總有一份情懷一種堅守

郭銘輝白描——

為追求加入中國共產黨奔走29年；本著“培養創造性人才就是為共產主義奮斗給力”的樸素想法，在偏僻縣城的課堂上“慫恿”學生給文章挑刺、向權威挑戰，搞語文創造性教育實驗，被斥為“對抗高考”后仍堅守信念；“帶著鐐銬”——兼顧培養創造性和應試人才，舞出了“散合式”語文教學法實驗新天地——多次獲省教育創新（或教育科研）成果獎、學生高考成績名列前茅；至今，身貼“省級名師”“特級教師”“全國優秀教師”等標簽的他仍追求執著，“跟奧斯特洛夫斯基比，我的工作又何嘗不是在‘解放人類’呢：用先進的教育理念和教學方法解放課堂和我的學生，給他們學習的權利、思維的自由，使所作所為與共產主義事業的發展自動接軌。”他說。

記者：在建黨90周年的今天，信仰危機似乎有加深的跡象，但聽說你仍抱有共產主義理想？

郭：我是本世紀初才入黨的，當時社會上就盛行著信仰危機，一般的群眾甚至共產黨員，對共產主義能否實現都產生懷疑，然而，我卻相信共產主義一定能實現。因為我看到了，家庭正在走向消亡。

首先是，家庭的規模正在不斷縮小，傳統的家庭規模是越大越好，多子多孫的觀念正在逐步消失，現在大家追求的是三口家庭，有的還過“丁克族”的倆人生活，甚至有人享受單身主義。第二是人類的生育能力越來越差。有資料顯示，男人的精子量已經不到30年前的50％。有科學家發出這樣的疑問：50年后人類還有生育能力嗎？人類沒有生育能力了，我們靠什么來延續自己種族的發展呢？那就是靠克隆。克隆，單性繁殖，意味著什么？意味著家庭的消亡啊。

記者：家庭消亡對共產主義的實現有什么意義呢？

郭：馬克思和恩格斯說：原始共產主義社會的崩毀是因為產生家庭，繼而產生了階級，隨之產生了國家。我們共產主義是要消滅階級、消滅國家，它的第一個結在什么地方？就是在家庭。也就是說，家庭解體后，階級隨之消滅，繼而國家也就不復存在。沒有國家，沒有階級，這不就是共產主義存在的一個政治表現嗎？

其次是物質的無限豐富，我也是堅定共產主義的這種經濟形式是可以達到的。舉個例子：我的家鄉是一個只有25戶左右人家的小山村，30年前，養豬的產量大概是40頭左右，平均一家一點幾頭。而今天，我家鄰居一年就出產大概200頭。200頭啊，這是什么數字？就是他一家人的養豬量相當于過去全村人的5倍。全村人呢？那就是100多倍。所以馬克思說，資本主義用它不到100年的時間所創造的財富，比人類歷史上所創造的總和還要多。那么，再一個30年、50年乃至500年，我們的物質是怎樣的豐富。

記者：你這個做教師的，應想點實在的東西，當下談“為共產主義”會給人一種虛無的感覺。

郭：感覺虛無，是因為有認識誤區。你想，在人類歷史發展的長河中推動歷史發展的關鍵因素是什么？馬克思告訴我們，經濟基礎決定上層建筑。可以說，沒有石器的出現，就沒有奴隸社會的出現；沒有鐵器的出現，也就沒有封建社會出現；沒有蒸汽機，也就沒有資本主義的出現；沒有電氣化，就沒有社會主義的出現。今天可以這樣說，沒有生物技術的出現就沒有共產主義的出現。我的思維邏輯是：歷史的發展靠科學技術，那么科學技術靠誰呢？就是靠創造性的人才；創造性的人才靠誰培養？就是靠我們學校；學校靠誰？就是靠教師。這樣，我們在工作中就找到了方向：要培養創造性人才。為培養創造性的人才而工作，就是為共產主義奮斗的具體表現。

