樂感.詩情.禪意

一直以來，我們對于古文的教學總是習慣于逐個字詞的解釋，雖然這注重了基礎字詞的理解，但只是執著于字詞的理解又不利于學生對文言文的理解，有時甚至是一些機械、無效的重復。一篇原本非常優秀的散文被肢解得七零八落，卻忽視散文整體的鑒賞和把握，這不利于提高學生的古文閱讀能力。傳統的教學方式讓學生對老師形成了過多的依賴，必須在課堂教學中培養學生自主學習習慣，樹立學生在鑒賞探究方面的信心，增強學生自主探究學習的能力。

《山中與裴秀才迪書》是粵教版教材選修二唐宋散文第三單元的一篇基本閱讀篇目，是一篇優美的寫景記游散文。作者把景物描繪得詩情畫意、趣味盎然，既表達了作者對山中美景和美好生活的欣賞，讓美景與朋友分享，同時也暗含著對朋友的思念和邀請，表達了作者寄情閑適山水之中、追求田園生活的心理。這篇作品的教學，筆者認為應該重點突出鑒賞精練、準確而又富于特征性的語言，抓住景物描繪的特點，體會作者熱愛自然，醉情山水，厭惡官場，意欲歸隱的感情，并結合佛教思想對王維的影響，探究文章的思想特色。

樂感——清新朗潤

全文共187字，文字凝練、質樸，在句法上以四字句為主，中間也雜以散句，在整飭中又富有變化，“此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。”前四個四字句，二二式，節奏優美，再出現一個三字句“步仄徑”，是一二式，改變了前面的句式，避免了枯燥之感，而最后“臨清流也”這四個字是一三式，尤其是“清流”可讀慢一些，仿佛是涓涓細流在溪中流淌，音韻和諧，格調清新，錯落有致。中間寫景的兩個主要段落幾乎全用四字短句，而且基本上都是二二式，節奏感非常強烈。有些上下兩句，不僅字數大同，句法相稱，還講究平仄相對，讀來瑯瑯上口，回味無窮。

在教學中要求學生先通過自己揣摩，特別注意中間兩段，劃出節奏，如：

北涉/玄灞，清月/映郭。夜登/華子岡，輞水/淪漣，與月/上下。寒山/遠火，明滅/林外。深巷/寒犬，吠聲/如豹。村墟/夜舂，復與/疏鐘/相間。此時/獨坐，僮仆/靜默，多思/曩昔，攜手/賦詩，步/仄徑，臨/清流也。……

然后讓學生反復朗讀，熟讀成誦，把閱讀情緒積極調動起來，在朗讀中感受文章的音韻美、節奏美，體會詩人醉情山水的感覺。

詩情——清幽雋永

文章是王維從長安回到輞川別業后寫給裴迪的一封信，清幽雋永，極富詩情，與其山水詩的風格相近。寫寒夜山中見聞，追念昔游之樂，邀約裴迪明春同來山中。“筆意超好，情趣盎然，和他的自然風景詩有異曲同工之妙。”文中亦有詩，在句法上因為四字句的運用，宛如一篇四言古體詩。在內容上，既繪聲繪色地描繪出歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物，又憑過往的經驗想像了來年動人的春光山色，意境優美，如一首山水詩。

讓學生“學習中國古典詩詞格律的基礎知識”，“嘗試進行詩歌的創作”。在教學中，我大膽嘗試讓學生根據本文進行詩歌創作，先讓學生自主解讀詩歌，然后根據原文改寫成一首近體詩。

學生學過不少的近體詩，但真正嘗試創作卻鮮有機會，他們在這方面的知識有限，特別是在韻律方面，但在具體操作中，學生的興致很高，躍躍欲試，紛紛嘗試用他們稚嫩的筆觸寫下一首首“歪詩”，結果，竟然發現其中也有一些不錯的作品：

山中寄友（陳冠倫）

臘月山色伴漣漪，寒山遠火獨自輝。

夜深寂靜聞犬吠，聊簌思君憶曩昔。

藍田春望（黎煒裕）

草木蔓發遍輞川，輕鰷躍水戲清潭。

朝雊起舞鳴麥隴，白鷗矯翼繞春山。

可以看出，很多詩句中學生只是添加和修改了一些字，并不能稱之為真正的創作。但因為在創作之前必須先讀懂文章，這樣讓學生帶著寫作目的的自主解讀課文，比起機械的講解，學生對課文的印象更為深刻，而且這種詩文轉換、以寫促讀的方式，增加了學生對古詩文的學習興趣，加深了學生對寫景散文和近體詩的認識，提高了鑒賞能力，同時，因為寫詩過程中的字詞推敲，也訓練了學生遣詞造句的能力。

禪意——清逸空靈

本文就是王維晚年隱居期間創作的，文滲禪意，有明凈空靈之感。第一段“憩感配寺，與山僧飯訖而去”一句，隱隱透露出獨游寂寞的心境。第二段所描繪的輞川景色，雖寧靜閑適、清爽秀麗，若是仔細品讀，不僅僅冬夜之景的“寒山遠火”“深巷寒犬”“村墟夜舂”及山寺間寥落的鐘聲給人以寥廓清寒之感，水與月的氤氳相映、單調的舂米與佛寺疏疏斷斷的夜鐘相間，也滲透出一份超塵脫俗的空靈與禪意，加上作者獨自夜游，讓人感悟到一種孤寂、清冷的韻味。整篇文章總體上清冷幽邃，遠離塵世，似無一點人間俗氣，充滿禪意，這種山水意境已超出一般平淡自然的美學，進入了一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的體現。

佛教思想也是一門藝術，博大精深，讓學生體會佛教思想對王維的影響，是希望借助對王維思想的探究，更深刻地了解王維，把握王維作品的特點，開拓學生對傳統文化的思維認知領域。

（作者單位：廣州市番禺區象賢中學）

責任編輯鄒韻文