美國(guó)“名著運(yùn)動(dòng)”探略

摘要：美國(guó)的“名著運(yùn)動(dòng)”是在20世紀(jì)中期由赫欽斯、阿德勒等人倡導(dǎo)并推行的、以名著的閱讀與討論為主的學(xué)習(xí)模式。運(yùn)動(dòng)由大學(xué)擴(kuò)展到中小學(xué)乃至成人教育之中，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，成為歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)之久的文化運(yùn)動(dòng)。它給我們今天的教育很多啟迪。

關(guān)鍵詞：名著運(yùn)動(dòng)；閱讀；美國(guó)

中圖分類號(hào)：G256 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X(2011)11-0007-03

一、“名著運(yùn)動(dòng)”的歷史背景

美國(guó)名著運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展有其深刻復(fù)雜的歷史背景，特別是與永恒主義思想流派有著密切關(guān)系。自18世紀(jì)以來(lái)到20世紀(jì)初，美國(guó)經(jīng)濟(jì)得到空前的發(fā)展和繁榮。到了20世紀(jì)20年代末期，美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并持續(xù)多年，造成經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)動(dòng)蕩、人們的精神與道德追求失落、教育質(zhì)量嚴(yán)重下降等種種社會(huì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)促使人們進(jìn)行各種反思。也就是在這時(shí)候，美國(guó)產(chǎn)生了永恒主義思想流派，著名的教育家赫欽斯、阿德勒是其中的重要代表人物。

永恒主義流派認(rèn)為，美國(guó)社會(huì)普遍存在的物質(zhì)至上主義、極端功利主義以及教育領(lǐng)域出現(xiàn)的重科學(xué)、輕人文的傾向與教育失衡等現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是人們拋棄了永恒的真善美原則、迷戀于科學(xué)技術(shù)的作用、對(duì)科學(xué)主義的過(guò)度崇拜所造成的惡果。永恒主義流派主張，用永恒的知識(shí)、特別是古典文化的力量來(lái)促成人及至整個(gè)民族的理性發(fā)展，認(rèn)為名著閱讀教育具有深遠(yuǎn)的意義。赫欽斯還把名著教育的重要性提升到關(guān)乎西方文化盛衰的高度，他說(shuō)“我們要重新彰顯西方的傳統(tǒng)，通過(guò)重拾那些蘊(yùn)含于偉大思想家的著作和討論中的智慧，為解決當(dāng)前面臨的問(wèn)題提供借鑒。”他還說(shuō)“要使西方文化特有的探究精神趨于滅絕的話，不用燒毀這些經(jīng)典著作，只需要一兩代人不去閱讀它們即可。”此外，永恒主義還從培養(yǎng)學(xué)生的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)名著教育有利于養(yǎng)成良好的閱讀與思維習(xí)慣，而且為學(xué)生日后的專業(yè)學(xué)習(xí)和繼續(xù)深造奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，產(chǎn)生重要作用。

作為現(xiàn)代西方教育哲學(xué)的重要流派，永恒主義在歷史上曾對(duì)美、英、法等歐美許多國(guó)家的教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生過(guò)很大影響，特別是它把名著教育明確作為教育的重要組成部分，不僅充分認(rèn)識(shí)和肯定了名著教育在傳承和發(fā)展西方文化，塑造國(guó)民精神以及培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣方面所具有的深遠(yuǎn)意義和重要作用，也為“名著運(yùn)動(dòng)”和后來(lái)“青少年名著計(jì)劃”的開(kāi)展提供了強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。而永恒主義的重要代表赫欽斯(Robert M Hutchins)與阿德勒(Mortimer．J．Adl-er)也成為名著運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。

二、名著運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展

1．校內(nèi)名著討論小組與名著閱讀課程。美國(guó)的“名著運(yùn)動(dòng)”最早發(fā)源于哥倫比亞大學(xué)。1921年哥倫比亞大學(xué)英語(yǔ)系教授約翰·厄斯金面向本校高、低年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)了名著講讀課程，并將首批聽(tīng)講學(xué)生分成兩個(gè)討論小組，于每周六晚上會(huì)聚一堂討論本周讀過(guò)的一本名著。大約共有50部經(jīng)典名著。其中有位高年級(jí)學(xué)生阿德勒畢業(yè)后留校，日后成為名著討論小組的領(lǐng)導(dǎo)者。隨著討論小組的增多，1923年學(xué)校又招聘了一些有較強(qiáng)能力的教師，每組分配兩位到各討論小組中進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。

