由“模糊”走向“具體”:課改十年后的學(xué)生觀建構(gòu)仍在路上

一、問題：多數(shù)教師的學(xué)生觀“依舊模糊”

課改十年。師生之間的關(guān)系有沒有真正地拉近？多數(shù)教師對(duì)學(xué)生的情況只有一個(gè)籠統(tǒng)的總體印象——這個(gè)班的孩子紀(jì)律不好，不會(huì)傾聽，不會(huì)交流；這個(gè)班的孩子腦子特別活，課上課后都十分活躍……但是你要問他某個(gè)學(xué)生的情況，或者最近的變化，不少教師只能支支吾吾地說：“不錯(cuò)，還可以?！币亲屗?xì)說，可能就要露餡了。在我們的想象中，課改之后，師生關(guān)系更趨于平等，再加上教師和學(xué)生朝夕相處，本該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與思想動(dòng)態(tài)了如指掌?，F(xiàn)在學(xué)生的“影像”如此模糊，真令人費(fèi)解。于是，筆者利用放假前的一段時(shí)間到城鄉(xiāng)的中小學(xué)作了一番調(diào)查：

1. 認(rèn)為老師了解自己、在課堂上經(jīng)常受到老師關(guān)注的學(xué)生只有24%。

2. 認(rèn)為老師完全忽略自己的學(xué)生占35%。

3. 反映老師沒有和自己在課后交流的學(xué)生占70%。

4. 教師認(rèn)為自己完全熟悉的學(xué)生人數(shù)占班級(jí)總?cè)藬?shù)的40%。

5. 教師認(rèn)為課堂上經(jīng)常擁有話語權(quán)的學(xué)生占35%。

6. 教師認(rèn)為自己對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生的具體情況比較了解的只占教師總數(shù)的33%。

7. 認(rèn)為自己對(duì)全班學(xué)生負(fù)責(zé)的教師占總數(shù)的95%。

8. 認(rèn)為自己在班上上課就是關(guān)照了全體學(xué)生的教師占90%。

上面的數(shù)據(jù)暴露了一個(gè)非常實(shí)際的問題：教師搜集的學(xué)生信息是非常有限的，即使有也是平面信息居多。多數(shù)學(xué)生在教師心目中的印象是非常模糊的。教師誤認(rèn)為統(tǒng)一授課就是關(guān)照到了每一個(gè)學(xué)生。一句話，教師的學(xué)生觀非常模糊。

二、分析：模糊的學(xué)生觀源于“統(tǒng)一思維”

課改十年了，我們的教師為什么更新后的學(xué)生觀還如此模糊呢？

個(gè)中緣由，首先是班級(jí)規(guī)模過大。我們的國情決定了班級(jí)的大規(guī)模編制。有些地方一個(gè)班有六十幾甚至近百人的學(xué)生，要面向每一個(gè)學(xué)生，關(guān)照到每一個(gè)學(xué)生的具體情況，真正地做到因材施教，難度確實(shí)很大。于是，我們常常以此為借口，心安理得地把“面向全體”“尊重每一個(gè)學(xué)生”的理念“懸擱”起來。其實(shí)，難并非完全做不到，而擱置正是放棄。想當(dāng)然，無形中夸大了面向全體的難度，讓我們望而卻步，產(chǎn)生了致命的畏難情緒。

其次是我們對(duì)“面向全體”的理解存在嚴(yán)重的誤區(qū)。我們的基礎(chǔ)教育所倡導(dǎo)的是一種人道主義教育教學(xué)觀。而這種人道主義的教育理念主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：面向全體學(xué)生，尊重每個(gè)學(xué)生。但是，至今仍有不少教師認(rèn)為，我在班上講課就是面向全體，就是尊重了每一個(gè)學(xué)生。這樣的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗麄兊乃^面向全體，是只有全體（整體）而沒有具體的個(gè)人。他們總是習(xí)慣把全體合為一個(gè)模糊的籠統(tǒng)的“大一個(gè)”。當(dāng)受眾總是全班的時(shí)候，恰恰證明那些教師沒有面向全體。只有群體，沒有個(gè)體，這樣的中國式傳統(tǒng)思維至今仍在影響著我們的教育。如果不能很好地對(duì)忽略個(gè)體的思維方式進(jìn)行有效地清除，新基礎(chǔ)教育的核心理念只能成為水中之月。

三、對(duì)策：建構(gòu)具體的學(xué)生觀要靠“實(shí)時(shí)觀察與立體交往”

