮亞杰說：“活動是智慧的根源。”活動也是兒童的經驗建構方式，把兒童喜歡的活動與游戲作為教學手段引入語文課堂教學，增加了樂趣，也體現了對兒童人格、天性的尊重。一位教師教《數星星的孩子》一課時提議：“我們也來玩數星星的比賽好嗎？”學生歡呼雀躍：“好！”于是他們開始認真地數起來……在數星星的過程中，他們理解了張衡“一直數到幾百顆”是多么了不起的事，也感受到科學家們那種如癡如醉的精神是多么令人敬佩，游戲用它獨特的想象功能把數星星的情節深深地印在他們心中。這種課堂，學生心靈舒展，童心無限，充滿了童趣，這是一種游戲精神，而許多語文課缺少的正是這樣的游戲精神。

3.引導兒童用感性的方式閱讀。語文從本質上講是一種感性教育，因為語文本身是一種感性的存在。當前，小學語文課堂充斥著成人的理性，其結果是語文的形象淡化了，語文的情感稀薄了，語文的想象禁錮了，語文的靈性扼殺了……而感性學習是兒童在語文學習中通過言語的感受，把曾經印記在他們腦海中自然界的動植物、自然界的種種表象，通過回憶、喚醒，還原成生活場景、生活畫面，將語言文字還原成語言形象，從而變語言的理性感知為形象的感受。如一位教師在執教《小小竹排畫中游》時，為讓學生理解“樹木密”，他用情境表演的形式讓學生戴上樹木的頭飾，開始一棵“立”起來，接著幾棵“立”起來，不一會兒，全班學生都戴上樹木的頭飾“挺立”著，教師引導學生共同展示了“樹木密”的景象。接著引導學生想象：兩岸樹木密的時候，河中會有許多樹的倒影，小鳥可以從這一棵飛到那一棵，小朋友們可以在樹林子里捉迷藏……他們以這種感性的方式，真正讓樹木在學生心中“密”了起來！

三、堅守“基于兒童”的立場

立場，是人認識和處理問題時所抱的態度。只有堅守“基于兒童”的立場， 教師才能在語文教學中真正發現兒童和引領兒童。要做到這一點，首先要有不泯的童心。保持一顆童心，在某種意義上把自己變成兒童，用童心溝通每一個學生的心靈，用童心去溫暖每一個學生。有了童心，才能理解學生的童趣，欣賞他們的童真；有了童心，才能尊重學生無忌的童言，保護他們的“異想天開”，理解他們的無意過錯；有了童心，就能站在兒童的立場上，以詩意的視角引導他們去發現，用“游戲”的方式引領他們去經歷，用童話的方式去表達。著名特級教師李吉林為此作了最為簡潔和鮮明的回答：“我，一個長大的兒童?！薄伴L大的兒童”一定能更好地理解兒童、發現兒童，并能更好地開發兒童、引領兒童、發展兒童。其次要有愛生的情懷。愛學生是教師的天職，也是教師素質的核心。愛是人類最基本的情感，更是教育的靈魂和生命。冰心說：“有了愛，就有了一切?！币虼耍鳛橐幻W語文教師，要有一顆寬容、博愛的心，關愛每一個學生，關心他們的健康成長。教師要將師愛化為責任，化為力量，塑造學生大愛、和諧的心靈。教師愛學生，還要珍愛他們的童心，珍愛童心就是珍愛學生的創造性，這是教師最崇高的愛。再次要有教學的智慧。語文教師的智慧應充分表現在課堂教學中。一是表現在解決教育問題、處理偶發事故、創造生命價值的卓越能力上，它是出乎預料的，動態生成的；二是表現在教師用自己洞曉事理、感悟人生的睿智來啟發引導兒童，更注重教學內容對兒童成長的意義和影響，用自己的人生體驗、對事物的洞見、飽滿的激情和活躍的靈魂來影響學生，使課堂充滿生命的律動和活力，學生的靈魂受到洗滌。學生在教師的教育智慧滋潤下走向創新，師生在教育智慧的浸潤下走向成功。（作者單位：江蘇省蘇州市工業園區星灣學校）

□責任編輯 徐純軍

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