合理取舍相機誘導

新課改對傳統課堂控制方式的結構化有很大影響它強調知識能力價值觀的多元取向，突出個性化，探究性自主性，在強調學生能力提高的同時，也為教師靈活把握，合理取舍教材搭建了平臺。教師可根據每篇文章的特色，實施個性化的教學。

在對必修三教材的研讀中，我發現經典作品其高深的思想內容及獨特的藝術風格，可“一字以蔽之”。教學中國繞“一字”這個“點”挖掘人本，取其精髓，實施教學，可最大限度地激活學生的思維引導學生在探究中感悟文章的旨趣，感受名著魅力，性情得以陶冶，思想得以啟迪，研讀中能力得以提高。

如《祝福》的特點可概括為“深”，教學中可扣“深”這個點引導學生走進文本研讀深究。魯迅的創作往往“借一斑略知全貌，以一目盡傳精神”表面文字背后隱藏很豐富的言外之意。小說通過祥林嫂這樣一個舊中國農村勞動婦女的形象，揭示封建禮教吃“人”的本質。教學中引導學生自選角度解讀文本探究表面文字深處豐富深刻的思想內涵：如祥林嫂死在“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，預備給魯鎮的人們以無限幸福”的祝福聲中不就有極大的諷刺性嗎?在祥林嫂這樣一個可憐的弱者身上，卻套著封建政權、夫權、族權、神權這四大繩索，在其壓制的沖突與矛盾中，祥林嫂的生存空間何在?這個社會的合理性又何在呢?祥林嫂死時“四十上下”，恰是在家家戶戶迎春祈求幸福之時，這一鮮明的對比難道不揭示深刻的主題嗎?同樣是嫁而守寡，可魯家為什么第二次要將她掃地出門呢，不也給人深刻地反思嗎?文中有太多的懸念令人思考每一個問題，每一個細節都耐人咀嚼玩昧深思，在咂摸中既有對不合理社會的激憤，也有對文本的探究中感受到作品無限的魅力與無窮的旨趣。

在扣“點”教學的基礎上，引導學生在學習中用學過的方法，也不妨做同樣的研讀。如學習李白《蜀道難》，引導學生在精讀美讀及疏通文意的基礎上，相互交流一字概括。有的學生概括為“險”有的總結為“難”，有的認為是“高”等等。最后在師生共同研讀、探究、交流的基礎上，比較一致的結論是“絕”。理由有三點：其一“道絕”。蜀道歷史上長期隔絕、山嶺峻絕、環境凄清使人愁絕、山水險絕、劍閣危絕、戰禍慘絕，蜀道之難難在“絕”處。其二“美絕”。歐陽修稱頌該詩：“太白之精下人間”“李白落筆生云煙”詩歌氣魄宏偉豪邁，夸張新奇大膽，想象瑰麗奇特，感情激越奔放，風格豪放飄逸，辭采生動飛揚，創造了一個神秘奇妙的浪漫的藝術世界，給人以升天入地之感心情得到極大的放松精神得到極大的愉悅，真可謂“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”(杜甫)“言出天地外思出鬼神表”(皮日休)“前無古人，后無來者”“美絕”了。其三“巧絕”。構思巧妙文意勾連，前有伏筆，后有照應。詩中的主旨句“蜀道之難，難于上青天”，一詠三嘆。一現開篇嘆高，奠定全詩詠嘆基調。二現段中嘆險，承“畏途”啟“其險”。三現結尾嘆慘，照應篇首，言有盡而意無窮。文以“問君西游何時還”問，又以“錦城雖云樂，不如早還家”結，結構巧妙完整渾然一體。總結為“絕”寓意更豐富。

杜甫的《登高》可用“高”來概括。古人贊其“精光萬丈是古今七言律詩之冠”可見其高超的藝術水平。教學中引導學生圍繞“為什么被譽為”古今七言律詩第一研讀交流最后歸納為：其一景物描寫水平極高。首聯選取“風”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鳥”六個典型意象寫盡秋天凄涼蕭森的特征。俯仰之間遠近相問動靜結合有耳聞有目見有聲有色賦形視力所及之景盡收眼底。景中有情極盡詩人內心的凄涼悲苦與孤寂。作者捕捉景物的水平真是達到無以復加的地步。頷聯作者展開想象視線由近及遠由實到虛宇宙在俯仰之間“無邊落木蕭蕭下”“不盡長江滾滾來”，境界雄渾擴大氣象遼闊蒼茫意境深遠雄健意蘊豐厚深邃耐人咀嚼不盡，景中寓情，情因景生。其二豐富復雜的感情融于一體具有很強的感染力。作者在短短56字里融入了長年漂泊孤獨無依年老多病窮困潦倒壯志難酬、憂國憂民感時嘆世的哀愁苦痛與悲憤寫盡自己人到暮年的嗟傷慨嘆與苦恨情意極濃。通過與《秋興八首》和《詠懷古跡》的比較學習中師生深切感受到這首詩其高超的藝術表現力真是令人嘆服。其三藝術功力高。詩歌語言高度凝練集中聲調鏗鏘有力氣韻流轉舒暢對仗工整極具藝術功底。

葉圣陶說：“教師之為教。在相機誘導，必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深。”教學中扣“點”施教，取其精髓，可引導學生走進文本深處，最大限度感悟作品魅力，調動其思維的內驅力，激發了興趣，探討中也提高了能力和素養。