1929年，赫欽斯應(yīng)聘芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)。他將阿德勒、邁克凱恩、布坎南等著名的永恒主義者招至麾下任教，阿德勒還主持“經(jīng)典名著”的編輯工作。1930年，赫欽斯與阿德勒開(kāi)始在芝加哥大學(xué)實(shí)施名著教育計(jì)劃。他們認(rèn)為，名著是人類知識(shí)和智慧的寶庫(kù)，是人類思想史上的精華和最重要的成就，是人類有史以來(lái)的最好的觀念。“我們必須閱讀這些名著，不僅是因?yàn)樗鼈儾粫?huì)因歲月流逝而改變其重要性，而且因?yàn)樗鼈兯摷暗膯?wèn)題和提出的思想，不受不斷變化的社會(huì)所支配。一般的書(shū)籍只要讀一遍就能洞悉無(wú)遺，而名著卻讓人鉆研不盡，它們是啟發(fā)智慧的泉源，永不枯竭。”赫欽斯還說(shuō)，“一個(gè)從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)西方世界里任何偉大書(shū)籍的人，怎能稱得上是受過(guò)教育呢?”赫欽斯和阿德勒從入學(xué)的新生中挑選一些人，要求這些人前兩年都要閱讀學(xué)習(xí)和討論名著，由赫欽斯和阿德勒共同講授，其課程與教材均以傳統(tǒng)的西方古典名著為根本。這一做法是針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育形勢(shì)惡化而采取的措施，也是芝加哥大學(xué)課程改革的公開(kāi)嘗試。

在赫欽斯和阿德勒等的倡導(dǎo)和不懈努力下，名著閱讀在芝加哥大學(xué)蔚然成風(fēng)，成了該校的辦學(xué)特色，在美國(guó)教育界產(chǎn)生了很大影響。這場(chǎng)名著運(yùn)動(dòng)也開(kāi)始引起全國(guó)的注意，并進(jìn)一步擴(kuò)展到成人教育中。

2．成人名著討論小組。早在1926年，阿德勒在人民學(xué)院工作的時(shí)候，人民學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)就與美國(guó)成人教育協(xié)會(huì)合作，在成人學(xué)習(xí)者中開(kāi)展學(xué)習(xí)名著的活動(dòng)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。為了指導(dǎo)閱讀，1939年阿德勒還出版了《如何讀書(shū)》一書(shū)，十分暢銷。他還在報(bào)刊上開(kāi)辟專欄進(jìn)行名著的導(dǎo)讀，其中每周一次的“偉大書(shū)籍中的偉大觀念”最受讀者歡迎。

1943年10月27日，芝加哥大學(xué)舉辦了第一個(gè)成人名著討論會(huì)，赫欽斯、阿德勒做主持人，30位商人、工業(yè)家、銀行家、律師與他們的妻子應(yīng)邀參加，以后每隔兩周聚會(huì)一次。由于該討論會(huì)吸引了芝加哥一些著名資本家，申請(qǐng)參加者與日俱增。1944年，名著討論小組推廣到全社會(huì)，尤其是在圖書(shū)館領(lǐng)域里更為盛行。名著討論小組要求參加活動(dòng)的人購(gòu)買(mǎi)統(tǒng)一的名著，定期完成閱讀并進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要，芝加哥大學(xué)和芝加哥公立圖書(shū)館分別組織了“名著討論俱樂(lè)部”。阿德勒親自做示范樣板，培訓(xùn)名著討論領(lǐng)導(dǎo)者，再將他們分派到各名著討論小組進(jìn)行指導(dǎo)。在二戰(zhàn)期間，芝加哥一些高級(jí)公職人士曾一起參加由赫金斯和阿德勒坐鎮(zhèn)的名著閱讀討論會(huì)，其中竟然有40位美國(guó)當(dāng)時(shí)最忙的人士參加討論!這次研討會(huì)對(duì)美國(guó)教育影響很大，與會(huì)成員及其后裔很多年仍在繼續(xù)著這項(xiàng)名著教育事業(yè)。

在20世紀(jì)40年代的最后幾年，相當(dāng)多的美國(guó)人對(duì)名著產(chǎn)生了濃厚興趣，成人名著討論活動(dòng)席卷全美。后來(lái)，赫欽斯與阿德勒又進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，青少年時(shí)代就應(yīng)當(dāng)閱讀名著，于是“青少年名著計(jì)劃”應(yīng)運(yùn)而生。該計(jì)劃于1962年開(kāi)始在美國(guó)各級(jí)各類學(xué)校和各個(gè)地區(qū)實(shí)行。為了引導(dǎo)和促進(jìn)中小學(xué)生閱讀探討西方經(jīng)典名著，增強(qiáng)批判性思考的能力，1992年美國(guó)教育部正式推廣該計(jì)劃。就這樣，名著運(yùn)動(dòng)由大學(xué)校園逐漸擴(kuò)展到成人教育和中小學(xué)教育，成千上萬(wàn)的美國(guó)人投入到名著閱讀和討論的熱潮中。

