在經典誦讀中提升人文素養

中華經典詩文以其言簡意賅的方式，成為中國人千古傳誦的處世、論學、為人的精神支柱。通過誦讀經典，可切實增強學生的人文素養，開啟學生的心智，陶冶學生的性情，滋養學生的人生。

一、在吟誦中陶冶學生的審美情操

古詩文，對審美情操的陶冶是以其充滿智慧的魅力與學生精神渴求相對應，如春雨滋潤旱苗，滲透到學生的生命脈絡之中。《敕勒歌》以雄渾的氣勢，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無垠的草原風貌；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 《漁歌子》、《錢塘湖春行》 《江南春》 《惠崇〈春江晚景〉》 《曉出凈慈寺送林子方》等詩篇以清新、明快的筆調描繪了如詩如畫的祖國河山；《岳陽樓記》描寫了洞庭湖廣闊浩渺，氣象千變萬化；《醉翁亭記》生動地描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，并勾勒出了一幅太守與民同樂的圖畫。此外，如王羲之興辦曲水流觴盛會的蘭亭，陶淵明追求半隱半仙人生境界的桃花源，歐陽修自稱“醉翁之意不在酒”的醉翁亭，蘇東坡泛舟懷古的赤壁和稱之為“濃妝淡抹總相宜”的西湖，陸游面對曾是驚鴻照影的春波而為妻賦詞悼亡的沈園，這些名勝古跡牽系著古人的理想、情趣、感慨和憂傷，一景一物似乎都帶有詩的靈魂，此時此刻，無不令學生在古今對話中傳遞著人文精神的信息，在潛移默化中讓學生認識了什么是真正的美，陶冶了學生的審美情操。

二、在吟誦中樹立堅定的民族責任感

在中華文明幾千年的發展史上，孕育了一大批“國家興亡，匹夫有責”的仁人志士，他們詩中所表現出來的深沉的民族責任感，是華夏歷史上動人心魄的精神文明之花；他們留下來的無數詩篇，形成了我國古典詩歌源遠流長的民族精神傳統。這也是古往今來中華兒女的精神支柱和堅定的信仰：這個信仰是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民；是屈原身懷才能，卻一生遭遇憂患時“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅貞不屈；是李白在《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的蔑視權貴；也是杜甫在年邁貧困處境中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的博大胸懷。吟誦古典詩詞，那字里行間挺立著一個個不屈的民族靈魂，他們都是中國的脊梁，鑄造了華夏文明的輝煌，他們忘我追求的豪情壯志，在朗朗書聲中能使學生激情彭湃，增強民族正義感和責任心。

三、在吟誦中培養深沉的愛國情懷

著名學者楊叔子先生曾指出：“我們對青少年學生加強人文教育，最重要的是培養他們的愛國精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩歌的主旋律和最強音就是愛國主義。”在語文教材中有很多愛國的詩詞，這些詩詞充分展現了詩人們熾熱的愛國情懷。“詩圣”杜甫把社會現實與個人生活緊密結合，很多詩篇都深刻地反映了唐代安史之亂前后的社會全貌和為國而憂、為民而憤的愛國思想。《春望》中的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，由作者目睹到的一片衰敗景象，到為戰亂未平、國勢危急的憂慮，把個人的命運與國家安危緊緊聯系在一起，充分表現他憂國憂民的赤子情懷。在教學中把詩歌教學同愛國情懷融合起來，將愛國精神通過詩歌傳遞給學生，感染熏陶培養學生的愛國激情。

四、在吟誦中培育一顆感恩之心

“受人滴水之恩，當以涌泉相報”，是中國傳統的道德準則。在中國文學史上歌頌濃濃的親情和真摯友誼的詩歌不勝枚舉。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?”將慈母深厚細致的愛心與兒子的一片孝心交融在一起，歌頌了偉大無私的母愛，也寫出了兒子對母愛的感恩之心。李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”這是李白聽到王昌齡遭貶時所作的一首抒發真摯友誼的詩歌，詩中表現了對王昌齡深切的同情和牽掛，這份患難與共的牽掛正是緣于對友情的珍惜。現在的學生大多為獨生子女，他們對父母長輩的寵愛呵護習以為常，認為別人對他們的關愛都是理所當然的事。因此，在詩詞教學中聯系實際生活，引導學生理解詩歌中濃烈的至愛親情和真摯的友情，用詩詞獨特的藝術魅力去感染他們，使他們懂得感恩從而關愛家人、孝敬父母、珍視友情。

責任編輯黃日暖