記者：我國進入“十二五”，發展的瓶頸仍然是高端人才尤其是創造性人才稀缺，但高層在教育尤其是基礎教育層面似乎沒甚覺醒或實質性作為，你多年前的憂思依然如故。

郭：是的。有幾個“對比”總在鞭撻著我——

一是近百年來，在影響人類生活、人類發展的重大發明中沒有一個中國人，小到紐扣、拉鏈，大到電視、電腦、電話、飛機，哪一樣是中國人發明的？我們有五千年文明史，有炫耀世界的四大發明，但除了這些還有什么？中國古代出了很多狀元，但在人類文明的貢獻上有所建樹與創見者少得可憐，遠遜于龐大的狀元隊伍。想想真是汗顏呀。第二個是，1895年諾貝爾獎開始以來，已經出現了幾百位諾獎獲得者，可其中沒有一個中國人。不錯，在歷屆世界中學生奧林匹克競賽中，我們曾經有過囊括全金的自豪，可除此還有什么呢？有人調查，高考33年來，各省市一級的高考狀元不下千余人，隨機抽樣調查三分之一強，即近400人，據說竟然無一人在社會各行業中做出了杰出成就。這樣一個鮮明的反差說明了什么問題？還有，在美國一流的科學家和工程師中，有四分之一的是華人，然而，華人在美國不足人口總數的0.5％。我不禁捫心自問，那些發明者為什么不能生長在我們自己的土壤上？20年前我就曾經反思:自己近20年的教齡都在忙些什么？難道不該負一點點責任嗎？我真的感到肩上沉甸甸的。

記者：在語文教育承前啟后方面， 你覺得自己站在什么位置上?

郭：就語文學科來說，科舉消亡以后到現在，大概出現了五代語文老師。第一代是：梁啟超、魯迅、胡適、林語堂等，他們的貢獻是把語文從“經義教育”轉到“生活教育”。第二代語文老師是從上個世紀30年代開始的，他們的代表人物是葉圣陶、張志公、朱自清等一批前輩，他們的主要貢獻就是創立了我國語文教學的理論，即“工具論”。解放以后，出現了第三代語文老師，他們是于漪、錢夢龍、章熊等領軍人物，這一代的歷史功績，主要是在教學方法與教學藝術方面系統全面地探索和構建，取得了豐碩成果。第四代語文老師是韓軍、程紅兵、李鎮西等，他們出現在上世紀80年代，他們的歷史功績在于，對現代語文教育的歷史積弊進行了全面的理論清算和實踐的清理，提出了自己的見解。第三、四代老師都主張放權，前者著眼知識學習方面，后者進了一步，強調從人文的角度去認識。總的說，只有放權給學生，才談得上培養創造性人才。新世紀以來出現了第五代的語文老師，目前他們在理論界還沒有定義，但是我們在第一線的語文課堂上，在前沿的教育理論雜志上，到處都可以看到他們矯健的身影。第五代的鮮明特點是：放權是他們教學的前提，如果沒有放權，他們的教學沒辦法進行下去。這就是第五代的語文教師。我覺得自己是站在第四代與第五代之間的位置上。其實，我們每一個語文老師都應該想一想，自己的教學理念、教學方法還停留在第幾代的水平上，有沒有必要進行改革，改革方向在哪里？這就需要眼光了。

記者：這些年，你為培養創造性人才做得最成功的是“散合式語文教學法”實驗，你怎樣概括其特點？

郭：該實驗表現出三個特點：一是把創造性思維的原理與語文教學緊密地結合起來，走思維訓練之路，把培養學生創造性思維能力特別是創造性閱讀的能力，作為語文教學的重要任務。二是把傳統和現代結合起來，正確地處理繼承與發展的關系。在“散合式語文教學法”中，發散思維課是現代教育觀的反映，它表現的是學生的精彩；輻合思維課是傳統教學的繼承，它表現的是老師的精彩。三是把素質教育和應試指導結合起來，發散思維課重在培養學生的語文素質，輻合思維課則可根據需要，對學生尤其是畢業班的學生加強應試指導。

記者：請概括一下你多年來的執著追求和成果。

郭：自上世紀80年代起，以創造性教育為主線，我在教育和語文教改領域大膽探索，20多年來改革的腳步從未停止過，先后進行了“語文創造性教育”“干部班實驗”“散合式語文教學法”“古詩共鳴教學”等多項教育教學改革實驗，參與了“新課程語文教學案例研究”“語文個性閱讀與個性化寫作研究”等多項課題研究，9次獲得省級教育科研成果獎，其中“散合式語文教學法”集中體現了我的創造性教育思想。

郭銘輝故事——

（1）

1989年上半年，郭老師把一份《語文創造性教育實驗方案》送到學校教導處，還送到了縣教育局教研室。7月，他在剛接手的高一兩個班開始試驗，于是，在那個偏僻小縣城的中學里，有了一輛馱著歷史重負的小車緩緩啟動。

半年過去，試驗漸漸引起了一些反響，學生的文章不斷見報，征文獲獎喜報傳來。領導們來聽課了。沒想到，校長聽課后語重心長地說：“郭老師呀，你怎么允許學生給文章挑刺呢？高考會考這些東西嗎？我們是重點中學，我要對全縣人民負責，實驗停下來吧！”

