《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)如何貫徹“三貼近”原則

自2004年《經(jīng)濟(jì)生活》教材出版以來(lái)，教育部普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材編寫(xiě)指導(dǎo)委員會(huì)（下稱(chēng)“指導(dǎo)委員會(huì)”）與教材出版部門(mén)在2005、2006、2007年上半年都組織了有關(guān)人員對(duì)教材進(jìn)行修訂，但這幾次修訂工作都是在不改變教材基本框架結(jié)構(gòu)的情況下對(duì)教材進(jìn)行完善，修訂規(guī)模不大，屬于“小修”。2007年10月份黨的十七大結(jié)束以后，指導(dǎo)委員會(huì)和教材出版部門(mén)就迅速啟動(dòng)了必修模塊的修訂工作，而這一次的修訂屬于“大修”，不僅所涉及的修訂范圍大，而且對(duì)教材的基本框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行了相當(dāng)大的調(diào)整。目前各實(shí)驗(yàn)省份的老師和同學(xué)使用的就是大修以后的教材。在《經(jīng)濟(jì)生活》教材的每次修訂工作中，最基本的修訂原則或理念有以下四點(diǎn)：一是貫徹落實(shí)黨中央的最新精神；二是更好地體現(xiàn)和貫徹新課程改革倡導(dǎo)的“三貼近”原則，即貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際；三是深入總結(jié)自新課程改革實(shí)驗(yàn)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和不足；四是貫徹新課程改革與黨中央提出的減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的精神。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“三貼近”原則是本輪新課程改革最基本、最核心的理念。正是基于“三貼近”原則在本輪課改中的基礎(chǔ)性地位，過(guò)去，高中思想政治相關(guān)模塊的教材都是叫做“XX常識(shí)”，新課程改革以后叫做“XX生活”或“生活與XX”。雖然只有兩字之別，但反映了課程以及教學(xué)理念的巨大變化。廣大實(shí)驗(yàn)省份的一線(xiàn)教師在教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了“三貼近”原則在新課改中的重要性，并為貫徹落實(shí)“三貼近”原則付出了極大的努力，進(jìn)行了很多有益的探索。但從目前各實(shí)驗(yàn)省份的實(shí)踐看，“三貼近”原則的貫徹實(shí)施在一線(xiàn)教學(xué)中依然存在不少不可忽視的問(wèn)題。

本文試圖結(jié)合筆者掌握的一手情況，總結(jié)《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)在貫徹實(shí)施“三貼近”原則中暴露出來(lái)的若干問(wèn)題，并提供一些初步的解決建議，以幫助廣大實(shí)驗(yàn)省份的教師更好地適應(yīng)和推進(jìn)新課程改革，同時(shí)也為大家的教學(xué)研究和課改研究拋磚引玉。

一、“三貼近”原則的基本內(nèi)涵

要理解筆者為什么說(shuō)新課程改革在貫徹“三貼近”原則方面還不盡如人意，存在不少問(wèn)題，首先還得必須談?wù)勑抡n程改革所說(shuō)的“三貼近”原則的準(zhǔn)確內(nèi)涵。

高中思想政治新課改的“三貼近”原則是針對(duì)兩個(gè)方面而言的：一是教材內(nèi)容的選取要體現(xiàn)“三貼近”原則，二是教材以及教學(xué)的呈現(xiàn)方式要體現(xiàn)“三貼近”原則。之所以倡導(dǎo)“三貼近”原則，其根本目的就是為了提高高中思想政治課程教學(xué)的實(shí)效性，保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究新知識(shí)的興趣。長(zhǎng)期以來(lái)，高中思想政治課程的教育教學(xué)實(shí)效和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，主要原因之一就是教學(xué)內(nèi)容脫離火熱的實(shí)際生活；教材的呈現(xiàn)方式過(guò)于理論化和抽象化，脫離了高中生的認(rèn)知發(fā)展水平與心理發(fā)育特征。

