高中音樂引入客家山歌教學(xué)的意義及可行性

客家山歌是我國重要的民族文化之一，廣泛流傳于粵、贛、桂、閩、臺等華東華南各省山區(qū)。目前，音樂界大多停留在對客家山歌的理論研究上，在客家人聚集的地區(qū)，有個(gè)別學(xué)校開始嘗試自編客家山歌教材，嘗試將客家山歌引入課堂。

一、將客家山歌引入課堂教學(xué)的意義

1. 有利于客家文化的傳承和弘揚(yáng)

客家山歌是客家人的歷史文化，是勞動(dòng)生活和民俗風(fēng)情的一個(gè)縮影，透過它，可以看到這一群體在歷史進(jìn)展中的發(fā)展變化，看到其多彩的風(fēng)情，這對研究祖國的歷史學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等都有一定的價(jià)值。

2. 有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

我校開展了校本研究，并制定了學(xué)分制，高二有6位同學(xué)選擇了我的課題研究學(xué)習(xí)小組。她們分工明細(xì)，研究有計(jì)劃有步驟，課題開展得有聲有色，結(jié)題成果除論文外，還以小型音樂會形式進(jìn)行展示。學(xué)生通過客家山歌研究性的學(xué)習(xí)，有力提高了自主學(xué)習(xí)的能力，會自主查找相關(guān)資料，如客家人的起源、客家山歌的音樂特點(diǎn)、客家音樂文化、習(xí)俗等等。

3. 有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力

客家山歌從音樂形式上看，是一種最不規(guī)范、即興編唱性最強(qiáng)、最隨意的歌曲形式。在課堂教學(xué)中，可以適時(shí)結(jié)合歌曲讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。譬如學(xué)習(xí)客家山歌《有好山歌溜等來》，拓展部分可以讓學(xué)生以改變節(jié)奏、改寫歌詞的方法進(jìn)行歌曲創(chuàng)作。又如《自古山歌從口出》，分析歌詞與《詩經(jīng)》的押韻規(guī)律關(guān)聯(lián)后，讓學(xué)生即興創(chuàng)作歌詞《增城是個(gè)好地方》（江陽韻）：增城是個(gè)好地方，（平）山清水秀好風(fēng)光，（平）人杰地靈風(fēng)景好，（仄）生態(tài)旅游創(chuàng)輝煌。（平）

4. 有利于提高學(xué)生的文學(xué)水平

客家山歌繼承了《詩經(jīng)》十五國風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)風(fēng)格，被稱為《詩經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音。歌詞內(nèi)涵表現(xiàn)豐富，其文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)表現(xiàn)、道德修養(yǎng)，都值得我們研究學(xué)習(xí)。

5. 有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

客家人向來崇尚禮儀，追求真善美，反對假丑惡。客家山歌有許多是反映為人處世、勸善戒惡、孝順父母等內(nèi)容的。如五句板《勸世歌》《謝娘恩》《勸我親哥莫賭錢》《戒酒歌》等?！扒嘀衲腰S竹欺，嫩筍也有變竹時(shí)；孝順傳下孝順仔，忤逆教出忤逆兒?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)客家山歌，可以引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)尊老愛幼、熱情待人、勤儉質(zhì)樸、刻苦耐勞、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、銳意進(jìn)取的客家精神，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

6. 有利于開發(fā)鄉(xiāng)土音樂教材

2001年6月頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定，從小學(xué)至高中自主開發(fā)和選用教材占20%?？图疑礁枋窃龀敲耖g廣泛流傳的鄉(xiāng)土音樂，把客家山歌作為補(bǔ)充教材教引進(jìn)課堂教學(xué)，是符合課改綱要的要求的。通過有效合理開發(fā)鄉(xiāng)土音樂教材，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓寬學(xué)生的音樂文化視野，從而提高課堂教學(xué)效果。

二、高中音樂引入客家山歌的可行性

1. 客家山歌有廣泛的群眾基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)氛圍

增城市是珠江三角洲客家人聚居最多的地區(qū)，總?cè)丝诩s35萬，約占全市人口的45%。全市298個(gè)村委會中，客家人聚集的行政村共有164個(gè)，占55%。2008年，增城客家文化研究會正式成立。增城廣場每逢周一、三、五都開展客家山歌專場音樂會，再有是增江河邊和焦石嶺森林公園等，可見客家山歌在增城具有廣泛群眾基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)氛圍。

2. 高中生有較強(qiáng)的語言學(xué)習(xí)能力和興趣

在實(shí)驗(yàn)班中，有個(gè)班共56人，會說客家方言的學(xué)生僅有6人，占10.7%。教唱客家山歌《有好山歌溜等來》的過程中，我先教學(xué)生用客家語言朗誦歌詞，后唱歌曲。從學(xué)習(xí)檢查效果來看，學(xué)生對歌詞的表達(dá)語言流暢，咬字、吐字清晰，并富有客家山歌的韻味。這課題在2010年的廣州市中小學(xué)生趣味發(fā)聲現(xiàn)場教學(xué)比賽中，獲得了中學(xué)組一等獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)授課的生源是廣州市二中初二（1）班的學(xué)生，有56人，但會講客家話的學(xué)生只有4人，占7%。由于客家山歌是作為補(bǔ)充教材引進(jìn)課堂，內(nèi)容頗為新穎，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也較高，能夠較好地發(fā)揮高中學(xué)生較強(qiáng)的語言學(xué)習(xí)能力和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

3. 有一定的教學(xué)條件和基礎(chǔ)

音樂界對客家山歌的理論研究和作品都比較多，為開展客家山歌教學(xué)奠定了良好基礎(chǔ)。課題研究組成員擅長客家方言，具備豐富的音樂理論知識和客家山歌基本理論，保證了客家山歌教學(xué)質(zhì)量。增城及周邊地區(qū)大部分為客家人聚居地，客家山歌在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ拿耖g基礎(chǔ)，有利于客家山歌的教學(xué)和研究。學(xué)校有一定數(shù)量的相關(guān)圖書和影音資料，完善了計(jì)算機(jī)室、多媒體教室、音樂室、舞蹈室等，配有攝像機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、DVD機(jī)等教學(xué)設(shè)備，為開展課題研究創(chuàng)造了有利條件。

責(zé)任編輯魏文琦