誰(shuí)的財(cái)產(chǎn)是安全的

偶然到積水潭醫(yī)院，我發(fā)現(xiàn)，這所北京很有名的醫(yī)院，前身是一座王府，人稱棍貝子花園。在棍貝子住在這里之前，王府已經(jīng)三易其主，分別由親王、郡王和公主所有。

這樣的事情并非個(gè)案，北京的多數(shù)王府，都有易主的歷史。在那個(gè)時(shí)代，即使貴為王公貴胄，權(quán)傾朝野，跟皇帝關(guān)系密切，只要風(fēng)云突變，失了勢(shì)，就會(huì)從云端墜落到地上，縱使可以保住小命，家產(chǎn)和府邸就都沒(méi)了。至于非貴族的官員，就更沒(méi)有保障，得勢(shì)時(shí)烈火烹油，落難時(shí)殘湯剩水。

《紅樓夢(mèng)》里《好了歌》唱的：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。”這種盛衰變化，在當(dāng)年的官場(chǎng)常見。任何朝代的官場(chǎng)處罰，都有規(guī)矩，都有法度，但只要得罪了皇帝，得罪了不該得罪的人，就什么法度和規(guī)矩都不講了。沒(méi)人敢說(shuō)有朝一日落難了，他會(huì)得到公正的對(duì)待。

在清朝，官員的收入有相當(dāng)大的部分來(lái)自灰色地帶，但也不能說(shuō)，他們就沒(méi)有合法收入這回事。可一旦在政治斗爭(zhēng)中失了勢(shì)，抄家籍沒(méi)，誰(shuí)去區(qū)分這些呢？命大的，沒(méi)掉腦袋，從流放地回來(lái)，原來(lái)的家，已變成人家的府邸了。

中國(guó)的帝制時(shí)代，雖然說(shuō)在具體的案例中，都承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)的合法性，但只要皇帝高興，要征收私人財(cái)產(chǎn)和土地，也就是一句話的事。“普天之下，莫非王土”的說(shuō)法，是普遍的信條，更是法律之上的法律。至于貴族和官員，盡管在財(cái)產(chǎn)占有方面，跟平民百姓相比具有很大的優(yōu)勢(shì)和便利，但從理論上講，他們的財(cái)產(chǎn)，都屬于皇帝的恩賜。既然可以賜予，當(dāng)然就可以?shī)Z走。

歷史上，所有人的財(cái)產(chǎn)在理論上的最終歸屬權(quán)，都不是他自己，代表國(guó)家的皇帝，想要，就可以拿走，也拿得走。明初的富商沈萬(wàn)三，原本是拍朱元璋的馬屁，為朱家做貢獻(xiàn)，沒(méi)想到馬屁拍到了馬腿上，落了個(gè)抄家發(fā)配。也就是說(shuō)，沒(méi)有罪，有功，也一樣可以剝奪你。在秦漢之際，成千上萬(wàn)被強(qiáng)行遷徙的富戶，個(gè)個(gè)都是沈萬(wàn)三，被剝奪，沒(méi)道理可講。

所以，盡管中國(guó)的歷史很長(zhǎng)，卻很少有家族可以把家業(yè)傳下來(lái)，連家族譜系的傳繼都不可能。能把家族譜系包括府邸傳下來(lái)的家族，在中國(guó)只有兩家，一是孔子，二是張?zhí)鞄煟际怯捎谔貏e的宗教和道統(tǒng)的原因。每個(gè)朝代，皇帝隨意剝奪別人，最后改朝換代，皇帝也被人整體剝奪。財(cái)產(chǎn)沒(méi)保障，是中國(guó)專制制度的一大弊病。從局部看，是一部分人剝奪另一部分人，但就總體而言，是所有人剝奪所有人，所有人被剝奪，沒(méi)任何人能幸免。

清朝盛期的和珅，得到了清朝歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝不衰的寵信，權(quán)傾朝野，但人緣奇佳，討所有有實(shí)力人的好，又跟皇帝結(jié)成兒女親家，最后還是落了個(gè)抄家籍沒(méi)，堂皇的府邸，變成了別人的家園，今日走進(jìn)去的人，看到的門匾是“恭王府”三個(gè)字。滄海桑田的變遷，是自然的力量，但人事枯榮的滄海桑田，卻是人為的結(jié)果。所有人的努力，造就了一個(gè)人人都受損的制度，每個(gè)人都陷入其中，無(wú)知無(wú)覺，連掙扎的嘗試都沒(méi)有。

孔子云，有恒產(chǎn)者有恒心。但在帝制時(shí)代，沒(méi)什么人會(huì)保住他們的恒產(chǎn)，也就是說(shuō)，除了孔家和張?zhí)鞄熂业暮笕耍腥说暮惝a(chǎn)都是空的。在這個(gè)意義上，所有人都不安全，因?yàn)樗麄儧](méi)有可以依賴的私有財(cái)產(chǎn)。而代表國(guó)家剝奪所有人的皇帝，一旦被推翻，也一樣家產(chǎn)飄零，家族星散。過(guò)去，人稱中國(guó)歷史治亂交替，其實(shí)有兩重含義，一重說(shuō)的是宏觀，一重說(shuō)的是微觀，一家一姓，也是治亂交替，你方唱罷我登場(chǎng)，各領(lǐng)風(fēng)騷沒(méi)幾天。

這樣的世界，當(dāng)然不是平民百姓的天堂，但對(duì)有權(quán)有勢(shì)者而言，也一樣是地獄，尤其是當(dāng)人為的災(zāi)難降臨到自己頭上時(shí)。出路只有一個(gè)，走出帝制的邏輯，走出帝制的怪圈。

編輯提點(diǎn)

普天之下莫非王土的意思就是不論你的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的，本質(zhì)上都是天子的賞賜。“賞賜的是天子，收取的也是天子”，每個(gè)人都不安全，但是天子（皇帝）自己其實(shí)最不安全，因?yàn)橹粮邿o(wú)上本身就是最被人覬覦的原因。這就是不公平的權(quán)力的怪圈。我們今天應(yīng)該走出這個(gè)怪圈，靠什么呢？民主和法治，一個(gè)都不能少。