高中《經(jīng)濟(jì)生活》教什么？“三貼近”原則強(qiáng)調(diào)要把那些貼近實(shí)際生活的知識(shí)和理論教給學(xué)生。雖然有一部分高中生將來(lái)上大學(xué)時(shí)有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，甚至成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者，但在這個(gè)個(gè)人職業(yè)高度專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)中，絕大部分人基本的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)學(xué)習(xí)是在高中階段完成的。這一客觀(guān)現(xiàn)實(shí)意味著高中階段經(jīng)濟(jì)模塊的教學(xué)必須把將來(lái)社會(huì)生活所需要的基本經(jīng)濟(jì)知識(shí)和理論系統(tǒng)地傳授給廣大高中生，否則將來(lái)他們進(jìn)入社會(huì)后就難以適應(yīng)和積極參與廣闊的經(jīng)濟(jì)生活，就難以勝任經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。同時(shí)，他們也難以準(zhǔn)確理解和落實(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)方面的方針政策。

現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)生活是廣闊豐富而多變的。為了在內(nèi)容的選取上充分體現(xiàn)“三貼近”原則，《經(jīng)濟(jì)生活》教材的編寫(xiě)者首先廣泛、深入地總結(jié)了人們?cè)趶V闊的經(jīng)濟(jì)生活中可能要承擔(dān)的基本角色，也就是說(shuō)，人們進(jìn)入社會(huì)以后，可能會(huì)以哪些基本的或主要的身份參與經(jīng)濟(jì)生活。只有弄清楚了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中可能承擔(dān)的基本角色，教材內(nèi)容的選取才能有的放矢。概括起來(lái)說(shuō)，在廣闊的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，我們每個(gè)人基本都具備以下身份中的絕大部分身份：消費(fèi)者與市場(chǎng)交易參與者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者、投資理財(cái)者、融資者、生產(chǎn)要素提供者、國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理者、納稅人、現(xiàn)代化建設(shè)者、經(jīng)濟(jì)全球化參與者。無(wú)疑，勝任每種角色所需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是不同的，任何人要想在某個(gè)經(jīng)濟(jì)生活角色中有精彩的表現(xiàn)就必須系統(tǒng)地掌握相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)。教材編寫(xiě)者深入研究了上述各種經(jīng)濟(jì)生活參與身份所需要掌握的基本知識(shí)，并將它們納入教材。正如前面所說(shuō)的，隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活也是多變的，隨著生活的變化，人們要?jiǎng)偃胃鞣N經(jīng)濟(jì)身份所需要的基本知識(shí)也會(huì)發(fā)生變化，因此教材編寫(xiě)者也會(huì)根據(jù)經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際變化對(duì)教材定期或不定期地進(jìn)行修訂。總之，根據(jù)“三貼近”原則的基本要求，教材編寫(xiě)者努力把經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)主要領(lǐng)域的基本知識(shí)系統(tǒng)地傳授給高中生，使得他們將來(lái)進(jìn)入社會(huì)后無(wú)論以哪種角色出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活中均不會(huì)為缺乏相關(guān)知識(shí)而發(fā)愁，也不會(huì)因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)而缺乏積極參與某種經(jīng)濟(jì)生活的勇氣。正是基于內(nèi)容選取要貼近實(shí)際生活這一基本理念，廣大一線(xiàn)教師會(huì)發(fā)現(xiàn)與過(guò)去的相關(guān)教材比較，《經(jīng)濟(jì)生活》教材發(fā)生了很大的變化，增加了許多高度貼近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的新知識(shí)。

“三貼近”不僅僅是針對(duì)內(nèi)容選取的基本要求，也是針對(duì)呈現(xiàn)方式的基本要求，即要求教材編寫(xiě)以及教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中要選擇貼近學(xué)生實(shí)際生活的方式來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，高中生對(duì)高中思想政治課程的學(xué)習(xí)缺乏興趣，覺(jué)得枯燥乏味，這除了與教學(xué)內(nèi)容脫離現(xiàn)代生活有關(guān)以外，也與其呈現(xiàn)方式脫離實(shí)際有關(guān)，使得學(xué)生覺(jué)得這些內(nèi)容過(guò)于艱難晦澀，加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，削弱或破壞了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。畢竟，高中生的理解能力與抽象思維能力是有限的，要保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就應(yīng)該尊重高中生的心理特征與成長(zhǎng)規(guī)律，用貼近學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)言和方式進(jìn)行教學(xué)呈現(xiàn)，使得學(xué)生明白：雖然理論是枯燥的，但生活是引人入勝的；雖然理論是高深晦澀的，但生活之樹(shù)常青。