3.名著叢書(shū)與名著基金會(huì)。1943年，名著書(shū)目的選擇和推廣已經(jīng)提到日程上來(lái)。為了推行名著教育計(jì)劃，赫欽斯邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)熱心通識(shí)教育的大學(xué)教授、商界名流及社會(huì)賢達(dá)，成立了一個(gè)名著編輯咨詢委員會(huì)，組織出版名著叢書(shū)。從1945年到1952年，委員會(huì)歷時(shí)八年，遴選、整理、編輯了從公元前5世紀(jì)到公元20世紀(jì)40—50年代、上至荷馬史詩(shī)下至弗洛伊德的西方經(jīng)典名著。全書(shū)分為54卷，包括74名作者的443本著作，由不列顛百科全書(shū)出版社以《西方名著》fGreatBooksoftheWesternWorld)叢書(shū)出版。該叢書(shū)既涉及人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，還包括生物科學(xué)和物質(zhì)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，具有很高的價(jià)值，花費(fèi)近100萬(wàn)美元，在全國(guó)暢銷一時(shí)。這套叢書(shū)的出版不僅完善了大學(xué)通識(shí)教育課程用書(shū)，進(jìn)一步推動(dòng)了美國(guó)成人名著討論運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也極大促進(jìn)了西方經(jīng)典名著在美國(guó)的傳播。直到現(xiàn)在，仍有大學(xué)以這套叢書(shū)作為核心課程用書(shū)。

1947年赫欽斯與阿德勒共同發(fā)起建立了“名著基金會(huì)”(Great Books Foundation)，赫欽斯出任主席。基金會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的、非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu)，是推行名著運(yùn)動(dòng)的主要組織機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)組織各種名著討論和活動(dòng)，并提供支持與援助。基金會(huì)的使命是讓越來(lái)越多的人們閱讀和探討名著，并彼此分享對(duì)名著的認(rèn)識(shí)。開(kāi)始時(shí)基金會(huì)主要是集中在高等教育領(lǐng)域和成人教育領(lǐng)域引導(dǎo)人們閱讀名著。一年內(nèi)，芝加哥有7000人報(bào)名參加了基金會(huì)組織的研討班。一年后，300個(gè)城市中有43000人成為名著俱樂(lè)部成員。芝加哥市還宣布把1948年9月25日所在的那一周定為“名著周”。此外，基金會(huì)還對(duì)西方名著加以遴選、整理、出版和發(fā)行，極大方便了各個(gè)年齡階段的人們閱讀和討論。1962年“青少年名著計(jì)劃”實(shí)施時(shí)，它又致力于推動(dòng)青少年兒童閱讀名著。總之，基金會(huì)幫助成千上萬(wàn)的美國(guó)人和其它各國(guó)的人們廣泛閱讀名著，并成立了他們自己的名著研討小組，這些小組在學(xué)校、圖書(shū)館和社區(qū)中心都廣泛涌現(xiàn)。基金會(huì)所做的巨大努力，可謂卓有成效，功德無(wú)量。

三、名著運(yùn)動(dòng)帶給我們的啟迪

美國(guó)的名著運(yùn)動(dòng)在歷史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，直到今天仍能帶給我們很多啟迪和借鑒。名著是全人類的精神寶藏，是超越時(shí)代和民族的永恒的書(shū)，它經(jīng)過(guò)千錘百煉，歷久而不衰。閱讀名著，與本民族乃至全世界偉大人物的偉大思想進(jìn)行交流和對(duì)話，對(duì)于青少年以及成人的心智成長(zhǎng)和成熟，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族精神文化的傳承，無(wú)疑具有重大意義。

我國(guó)古代就十分重視經(jīng)典名著的閱讀，甚至動(dòng)用行政手段、社會(huì)力量和制度效應(yīng)，引導(dǎo)人們閱讀經(jīng)典名著。只是近現(xiàn)代以來(lái)，特別是由于應(yīng)試教育的弊端等因素，使得名著教育長(zhǎng)期缺失。近些年來(lái)，這種現(xiàn)象有了明顯的改觀。一方面，基礎(chǔ)教育改革中越來(lái)越注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著。在教育部新頒布的課標(biāo)中，明確規(guī)定了閱讀名著的篇目和數(shù)量，一些地方的中考、高考命題中也相繼出現(xiàn)關(guān)于名著閱讀的試題。另一方面，社會(huì)上不少有識(shí)之士大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典名著。在一些名家學(xué)者如楊振寧、季羨林、張岱年、任繼愈、南懷瑾等人支持下，“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”活動(dòng)聲勢(shì)浩大，兒童誦讀經(jīng)典導(dǎo)讀工程如火如荼。此外，在高等學(xué)校里，2007年世界讀書(shū)日時(shí)，北京大學(xué)、清華大學(xué)等20多所高校社團(tuán)發(fā)出倡議：“青年!起來(lái)!早起來(lái)!讀書(shū)去!”號(hào)召大學(xué)生晨讀經(jīng)典。湯一介、錢(qián)理群、何兆武等9位學(xué)者都表示支持。到目前為止，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有許多中小學(xué)和大學(xué)都普遍開(kāi)展了閱讀經(jīng)典名著、建設(shè)書(shū)香校園的活動(dòng)，并產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽＿@是十分可喜的，也是應(yīng)當(dāng)珍視的。而要使之廣泛、持久、有效地開(kāi)展下去，進(jìn)而不斷深化和完善，依然任重而道遠(yuǎn)，仍需要我們結(jié)合中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)，積極探索，勇于實(shí)踐，不懈努力。

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