究竟能不能真正做到面向全體，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生呢？人道主義的教育理念能否成就實(shí)踐的履歷呢？在課改十年這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，我們應(yīng)該很好地加以反思。形成具體清晰的學(xué)生觀對(duì)于課改的深入推進(jìn)來說至關(guān)重要。我們既要從“實(shí)時(shí)觀察與立體交往”的角度來重新審視自己的學(xué)生觀，又要有效地借鑒優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗(yàn)。

臺(tái)灣的蘇蘭老師在江蘇南通上公開課時(shí)，得知班上有50個(gè)學(xué)生時(shí)，著急地說：“我只準(zhǔn)備了30人的發(fā)言?！焙髞砭o急調(diào)整教案，安排滿了50人的發(fā)言容量后她才放心地開始上課。蘇蘭老師“只準(zhǔn)備了30人發(fā)言”的課堂故事明白無誤地向我們傳達(dá)了這樣的訊息：面向全體，心中要有具體數(shù)量的學(xué)生、具體情形的學(xué)生。

1. 建構(gòu)具體的學(xué)生觀，需要從“為每個(gè)學(xué)生定制一個(gè)問題”開始。要在每堂課中，為每個(gè)學(xué)生量身定制問題的情境或情境中的問題。也就是說，教師在課前預(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該為每個(gè)學(xué)生都預(yù)留下屬于他的位置——甚至是專屬區(qū)域。在蘇蘭老師的所有課堂上，我們時(shí)常還會(huì)聽到這樣的話語：“還有誰沒有發(fā)言?”“還有誰沒有收到卡片?”“還有機(jī)會(huì)，你來說?！薄鞍褭C(jī)會(huì)讓給沒有發(fā)言的同學(xué)?！薄白詈蟮膬蓚€(gè)問題了，留給你們”……的確，蘇蘭老師心里真正裝著每一個(gè)孩子，全力保證每一位孩子都能在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn)。她在面向全體時(shí)，心中有清晰的數(shù)據(jù)，眼中有具體的學(xué)生。如果我們像蘇蘭老師那樣，有30個(gè)學(xué)生就至少準(zhǔn)備30人的發(fā)言；如果我們讓每個(gè)學(xué)生在課堂上都有發(fā)言權(quán)，都有參與的“座位”與“作為”，我們就可以說我做到了面向全體，做到了公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

2. 建構(gòu)具體的學(xué)生觀，需要從“為建立‘瑞吉?dú)W’檔案”開始。我們知道只有掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制與原理，我們才能有針對(duì)性地展開有效教學(xué)。同樣，要建構(gòu)具體的學(xué)生觀，我們就要親近學(xué)生，更多地搜集來自學(xué)生的實(shí)時(shí)信息。為此，我們可以借鑒瑞吉?dú)W的做法，為更多的學(xué)生建立“發(fā)展檔案”。從學(xué)習(xí)的前期準(zhǔn)備到課堂教學(xué)的延續(xù)階段，教師都要盡可能做好仔細(xì)的課堂觀察與詳盡的記錄。記錄的內(nèi)容不僅要有學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，還要有他們的學(xué)習(xí)過程，從而能夠完整地反映出學(xué)生的個(gè)別化信息。 找到對(duì)“這一個(gè)”學(xué)生或“這一類”學(xué)生的學(xué)習(xí)來說最有效的策略、最優(yōu)化的路徑。如此，我們就找到了個(gè)別化教學(xué)的具體策略與路徑。

3. 建構(gòu)具體的學(xué)生觀，需要從“建立最緊密的熱線聯(lián)通機(jī)制”開始?？雌饋?，我們教師和學(xué)生相處的時(shí)間比較長(zhǎng)，但那些絕大多數(shù)是公共時(shí)間，私人時(shí)間卻少得可憐。我們心中要有具體的學(xué)生，就要在師生之間建立全面的“深度伙伴關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)信息交換流量的最大化。因此，我們要讓學(xué)生養(yǎng)成一種向老師“傾訴”的良好習(xí)慣，讓師生之間的“熱線電話”真正“熱”起來。教師，要拿出“可凡傾聽”的那份耐心、熱心和慧心，真誠地傾聽學(xué)生關(guān)于學(xué)校生活的訴說，歡迎每位學(xué)生就學(xué)習(xí)的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，和老師進(jìn)行實(shí)時(shí)性的溝通。有了這樣的熱線聯(lián)通機(jī)制，我們就能超越課堂的狹小時(shí)空。全天候的信息交換，有利于教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況形成個(gè)別化的具體圖景，面對(duì)更真實(shí)的學(xué)生，更真實(shí)的教學(xué)，從而建立起更具體更可靠的學(xué)生觀。

