技藝.人文.個性

舊時的人們對教師似乎有著宗教般的尊崇——這是幼時的我，從曾經做過私塾先生的祖父身上感受到的。當我還是個不諳世事的頑童時，總覺得祖父是地方上的“神人”。大小“官吏”對他敬畏有加，鄰里鄉親對我們一家人甚為友善。每遇大小事情，總見干部和鄉鄰來向祖父請教咨詢，其態度之謙和誠懇，讓人動容。印象最深的，祖父當年的一位學生，其時已是某家銀行領導的“大高個兒”，每來我家，總是畢恭畢敬站祖父身邊，幾乎是唯唯諾諾，不敢有一句高言。做老師真“牛”！懵懂的我，突然萌生了長大后做教師的念頭。

夢想成真，教師是做成了，而且這一做就是幾十年。匆匆忙忙走過，我卻分明甚少享受過祖父當年的“待遇”。尤其是這些年來，盡管教師的壓力越來越大，工作越來越辛苦，但其地位和威信似乎是每況愈下。當年我們把“靈魂工程師”的口號喊得山響，誰曾想轉眼間“教師”幾乎就混同于一份拿著工資生產產品——生產分數、造就應考機器的普通職業。

我常想，在這個世界上，受人崇拜和尊敬的，一定是這樣一種人：當你有所需要時，他能及時地給予提供和滿足；當你懵懂和無知時，他給你方向的指點和引領。后者也是一種滿足，但它滿足的是一種潛在的深層次的需要，是一種精神和價值層面的需要，也是人生最為本質的需要。今天的教育，今天的學校，今天的教師，是不是在這一點上萎縮、“侏儒”了呢？教育、學校和教師之地位之沉降，是不是與此有關呢？

教育問題、學校問題，實質上是教師問題；教師問題，其發展的關鍵又是什么呢？我以為，在今天，集中指向在技藝、人文、個性三方面。

提升技藝。在今天，你會經常聽到很年輕的老師侃侃夸言其教學的藝術，而很多老教師卻難為情地聲言自己越來越不會上課。在教育領域，在教師進步和發展的過程中，我們很多人總是輕忽教學的技能，推崇教育的藝術。認為教學的技能不過是“匠人”的“術”和“法”而已，哪有“藝”和“道”來得高尚和典雅？正因為如此，師范院校的教學法多是集中于“理念”和“思想”，專家學者的所謂指導也常常指向宏觀和中觀，大多難以落實到課程實施和課堂教學的層面。

實際是，當前課改的問題主要是課堂問題，課堂問題更多表現為教學環節和細節問題，這些問題多數是操作的技藝問題。這些教育教學最為基礎的東西不能解決，卻好高騖遠夸談所謂教學藝術，這成為現實教育的一道“景觀”！實際上，任何優秀的教學理念都是需要扎實的教學技能予以支持和落實，任何教學藝術都是在教學技能的基礎上形成的，而且教學的基本技能也恰恰是教師專業的特征之所在。由此而論，夸談教學藝術的不一定是陽春白雪，精通技術的一定不是下里巴人。把握教學基本的規律，模仿名師的教學經驗，學習、揣摩、實踐、反思，便可以逐漸地由技而藝，進而近乎道矣！

修煉人文。有人說，教師問題在今天還不是教學能力和素養問題，關鍵是師德和人文素養問題。是的，愛心和善良、尊重和公平、良知和敬畏、求真和誠信，這些古來為師者之遺風余韻，似乎越來越成為空谷傳響。教師地位之沉降，這是主因。

修煉人文素養，需要閱讀，汲取古今中外人文知識的精髓，研習人文著作的經典；需要引領，教師英雄事跡的感化，學校團隊的制度約束，優秀學校文化的熏染；需要內修，需常常冷靜、理性、真誠地自問、自責、反求諸己，瞄準高的標格比照、修正、不斷攀升。如此，我們就可以由他律而自律，從精神的必然王國走向自由王國。

發展個性。現實學校管理的行政化傾向，對課改理念的有意或無意的誤讀，由應試衍生的非理性教學行為，使得很多學校千校一面：管理、發展一種模式，教育教學一個模板。這也許于學生學科分數、學校整體教學“質量”的提升不無幫助，但是對孩子個性和創造性的損害又是再明顯不過的。

改變的路徑之一，這需要教師教學個性的培育和張揚。教師個性的形成首先需要教師個體的自覺，挖掘并分析自己思維的習慣和特質，發現并梳理自己教學的亮點和特色，進而在整個教學活動中慢慢滋養和培育，努力發展使之形成個性和風格。教師個性的成長還需要學校管理者的寬容、包容、保護、培養，而這極需要管理者的寬胸襟、高眼界和大智慧。我以為富于個性的教育教學才可以稱之為藝術。富于個性的教師才是最優秀的教師，這樣的教師才有思想和精神，才能激發人創造和前行，才能引領先進文化發展的方向。

三重境界是借用王國維關于做學問的說法，又是針對現實中國的發展現實和存在問題的有感而發，并不是一般意義上的規律性的東西，不完全具備階梯和邏輯的關聯。而且這三者的發展關系也不是排斥的，應該是并行不悖，可以有所交叉的。而實際上，任一教師如果在其中的某一方面有所發展，就可說是教師中的佼佼者了。

（作者單位：江蘇教育科學研究院）

責任編輯趙靄雯