初中作文教學中“授”的嘗試

摘要：葉圣陶先生說“教是為了不教”，細細體味起來，這句話本身就含有為達“不教”之目的必須有一個“教”之前提的意思。教師的作用在于“引路”“開門”，路通了，門開了，登堂入室是學生自己的事情，教師不該并且也無法代替。作文教學的關鍵問題實際上就是如何“引路”、怎樣“開門”的問題。基于這點認識，下面就初中作文教學中“授”的角度，略陳管見。

關鍵詞：初中作文；讀寫結合

一、讀寫結合

作文知識很抽象，必須結合具體的文章去揣摩才能深入領會，然后還需嘗試以領會到的知識付諸實踐，才有取得實效的可能，這就突出了“讀寫結合”的重要性和必要性。教師的“授”以學生的“受”為目的，“授”與“受”之間，是以千姿百態的各類文章為中介來達到理解的默契和情感的共振。教師應盡量地發揮教材的潛在因素，讓學生在閱讀這些內容不同風格迥異的眾多課文的過程中，理解一些寫作方法的共性，形成知識體系。如通過學習《論雷峰塔的倒掉》，領會以議為主、議敘結合的寫法及借景生議、借物生議、借事生議等3種具體形式。凡此種種，不一而足。現行教材在編寫體例上重視讀寫結合，讀寫訓練的安排具有階段性、連貫性和系統性的特點，教師應充分發揮教材的優勢，以讀導寫，讀寫結合。

例如，情景交融是記敘文寫作中常用的知識，朱自清的《春》就是成功運用的典范。而為寫景而寫景又是初中生作文中的常見病之一，所以，《春》的教學就不能對這一知識點視而不顧或泛泛而淡，而應結合具體的句段，切實指導學生領悟情境交融法運用時的四種具體形式：①作者開篇伊始就把自己對春的向往之情作了直接的抒發（“盼望著，盼望著……”），然后再引出對春景的描繪。這是由情引景。②作者在具體生動地描繪了春草、春花、春風、春雨、迎春等5幅畫圖的基礎上，結尾處水到渠成地用三個比喻句來謳歌春天，抒發情感。這個結尾正是對前面5個畫面所包含的感情的總揭示。由此可見，作者并非為寫景而寫景，繪春的目的，是為了烘托愛春的感情。這是以景托情。③第4自然段描繪春花圖，表面上看起來沒有一句話是抒情的，然細細品味，卻“一切景語皆情語”，句句洋溢著對春花的喜愛之情，情景像水乳樣交融在一起。這是寓情于景。④在“迎春圖”中，作者既描繪了一派充滿生機和活力的景象，又抒發了滿腔的激情：“一年之計在于春，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”這里，有景有情，情與景交相輝映，相得益彰。這是情景相生。古語云：現千劍而后識器，操千曲而后知音。實踐性是寫作自身的一個重要特點，掌握寫作知識的最終目的，就是用寫作理論來指導寫作實踐，提高寫作能力。而任何作家、教師都無法直接傳導寫作能力，只能傳導一些知識和方法，然后由學生完成把它轉化為能力的任務。這“轉化”的過程，就是運用知識進行長期的、反復的、刻苦的實踐練習的過程。那么，多種多樣的具體練習形式（如命題、半命題、給材料作文以及仿寫、擴寫、縮寫、續寫、改寫等）當中，有沒有一種最基本最直接又最容易實現遷移的訓練形式呢？

二、仿寫

常有教師因埋怨學生作文缺乏“新意”而不準摹仿。其實，一味要求學生作文有“創新”，不落俗套，像要求作家那樣，這不符合實際。“依樣畫葫蘆”是貶義，但能照著樣畫得像倒也是可褒的。古人畫竹能達到“成竹在胸”，就是事前經過千萬次“摹竹”的。由仿到創是學生掌握技能的一條普遍規律，仿寫（注意：這和“抄襲”是截然不同的，兩者不能混為一談），正是讀寫結合的最初的直接實現。很多作文寫得好的學生就是最初借助摹仿的方法慢慢地摸著門道的。因此，教師要善于利用學生摹仿能力強的這一優勢，在結合課文傳授寫作知識的基礎上，指導學生仿寫練筆，達到既鞏固知識，又鍛煉能力的目的。仿寫主要有以下幾種形式：

一是仿其意（即立意、中心）。如學了《我的老師》《背影》《回憶我的母親》《藤野先生》等課文，可讓學生寫寫自己的老師、父母或其他長輩，表達自己對他們的敬愛或懷念之情。

二是仿其格（即思路、結構）。如學了《一件珍貴的襯衫》后，仿其“一物串聯”、以小見大的思路，回憶倒敘、首尾呼應的結構，以《一件（張、個、只……）珍貴的××》為題，練習寫作。

三是仿其法（即表達方式、表現手法）。如學了《荔枝蜜》《白楊禮贊》《愛蓮說》等課后，仿其比喻象征、托物抒情的手法，寫一寫老牛吃苦耐勞的精神、小草適應環境的能力、粉筆舍己為人的品格等等。學了《春》這課，仿其情景交融的寫法，完成以《夏》《秋》《冬》為題的寫景作文等等。

實踐表明，學生用仿寫法完成的作文，形式上與原文是那么相似，但內容上又絕不雷同，這不正是讀寫結合的具體成果嗎？

總之，師傅領進門，修行在自身。學別的行當大體如此，寫文章，恐怕連這也難以做到，只能是“師傅指指門，修行在自身”。學生在“規矩方圓”基礎上，多寫多練，摸著了門道，再進一步經過自身的“心營意造”，工而后巧，是能夠寫出有新意的好文章來的。