“班門弄斧”又如何

明朝有位詩人叫梅之渙，一次他去為李白掃墓，發(fā)現(xiàn)墓旁的石壁上有很多題詩，弄得石壁斑斑點點，不堪入目。他非常氣憤，揮筆題詩一首，詩曰：“采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往詩一首，魯班門前弄大斧。”這首詩譏諷那些在李白墓前題詩的人，就像木匠在魯班的門前揮弄斧頭一樣，自不量力。成語“班門弄斧”就出自這個故事。現(xiàn)在我們用到這個成語時，大多帶有貶義，一提到某人“班門弄斧”，大家不由自主地便會嘲笑那個“在行家面前賣弄本領(lǐng)”的人。

筆者一次去參加市“333工程”骨干教師的教研活動，活動內(nèi)容是聽評一位市級學科帶頭人的示范課。在評課的時候，一位青年教師給這位上課教師指出了授課中出現(xiàn)的錯誤。這位青年教師講得很正確，也很中肯，但在座的一些教師卻暗暗指責他“班門弄斧”。

筆者認為，青年教師主動到“班門”去“弄斧”，應該大力提倡。俄國著名的文學評論家別林斯基曾說過：“學生如果把先生當作一個范本，而不是一個敵手，他就永遠不能青出于藍。”這話很有哲理。我國教學界有兩則佳話，也足以說明這個道理。

在華羅庚20歲時，有一次讀了一位大學教授的論文，覺得文章里面有錯誤，就寫了一篇題為《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》的論文。第二年，這篇論文被上海出版的《科學》雜志發(fā)表了，結(jié)果引起了清華大學數(shù)學教授熊慶來的注意，于是就把他請來“班門弄斧”，最終促使華羅庚成為一代著名的數(shù)學家。

無獨有偶，后來竟然有人也敢在華羅庚面前“弄斧”。1956年，當時還是廈門大學圖書管理員的陳景潤，在研讀華羅庚的名著《堆壘素數(shù)論》中的它利問題時，忽然發(fā)現(xiàn)了令人難以覺察的舛根。他通過反復驗算，最終確信自己的見解有助于改進它利問題，于是提筆寫成一篇論文，并附上一信，謙虛地對華羅庚說：“明星上的微塵，我愿幫你拭去。”華羅庚大度地接受了陳景潤的意見，同時也發(fā)現(xiàn)了數(shù)壇上的一顆新星，次年就將陳景潤調(diào)到中國科學院數(shù)學研究所工作，并親自指導他從事數(shù)論方面的研究。后來，陳景潤能成為世界第一位攻克“哥德巴赫猜想”的中國數(shù)學家，與華羅庚這位“魯班”不無關(guān)系。

英國人塞繆爾·約翰說過：“無愧于有理性的人生，必須永遠在進取中度過。”“弄斧”之人為求得真才實學膽敢在“班門”面前獻藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展過程中會不斷地發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果老是墨守成規(guī)，沒有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個世界就永遠不會進步。

所以，我們必須具有初生牛犢不怕虎的精神，不僅敢于開拓創(chuàng)新，還要敢于讓自己的成就在行家面前亮相，只有這樣才能使它不斷完善、日臻成熟，才能發(fā)揮出應有的作用。這種“班門弄斧”無論對自己還是對事業(yè)都大有裨益，我們何樂而不為呢？