養(yǎng)成教育乃人本和諧之道

我曾做過這樣的設想，原始的養(yǎng)成教育是什么樣子的？

偶爾在《動物世界》里看到，一頭母獅不停地在小獅子面前搖晃尾巴，這引起了小獅子的注意，于是它以母獅的尾巴為假想敵，練習抓咬撕扯，騰閃跳挪。抓咬撕扯是為了獲取和滿足個體的生存和心理所需；騰閃跳挪是防御、保護、適應，則是物競天擇的為適應外在環(huán)境所使然。我們可以把前者作為這次教育活動的第一屬性——自然屬性；那么后者除了具備第一個屬性外，還具有另一個屬性——社會屬性。任何動物乃至任何一個生命都以這兩種形式存在，二者缺一不可。

繼而我們追問所有的生命：一粒種子從在土壤里萌芽起，除了生命本能給予它生長的力量，周遭的環(huán)境也造就了它將成為怎樣的成熟的形象。這些難道不是養(yǎng)成教育原始的樣子嗎？養(yǎng)成教育并非人類特有，而是所有生命的特質(zhì)。由此，我在大腦中可以做出一個簡單的推斷：養(yǎng)成教育所要解決的根本問題，就是為了培養(yǎng)生命的自然屬性與社會屬性的和諧統(tǒng)一，并力求成全一個生命完整存在、健康、繁衍、發(fā)展和幸福的問題。

不難理解，養(yǎng)成教育應該是根植于生命，因勢利導地追求生存與發(fā)展的教育。對于人的教育來講，養(yǎng)成教育就是通過符合人的生長和發(fā)展規(guī)律的教育手段，著眼于生命成長的生活化的培植、熏陶和訓練，有效地進行實踐和體驗，引導個體與社會和諧統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展的教育。

我們再做進一步的探討，如何定義兒童的養(yǎng)成教育？

兒童是人生存過程中一個待發(fā)展的“乳名”，所以首先它是一個完整的生命，但它又是一個心理和生理尚不成熟有待于完善的生命，因其成長與發(fā)育的內(nèi)需和生活環(huán)境的外需較強，所以自然屬性的呈現(xiàn)比較明顯，需要成人創(chuàng)設良好的環(huán)境和空間對其倍加呵護和悉心培養(yǎng)。隨著他們智力和體力以及經(jīng)驗的不斷積累，再施之以合理的引導“教育”，就會逐步使其“成長和成熟”，形成獨立思考和甄別能力，進而融入社會群體，逐步具備一定的社會屬性，實現(xiàn)自然人到社會人的過渡。

那我們要怎樣來落實兒童的養(yǎng)成教育？

首先我們要做到尊重孩子的天性和需要，就像尊重我們自己的身體和本能一樣，承認他的先天和后天存在的不完善、不足和缺點，假以“耐心”和“期待”，給孩子留下充分的時間和空間，為他們準備有價值的情景熏陶和實踐體驗，引導孩子主動追求完善和發(fā)展。但我們還要兼顧人的社會屬性，不能無限制地滿足孩子的需要，也就是在社會屬性的正確引導下還要充分尊重他們的自然屬性，只有這樣，孩子才能逐步跳出自我，被社會所容納，并順應和服務于社會，成長為真正的社會人。

再次，孩子在沒有一定經(jīng)驗和心理儲備的情況下，還沒有能力接受某些程度的教育之前，我們每一個教導者都不要過分夸大人的社會屬性，不能拔苗助長，更不能輕率地以“高尚品德”“思想覺悟”來泯滅兒童純真的天性，否定人自然屬性的需求（例如，不能做道德評價：“這是個壞孩子”）。

倘能做到如此，那就是“以人為本”的養(yǎng)成教育了。

（作者單位：山東泰安市第一實驗學校）

責任編輯趙靄雯