郭老師挨了當頭一棒！幸運的是，縣教研室領導鼓勵他堅持下去。他因此成為學校有爭議的人物。那年，郭因“不可靠”被滯留再教高一。但經過一段時間的思想斗爭，郭老師的“主義”更加堅定——“我雖然還不是共產黨員，但我堅信我在為共產主義事業盡力”。他開始進行第二輪實驗。

由于有了第一輪實驗的經驗，第二輪實驗如火如荼，學生思維十分活躍，一篇篇頗有思想的文章紛紛見報、上電臺。適逢《中學語文教學通訊》等幾個單位舉辦“全國中學生語文爭鳴賽”，實驗班的同學幾乎每人投出一篇參賽文章，在全國高中組108篇獲獎文章中，他的學生占了30篇。可就在這一比賽成果揭曉前，教導主任向他轉達校長的命令：實驗立即停下來，否則以后日子不好過！郭老師又一次陷入深思：“難道真的是我錯了嗎？”

1991年6月，兩輪實驗結束，他捧著一堆實驗成果資料一臉茫然。一天，他看到《南方日報》登載的“廣東省中小學教育創新成果的評獎通知”，文章介紹：該獎項可由實驗者直接申報評獎，不需單位推薦蓋章。他決定立馬申報。可是打印、復印材料，沖洗照片等要一筆經費，當初，郭老師上有70多歲且體弱多病的老母親，下有兩個小孩上中學，以及農轉非后沒有找到工作的妻子，一家五口全靠他600多元的微薄工資支撐。實在無奈，他拿著為申報而開支的200多元單據，想得到校長的支持。可是校長卻黑著臉說：實驗你自己搞，獎金你自己拿，怎么能報銷？并鄭重地警告說：“你再搞下去，我可不客氣，叫你走人了！”

然而，郭老師咬緊牙關撐著。11月，他的實驗獲得了第二屆廣東省中小學教育創新成果獎，《語文創造性教育實驗方案》也在《廣東教育》全文發表。

此時，學校對他的爭議越來越大，他也因而遭受到許多不公平的待遇。語文科組長是他的入黨介紹人。一天他對郭老師說：“書記（校長）對你很不滿意，你的入黨討論沒通過。”并提示郭老師再寫一份申請書，主動跟書記講講好話，以化解他的憤懣。可郭老師平靜地笑道：“這正是我需要的考驗。”

他堅信自己所干的是共產主義事業的一部分。1994年他又在班主任育人方面進行改革探索，著手于“干部班”實驗，默默地和他的學生一起實踐探討。兩年之后，他的學生每人都當過一次班干部，精神面貌煥然一新。1996年，這項實驗又獲得廣東省中小學教育創新成果獎。

（2）

在高中二年級(1)班，郭老師正在上《赤壁賦》的發散思維課。

學生：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”課文注釋中說，“斗牛”是指斗宿和牛宿，都是星宿名，這里，“斗”是不是指“北斗”呢？

老師：應該是吧。

學生：是，還是不是？

老師：噢，是。

學生：不對，是指“南斗”。

老師：你有根據嗎？

學生：我查過《古漢語常用字字典》，“斗”字項就有“南斗”之意，引文剛好就是“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

老師：這個我不知道。

學生：不知道，怎么還站在講臺上呢？

教室的空氣仿佛一下子凝固了，許多同學看看老師，又扭過頭去看那學生。

老師：(平靜地)謝謝你，謝謝你對我的嚴格要求。我會繼續努力學習的。

……

課后不少同學議論紛紛，譴責那同學不尊重郭老師，事情甚至傳到其他老師和班主任耳里。有的老師向郭老師詢問實際情況，高二（1）班班主任還專門征求郭老師對此事的處理意見。可郭老師卻平靜地回答：“老實說，這的確是一句很刺激人的話，但由于我平時飽經鍛煉，‘抗疫’能力較強，所以很快就消化了它。”

在多年的“散合式語文教學”的課堂教學改革的磨練中，“尊重個性”的學生觀已漸漸深入到郭老師的骨髓，成為他的一種理智行為。在他看來，這類學生十分值得尊重。首先是尊重了老師——學生的自學精神、鉆研精神正是郭天天在課堂上強調的，學生做到了，這不是對老師最大的尊重嗎?再者，“換一個角度，我們不是經常向學生發泄‘這都聽不懂，還讀什么鬼書’嗎，為什么學生的一句‘不知道，怎么還站在講臺上’就受不了呢?假如說你的發泄是愛學生，那么學生的這句話也完全應理解成是愛老師，并且還有古代忠臣的一股‘死諫’精神，多么令人欽佩!”郭老師說。