為了激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就教材編寫(xiě)的呈現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，“三貼近”原則具體體現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，語(yǔ)言表述要貼近學(xué)生的實(shí)際生活，盡量用生活化的語(yǔ)言陳述高深枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。盡管經(jīng)濟(jì)生活是引人入勝的，但經(jīng)濟(jì)學(xué)理論卻經(jīng)常是枯燥乏味的。為了保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教材編寫(xiě)者要盡量用生活化的語(yǔ)言表述相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論。例如，需求法則、需求價(jià)格彈性、需求交叉彈性、供給法則都是一些非常抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論，不少中學(xué)生可能見(jiàn)到這些名詞就會(huì)頭痛，但教材編寫(xiě)者認(rèn)為重要的不是讓學(xué)生知道這些抽象的概念，而是讓學(xué)生掌握這些概念背后所反映的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此，教材編寫(xiě)者在陳述這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論時(shí)并沒(méi)有直接給出這些抽象的概念，而是用高度生活化的語(yǔ)言表述這些概念所反映的思想。

第二，按照生活邏輯與高中生的心理特征安排整個(gè)教材的結(jié)構(gòu)。對(duì)于廣大高中生來(lái)說(shuō)，目前他們參與經(jīng)濟(jì)生活的基本身份主要是消費(fèi)者與市場(chǎng)交易參與者。于是，教材就試圖從高中生最熟悉的、最接近他們目前經(jīng)濟(jì)生活實(shí)踐的消費(fèi)和交換現(xiàn)象出發(fā)，層層推進(jìn)、步步深入，引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)更加廣闊的經(jīng)濟(jì)生活。在幫助學(xué)生了解完消費(fèi)與市場(chǎng)交換以后，教材進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：我們?cè)谑袌?chǎng)上購(gòu)買(mǎi)的消費(fèi)品是從哪里來(lái)的？于是，教材接下來(lái)就引導(dǎo)學(xué)生去了解與社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造有關(guān)的生產(chǎn)活動(dòng)，然后再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)生產(chǎn)出來(lái)的財(cái)富是如何進(jìn)行分配的。在幫助學(xué)生了解了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本內(nèi)容“交換、消費(fèi)、生產(chǎn)、分配”以后，教材并沒(méi)有就此止步，而是引導(dǎo)學(xué)生去了解他們目前還很不熟悉，但將來(lái)進(jìn)入社會(huì)后又不得不了解的東西：“交換、消費(fèi)、生產(chǎn)、分配”這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在什么樣的背景下進(jìn)行的？或者說(shuō)，是在什么樣的舞臺(tái)上進(jìn)行表演的？《經(jīng)濟(jì)生活》教材分別從經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)當(dāng)前所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段，當(dāng)前所處的國(guó)際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境三個(gè)方面介紹我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本背景?？偠灾?，《經(jīng)濟(jì)生活》教材的基本編寫(xiě)脈絡(luò)可以用一句話(huà)概括：在一個(gè)面向全球開(kāi)放的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)上，從事交換、消費(fèi)、生產(chǎn)、分配等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以全面建設(shè)小康社會(huì)。

第三，不僅在整個(gè)教材的結(jié)構(gòu)安排上按照由表及里、由淺入深方式安排教學(xué)內(nèi)容，在具體知識(shí)點(diǎn)和理論的陳述上也同樣要遵循由表及里、由淺入深的方式。對(duì)于教材每一目的基本知識(shí)和理論，教材總是首先從經(jīng)濟(jì)生活實(shí)踐中選取典型、鮮活的生活場(chǎng)景讓學(xué)生進(jìn)行合作探究或自主探究，讓學(xué)生在對(duì)這些鮮活資料的愉快閱讀中感受生活，進(jìn)而激發(fā)他們思考、探究生活的興趣，因?yàn)槔碚搫?chuàng)新的源動(dòng)力之一就是來(lái)自于人們?cè)噲D理解世界的好奇心。教材編寫(xiě)者的一個(gè)基本訴求就是通過(guò)思考這些源于實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活的問(wèn)題，讓學(xué)生自己得出那些理論和知識(shí)，也就是說(shuō)，學(xué)生知識(shí)的形成是他們自己探究生活的結(jié)果，而不再是教師被動(dòng)講授的結(jié)果。在傳統(tǒng)的講授中生活材料只是幫助學(xué)生理解抽象理論的輔助手段，而在新課程改革中這些源于實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活的典型材料是學(xué)生探究的對(duì)象。為了實(shí)現(xiàn)教材編寫(xiě)者的這一基本訴求，教材首先是要讓學(xué)生感受生活，然后是思考和探究生活，最后是歸納和整理探究結(jié)果——知識(shí)和理論。而在傳統(tǒng)的教材中，知識(shí)陳述和編寫(xiě)的邏輯正好相反：首先讓學(xué)生接觸理論，然后再借助具體材料幫助理解理論?，F(xiàn)今，教材的編寫(xiě)者不只是要求自己在教材編寫(xiě)中采用這種全新的方式組織教學(xué)內(nèi)容，更希望廣大一線(xiàn)教師在自己的實(shí)際教學(xué)中遵循“由生活到知識(shí)”的教學(xué)邏輯，突破傳統(tǒng)的“由知識(shí)到生活”的教學(xué)邏輯。