4. 建構(gòu)具體的學(xué)生觀，需要捕捉“非正式的學(xué)習(xí)故事”。教學(xué)課堂的時(shí)空中，學(xué)生的密度過大，導(dǎo)致師生的個(gè)別化交流嚴(yán)重受阻，占絕對(duì)比例的是教師和“學(xué)生整體”的對(duì)話。也就是說，我們的課堂教學(xué)中，“生本化”指數(shù)極低。如此，教師在課堂教學(xué)中捕捉到的學(xué)生信息就非常有限了。教師摸不到課堂學(xué)習(xí)的脈搏，眼中的學(xué)生自然就是“模糊”的。我們究竟如何才能做到師生交流的渠道暢通、語文學(xué)習(xí)的信息靈通呢？捕捉非正式的語文學(xué)習(xí)故事可以算得上是一種可行的方法。課上，教師要眼觀六路、耳聽八方，在教學(xué)中敏銳地捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮故事。課后，我們要主動(dòng)地和學(xué)生交談，最好采用聊天的方式，積極傾聽每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的喜與憂、笑與淚。為了搜集更多的故事，教師甚至可以“鼓勵(lì)”學(xué)生之間相互“爆料”。為了激發(fā)學(xué)生講故事的熱情，我們還可以定期舉辦“班級(jí)故事會(huì)”。這些新鮮的故事有效補(bǔ)充了課堂學(xué)習(xí)中所稀缺的“個(gè)別化”信息。值得重視的是，我們從非正式渠道捕捉到的信息，往往更能反映學(xué)生學(xué)習(xí)語文的真實(shí)狀況。對(duì)這些第一手的資料認(rèn)真地加以分析，就能夠建立起立體化的信息資源庫?！肮适卵芯俊?，是我們研究學(xué)生、建構(gòu)具體的學(xué)生觀的好途徑。

5. 建構(gòu)具體的學(xué)生觀，需要實(shí)現(xiàn)課堂的“全呼吸”。教師要和教室里的每個(gè)學(xué)生同呼吸，這是標(biāo)準(zhǔn)的“佐藤學(xué)”式觀察的出發(fā)點(diǎn)。在課堂觀察當(dāng)中，教師先把自己作為教室中與學(xué)生共同生活的一員，開放自己全部的感官，將教室內(nèi)所發(fā)生的學(xué)習(xí)信息全部都收納于心中。我們只有和一個(gè)個(gè)學(xué)生更多的產(chǎn)生心靈共鳴，真實(shí)而生動(dòng)的觀察才變成一種可能。我們必須明確，教學(xué)是多種思考相互呼應(yīng)的活動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。教師需要有具體的學(xué)生觀。真正的教室里，沒有“大家”，只有一個(gè)個(gè)具體的學(xué)生。在可以供教師“全呼吸”的教室里，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)體的“學(xué)習(xí)關(guān)系”。教師還要強(qiáng)化師生之間的一種聯(lián)系，尊重學(xué)生在活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的個(gè)體成長(zhǎng)軌跡，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。捕捉到學(xué)生學(xué)習(xí)方面的信息多了，師生一對(duì)一的心靈溝通多了，清晰地看到更多的“這一個(gè)學(xué)生”，教師對(duì)兒童課堂學(xué)習(xí)的洞察力就會(huì)越來越敏銳、越來越深刻。這肯定是有利于提升自己了解學(xué)生的能力。

6. 建構(gòu)具體的學(xué)生觀，需要實(shí)現(xiàn)教研觀的“福井化”。具體的學(xué)生觀與具體的教研觀是緊密聯(lián)系的。教師要建立具體的教研觀，重視琢磨、思考教室中的教學(xué)實(shí)況和每個(gè)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)狀況。努力做到具體地談?wù)摻淌依锼l(fā)生的種種事情，最好能夠清晰地描述某個(gè)學(xué)生的一個(gè)問題、一種反應(yīng)，自己哪一堂課上哪個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)所遇到的困難、所引發(fā)的思考?；谟^察到的事實(shí)去徹底地了解學(xué)生的面貌，真正觸摸學(xué)生學(xué)習(xí)的歷程，呼吸學(xué)生成長(zhǎng)的氣息，進(jìn)行具體的交流。日本福井大學(xué)附中教師的做法值得我們仿效。他們的實(shí)踐記錄本中常常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)學(xué)生的名字。有了具體的環(huán)節(jié)，具體的學(xué)生，才會(huì)有具體的教學(xué)研究、學(xué)生研究。教師作為具體實(shí)踐著的學(xué)習(xí)者，至關(guān)重要。經(jīng)常開展聚焦于課堂的“細(xì)節(jié)研究”與針對(duì)個(gè)別學(xué)生的長(zhǎng)線型“案例研究”，對(duì)建立具體的學(xué)生觀無疑是十分有效的。

（作者單位：江蘇南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯蕭田