文言斷句有技巧

古代書籍沒有標點符號，誦讀時根據文意所作的停頓，或在古書上按停頓加的圈點，就叫“斷句”，傳統上稱之為“句讀”。高考文言斷句題有兩種考查方式，一是要求直接給指定句子畫線斷句，二是以選擇題形式來考查。從近幾年高考來看，北京卷幾乎年年考。值得注意的是，2011年考查的省份增多，如江西、重慶、湖南等，有擴大趨勢。考查的材料有的來源于試卷中的文言文語段，有的從另外的古文語段中選取。結合近兩年的高考題，筆者歸納了一些文言斷句的方法：

1.語感斷句

明辨句讀是閱讀古文最基本的能力，而語感是文言斷句最根本的方法。平時教學中，我們重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養學生文言文學習的語感。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。

2.尋找虛詞

文言虛詞（特別是語氣詞），往往是斷句的依據或標志。

出現在句中的虛詞：于、為、則、而、以等。

句首發語詞：夫、蓋、凡、微、且夫、今夫、嗟夫等。

常在句首的時間詞：頃之、向之、未幾、已而、是時、昔者、須臾、既而、俄而等。

句首謙敬詞：下官、臣、竊、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子、愚以為、請等。

疑問代詞或表疑問的語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、耶(邪)、歟(與)、孰、孰與、何如、奈何等。這些詞一般可構成疑問句，我們只要據此貫通上下文意，就可斷句。

陳述句尾語氣詞:者、也、矣、哉、耳、乎、焉、哉等。

復音虛詞（包括一些復句中的關聯詞）：然則、然、是故、故、是以、得無、大抵、何其、于是、雖然、至于、向使、縱使、雖、雖然、縱、假使、茍、則、或、況、而況、且、至若、豈、豈非等，大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。

例如：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）——我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有“焉”、“也”，置于句首的有“夫”，置于分句首的有“以、則、而、故”。這一語段，共有18處標點，可依據虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇偉∕瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據找虛詞的方法一次性解決了。

【例題1】（2011年北京卷）用斜線（/）給下面短文斷句。

熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意莫非使之講明義理以修其身然后推以及人非徒欲其務記覽為詞章 以釣聲名取利祿而已也今人之為學者既反是矣然圣賢所以教人之法具存于經有志之士固當熟讀深思而問辨之

【解析】通過熟讀可知，本段文字有置于句首的虛詞“莫非”“然后”“非徒”“然”，有置于句末的虛詞“而已也”“矣”，另外還有作主語、前面必須斷開的名詞性短語“今人之為學者”“有志之士”，據此就可輕松斷句。

3.找對話詞

對話標志詞：曰、云、語、言、道、白、對、謂等，在它們的后面一般都要斷開。兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。（當“曰”解釋為“稱為、叫做時”不表示對話，所以不能斷開。）

例如：①沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之?（《鴻門宴》）

②良乃入/具告沛公/沛公大驚/曰/為之奈何/張良曰/誰為大王為此計者/曰/鯫生說我曰/距關/毋內諸侯/秦地可盡王也/故聽之/良曰/料大王士卒足以當項王乎/沛公默然/曰/固不如也/且為之奈何（《鴻門宴》）

4.注意修辭

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、反復是文言文中常見的修辭方法。

（1）頂真： ①具告沛公∕沛公大驚（《鴻門宴》）②秦王坐章臺見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜/傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲（《廉頗藺相如列傳》）

（2）對偶、排比：外無期功強近之親/內無應門五尺之僮。（《陳情表》）

(3)反復：“我孰與城北徐公美”、“吾孰與徐公美”、“我與徐公孰美”。（《鄒忌諷齊王納諫》） ——這幾句在文章中間隔反復出現，抓住這一特點，自然有助于斷句。

5.分析結構

句式整齊對稱（行文中上下句常用相同的字數和結構），四、五、六字句居多，是文言文語言上的一大特點。抓住這些特點斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。可以說，利用相似結構、對稱句式，借助語法結構和固定結構斷句，是我們文言文斷句的一個重要法寶。

（1）分析章法結構斷句。文言文中，往往有總分、分總、并列等結構形式，我們可以據此進行斷句。

例如：①孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣（《論語#8226;卷八》）。——熟讀這句話，我們可發現句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關系，這樣問題就好辦了。（孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節制禮樂為快樂，以宣揚別人的優點為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的。”）

②不違農時/谷不可勝食也/數罟不入洿池/魚鱉不可勝食也/斧斤以時入山林/材木不可勝用也/谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養生喪死無憾也。（《寡人之于國也》）——這是先分后總結構。

③其下平曠/有泉側出/而記游者甚眾/所謂前洞也/由山以上五六里/有穴窈然/入之甚寒/問其深/則其好游者不能窮也/謂之后洞。（《游褒禪山記》）——這是并列結構。

【例題2】（2010年浙江卷）胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉國。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學不師受，友人勸之，叟曰：“先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過半。末世腐儒，粗別剛柔之位，寧有探賾①未兆者哉？就道之義，非在今矣。”及披讀群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長安觀風化，隱匿名行，懼人見知。時京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時輩，知叟至，召而見之。祖思習常，待叟不足。叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當與君論天人之際，何遽而反乎？”叟對曰：“論天人者其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，賦韋、杜二族，一宿而成，時年十有八矣。其述前載無違舊美敘中世有協時事而末及鄙黷②人皆奇其才畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。

叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁、秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽，啟申其美，遂得免焉。復還于蜀。法成感之，遺其珍物，價直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請，財何為也？”一無所受。

[注] ①探賾：探索深奧的道理。②鄙黷：輕蔑傲慢。

用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。

【答案】“述前載”與“敘中世”明顯并列，“奇其才”與“畏其筆”并列。斷為“其述前載/無違舊美/敘中世/有協時事/而未及鄙黷/人皆奇其才/畏其筆”。

（2）分析語法結構斷句。名詞、代詞或名詞短語經常作主語或者賓語，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。遇到它們作主語了，即可考慮在其前面斷開；遇到它們作賓語了，常可在其后面斷開。動詞、動詞性短語，形容詞、形容詞性短語經常作謂語；一般來講，謂語的前后都不能斷開，因為其前面往往有主語，后面往往有賓語。常見的名詞有人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進行斷句。常見代詞有“吾、余（我），予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（你），彼、此、其、之（他）”等。代詞作主語，在其前面往往要斷開。

【例題3】（2011年江西卷）始汲黯為謁者①以嚴見憚。河內失火，延燒千余家，上使往視之。還，報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發倉粟以賑之，臣請歸節，伏矯制之罪。”上賢而釋之。以數切諫，不得留內，遷為東海太守。好清靜，擇丞史之，責大指而已，不苛小。歲余，東海大治。

黯多病賜告②者數，不愈。莊助復為請告，上曰“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官，無以逾人。然至其輔少主，守成深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁、育③，亦不能奪之矣。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”

天子使使者持大將軍印，即軍中拜青④為大將軍，諸將皆屬。尊寵于群臣無二，公卿以下皆卑奉之，獨汲黯與亢禮。人或說黯曰：“大將軍尊重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大將軍有揖客⑤，反不重邪！”青聞，愈賢黯，數請問國家朝廷所疑，遇黯加于平日。青雖貴，有時侍中，上踞廁而視之。丞相弘燕見上或時不冠至如汲黯見上不冠不見也上嘗坐武賬中黯前奏事上不冠望見黯避帷中使人可其奏。

[注]①謁者：官名。 ②告：休假。③賁、育：即孟賁、夏育，兩人均為古代著名勇士。 ④青：衛青，漢武帝時名將。⑤揖客：只揖不拜之客。

（節選自《綱鑒易知錄》卷十三）

文中畫線的部分，斷句最恰當的一項是( )

A.丞相弘燕見上/或時不冠/至如汲黯見上/不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事上不冠/望見黯避帷中/使人可其奏

B.丞相弘燕見/上或時不冠至/如汲黯見/上不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事/上不冠望/見黯/避帷中/使人可其奏

C.丞相弘燕見/上或時不冠/至如汲黯見/上不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事/上不冠/望見黯/避帷中/使人可其奏

D.丞相弘燕見上/或時不冠/至如汲黯見上/不冠不見也/上嘗坐武帳中/黯前奏事上/不冠/望見黯避帷中/使人可其奏

【解析】此題關鍵在于判斷“上”是作“見”的賓語還是作“不冠”的主語。根據上下文，可以推斷皇帝對汲黯很敬重。丞相進見時，皇帝有時不戴帽子，而汲黯進見時，皇帝一定戴帽子，故“上”是作主語的，應在“上”之前斷開。又“至如”為句首復音虛詞，前應斷開。

【答案】C

（3）分析固定結構（含句式標志）斷句。固定結構是文言運用中逐漸形成的固定的詞與詞之間的搭配關系，每一種固定結構都有其特定的使用范圍，熟悉固定結構的常見形式，有助于斷句。比如“……者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦……乎”“得無……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“誰……者”“奈……何”“如……何”“何……為”“不亦……乎”“況……乎”等疑問句式；“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式；還有“與其……孰若……”等固定句式。這些都是我們斷句時很好的“幫手”。

例如：學而時習之∕不亦說乎∕有朋自遠方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎（《論語》）

句子中的“不……乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。

【例題4】（2011年重慶卷）用斜線（/）給下面文言文中加曲線的部分斷句（3分）

君子之于射也，內志正外體直持弓矢審固而后可以言中故古者射以觀德德也者得之于其心也。（明）王守仁《觀德亭記》

【解析】“……也者……也”的判斷句式幫我們對后兩句斷句。前面的句子則可通過分析并列結構（“內志正”和“外體直”）和句首虛詞（“而后”“故”）進行斷句。

【答案】“內志正/外體直/持弓矢審固/而后可以言中/故古者射以觀德/德也者/得之于其心也”。

6.分析句意、成分斷句。一句話表達完了，其意義完整，而且與下一句沒有成分的關聯，就可以在此斷句。

例如：①余自齊安舟行至臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉。（《石鐘山記》）

②左師觸龍愿見太后。太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）

在這兩個例句中，前一句、后一句意義都完整，前后句之間沒有成分的關聯，在“臨汝”“太后”的后面就可以斷句。