總之，《經(jīng)濟(jì)生活》教材在呈現(xiàn)方式上不僅僅是努力用貼近生活的語(yǔ)言表述理論知識(shí)，而且更嘗試從貼近學(xué)生實(shí)際生活的場(chǎng)景出發(fā)引導(dǎo)高中生去認(rèn)識(shí)生活背后的理論知識(shí)，其目的是保護(hù)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)和探究新知識(shí)的興趣。

二、“三貼近”原則的實(shí)踐偏差及其解決建議

高中思想政治課倡導(dǎo)“三貼近”原則無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步，但是從多年的新課改實(shí)踐看，“三貼近”原則的貫徹實(shí)施存在不少不可忽視的偏差，概括起來(lái)，主要有以下三個(gè)方面的突出問(wèn)題：

（一）片面理解“三貼近”原則

對(duì)“三貼近”原則的片面理解主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，要么認(rèn)為“三貼近”原則只是對(duì)內(nèi)容選擇的要求，要么認(rèn)為“三貼近”原則只是對(duì)教材編寫(xiě)及教學(xué)呈現(xiàn)方式的要求，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到新課改所說(shuō)的“三貼近”原則既是對(duì)內(nèi)容選取的要求，也是對(duì)呈現(xiàn)方式的要求，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。第二，在理解作為內(nèi)容選擇要求的“三貼近”原則時(shí)，以為倡導(dǎo)“三貼近”原則就是指教材只應(yīng)該講生活材料，不應(yīng)該講理論，而沒(méi)有真正體會(huì)到“三貼近”原則是要求我們要教實(shí)際生活背后的理論和規(guī)律，從而使得高中生能夠用這些理論理解實(shí)際生活和改造實(shí)際生活。第三，在理解作為呈現(xiàn)方式要求的“三貼近”原則時(shí)，以為“三貼近”只是對(duì)教材呈現(xiàn)方式的要求，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它也是對(duì)教學(xué)方式選擇的要求，就是要求一線(xiàn)教師在教學(xué)中應(yīng)該采用貼近高中生實(shí)際生活的教學(xué)方式，以提高課堂教學(xué)的實(shí)效。一旦教師的認(rèn)識(shí)存在偏差就會(huì)導(dǎo)致其教學(xué)實(shí)踐出現(xiàn)偏差，甚至產(chǎn)生對(duì)課改的對(duì)抗情緒。例如，曾經(jīng)有不少實(shí)驗(yàn)省份的高中教師向筆者抱怨，思想政治課的高考越來(lái)越不像“政治”高考，總是考那些和“政治”無(wú)關(guān)的生活化的東西。姑且不論他們對(duì)政治課理解的偏狹的，這些教師產(chǎn)生這種抱怨就是沒(méi)有意識(shí)到新課改“三貼近”原則的結(jié)果。要糾正部分教師對(duì)“三貼近”原則存在的認(rèn)識(shí)偏差，除了依靠教師自身的努力外，各地教育行政部門(mén)和教研單位也應(yīng)該強(qiáng)化新課改的培訓(xùn)工作，不要讓新課改培訓(xùn)流于形式，要實(shí)現(xiàn)全員培訓(xùn)，讓每位教師都參加培訓(xùn)，不經(jīng)培訓(xùn)不上崗。

（二）部分教師的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備難以勝任《經(jīng)濟(jì)生活》教材的要求

新教材補(bǔ)充了許多高度貼近實(shí)際生活的新知識(shí)，主要是金融財(cái)政稅收、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)供求和價(jià)格、公司經(jīng)營(yíng)與就業(yè)方面的新知識(shí)。由于高中政治教師主要是由各師范大學(xué)政教專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的，相當(dāng)一部分教師在大學(xué)期間沒(méi)有系統(tǒng)地接受過(guò)上述知識(shí)的訓(xùn)練，一旦教材引入這些內(nèi)容，他們?cè)诮虒W(xué)中出現(xiàn)理解偏差就在所難免。比較突出的問(wèn)題有以下兩個(gè)：

1.以日常生活中對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)概念的理解去取代經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的理解

在許多人看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是比較容易學(xué)的，因?yàn)檫@門(mén)學(xué)科非常貼近生活。這個(gè)想法既對(duì)又不對(duì)，要小心對(duì)待。的確，正如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬歇爾所說(shuō)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于我們?nèi)粘Ｉ畹目茖W(xué)，講的都是與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的道理。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的訣竅之一就是如果碰到經(jīng)濟(jì)學(xué)里面一些看起來(lái)非常抽象高深、難以理解的概念、原理，千萬(wàn)不要緊張，往往只需要想想這些概念、原理講的是我們生活中的哪種現(xiàn)象，就可以借助我們的生活經(jīng)驗(yàn)很好地理解這些概念、原理。但是，麻煩的就是，生活也會(huì)對(duì)我們準(zhǔn)確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)帶來(lái)障礙，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這些概念的理解往往與我們?cè)谌粘Ｉ钪械睦斫庀嗖钌醮?，學(xué)習(xí)者萬(wàn)萬(wàn)不可把日常生活中對(duì)這些概念的理解遷移到經(jīng)濟(jì)學(xué)中來(lái)。然而，有些老師由于缺乏扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，不知道這些關(guān)節(jié)之處，一旦碰到自己不理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，通常就想當(dāng)然地以生活中的理解取代來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的理解。

例如，公共物品是經(jīng)濟(jì)生活教材新引入的一個(gè)重要概念。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，人們也形成了一個(gè)基本的共識(shí)：政府的基本任務(wù)之一就是向廣大居民提供公共物品。人們?cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常使用這個(gè)概念，但許多人在日常生活中所說(shuō)的公共物品通常是指公共所有的物品，是在所有權(quán)歸屬這個(gè)意義上使用公共物品概念；而經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的公共物品則大不一樣，它是指缺乏競(jìng)爭(zhēng)性與排他性的產(chǎn)品或服務(wù)。顯然，這是一個(gè)與所有權(quán)歸屬問(wèn)題無(wú)關(guān)的，而與物品的自然屬性有關(guān)的概念。

2.把經(jīng)濟(jì)學(xué)不同分支學(xué)科、不同場(chǎng)合對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)概念的所指混為一談

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難不僅來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)某個(gè)理論概念的理解不同于日常生活，而且還來(lái)自于不少的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部的不同分支、不同場(chǎng)合有著不同的所指。但是，從一些教師的授課、編制的習(xí)題中，筆者發(fā)現(xiàn)，有些教師在平時(shí)經(jīng)常把經(jīng)濟(jì)學(xué)不同分支學(xué)科、不同場(chǎng)合對(duì)某個(gè)理論概念的所指混為一談，給學(xué)生準(zhǔn)確理解、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)制造了不少的麻煩。例如“投資”這個(gè)概念是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最常見(jiàn)的概念之一，經(jīng)濟(jì)生活教材第六課專(zhuān)門(mén)介紹投資的基本知識(shí)；幾乎每個(gè)教過(guò)高中經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程的教師都會(huì)向?qū)W生提及“消費(fèi)、投資、出口是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車(chē)”，通常也會(huì)告訴學(xué)生“長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)份依賴(lài)投資拉動(dòng)，如今要轉(zhuǎn)向消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)”。雖然“投資”這個(gè)概念在高中經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的頻率是如此之高，但要真正做到準(zhǔn)確理解“投資”這個(gè)概念還真是不容易。筆者曾經(jīng)在諸多場(chǎng)合問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：買(mǎi)賣(mài)上海深圳股票交易所的股票屬不屬于“三駕馬車(chē)”所說(shuō)的投資行為？非常遺憾，幾乎從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)正確答案，當(dāng)我告訴大家“買(mǎi)賣(mài)上海深圳股票交易所的股票不屬于“三駕馬車(chē)”所說(shuō)的投資行為”時(shí)，總是一片嘩聲；如果筆者告訴大家反而買(mǎi)賣(mài)新住宅屬于“三駕馬車(chē)”所說(shuō)的投資行為時(shí)，更是一片驚訝聲。造成嘩聲與驚訝聲的根本原因就在于不少教師弄不清楚“投資”這個(gè)概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)科內(nèi)部不同分支之間有著大不相同的所指?！叭{馬車(chē)”所說(shuō)的“投資”，是指社會(huì)生產(chǎn)能力的新增加，如形成新的機(jī)器、廠(chǎng)房、設(shè)備。買(mǎi)賣(mài)二手的機(jī)器、廠(chǎng)房、設(shè)備自然就不屬于什么投資，因?yàn)樗鼪](méi)有為社會(huì)帶來(lái)新的生產(chǎn)能力，只是社會(huì)已有生產(chǎn)能力的重新配置而已。有意思的是，盡管我們?cè)S多人平時(shí)都是把買(mǎi)房視為消費(fèi)，但在“三駕馬車(chē)”中，居民購(gòu)買(mǎi)、建造新住宅也被列入投資，而不是消費(fèi)，這是全世界國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算的統(tǒng)計(jì)慣例。上面說(shuō)的這些東西其實(shí)是宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)。明白了在國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算中買(mǎi)賣(mài)新商品房屬于投資，自然也就不會(huì)鬧出下面的笑話(huà)：有人曾經(jīng)以房?jī)r(jià)大漲，質(zhì)疑統(tǒng)計(jì)部門(mén)的CPI(消費(fèi)物價(jià)指數(shù))數(shù)據(jù)有問(wèn)題。這是典型的外行話(huà)，因?yàn)樵诤暧^(guān)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)中，（新）住房交易屬于投資，自然，CPI也就不會(huì)包括樓價(jià)?！督?jīng)濟(jì)生活》教材第六課所說(shuō)的“投資”是投資學(xué)與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的，它是指一切追求價(jià)值增值的行為，主要包括物質(zhì)資本投資、人力資本投資、金融資本投資。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)投資的理解與此類(lèi)似。

要避免對(duì)這些高度貼近生活的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的錯(cuò)誤理解，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：一是需要大學(xué)培養(yǎng)高中政治教師的相關(guān)專(zhuān)業(yè)調(diào)整課程設(shè)置，按照中學(xué)的需要設(shè)置課程，使《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》等課程成為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)增加財(cái)政、金融等方面的課程，或者至少將其納入選修課程。二是對(duì)在職教師加強(qiáng)培訓(xùn)，利用各種手段和形式幫助他們補(bǔ)課充電，使其盡快系統(tǒng)地掌握微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)的基本知識(shí)。三是一線(xiàn)教師自己應(yīng)該主動(dòng)利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)充上述知識(shí)，不可試圖以己昏昏來(lái)使學(xué)生昭昭。

（三）在教學(xué)呈現(xiàn)方式上缺乏貫徹“三貼近”原則的能力

根據(jù)筆者的了解主要問(wèn)題有以下兩個(gè)：一是一旦離開(kāi)教材就難以用貼近學(xué)生生活的語(yǔ)言和案例傳授教材知識(shí)。《經(jīng)濟(jì)生活》教材雖然利用日常生活中的許多案例材料設(shè)置了大量的探究活動(dòng)，但編寫(xiě)者一直希望廣大教師在教學(xué)中能夠脫離這些探究活動(dòng)，使用切合本地學(xué)生實(shí)際的、更加新鮮的生活材料重新組織教學(xué)，但一部分教師總是向筆者抱怨當(dāng)?shù)厝狈@些材料。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者一直認(rèn)為這是教師“內(nèi)功”不高的結(jié)果，如果教師對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解能夠深入淺出，融會(huì)貫通，他一定會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論針對(duì)什么樣高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，生活中處處都可以找到學(xué)生容易理解的案例材料。二是在一部分年輕教師中出現(xiàn)了“為案例而案例，為活動(dòng)而活動(dòng)”的傾向。這些教師利用各種生活材料開(kāi)發(fā)教學(xué)案例，運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，但雖然他們課堂熱熱鬧鬧，其教學(xué)實(shí)效卻不高。對(duì)此，筆者一直呼吁一線(xiàn)教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該記住：“三貼近”本身不是目的，而是手段，新課改倡導(dǎo)呈現(xiàn)方式“三貼近”原則最終的目的是為了學(xué)生掌握知識(shí)，提高能力以及樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。