王輝武
(重慶醫科大學附屬第二醫院中西醫結合科,重慶400010)
3月23日世界睡眠日,筆者有幸應邀作客大渝網,與廣大網友閑聊關于睡眠的問題。因為時間有限,想說的問題很多,至今仍余意未盡。
睡眠,作為一個自然的生理現象,與生俱來,不須學習。看看嬰幼兒,他們啥也不懂,卻睡得香甜。拙見以為,而今眾多失眠者,大多數是不必用藥治療的,甚至連食療、理療都不必要,需要的是一種自我修煉,以達到“知止”的境界,自然會安眠。
修煉,似乎有點古代方家妄想登天的味道,其實這就是“心理素質訓練”。在我國傳統文化中,儒、道、釋都很重視,是實在的科學,與養生保健、防病治病密切相關,不屬迷信。
“知止”是儒家提倡的一種修養。儒家的代表作《大學》的第一段謂:“知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安……”儒學的這幾句話,要求是很高的,我們姑且不管這種境界能否實現,但讀懂它對于克服睡眠障礙有積極的意義。
“止”有兩個意義,一是內明之“止”,這點一時難以說清;一是外用之“止”,指的是不論是各級領導人或是一家之長,或只做了一個普通人,怎樣把自己的思想行為,做到恰如其分、適可而止的“止”。
“知止”,要先“知”道了才能夠自“止”,“知”是“止”的先行條件。有這樣一些失眠者,對自己的睡眠狀態要求過高,如認為每晚必須睡8小時才算正常,睡著7小時也以為是病。還有的老年失眠者,常早醒,要求用藥達到他孫子的睡眠水平。他并不知道這是觀念上的錯誤,只有讓他先知道,才能停止其非分的奢望。
當然,也有很多時候,患者早已自“知”,但沒法自“止”。如失眠最多見的是對睡眠的恐懼。一個睡眠正常的人,不知不覺就入睡了,肯定不會刻意要求自己快些入睡。而對常被失眠困擾的人來說,還沒上床,腦海里老想“我今晚應該早些入睡,不然,明天考試咋辦?”諸如此類,就是這種思想不能自“止”,因而成為導致失眠的元兇。
還有,每一個人都必須掙錢糊口養家,但很多人早已家財萬貫,仍然拼命掙錢,以求實現更高的目標。他深知“錢,身外之物”的道理,也仍不能自“止”,如此惡性循環。這種人如不重視精神上的修煉而“知止”,失眠怎么會康復呢?
其他不“知止”者很多,如官場升遷、職稱晉級……,知道者與不知道者都止不住,何談“定”、“靜”、“安”?這是儒學經典對失眠者的有益指導。
其實,對于安睡,核心問題是一個“靜”字,知止能達到“靜”的狀態,睡眠則可實現正常。當然,“靜”不僅能安眠,也是養生保健的要求。如道家的養神論者主張“致虛極,守靜篤”,做到心神寧謐,靜到如山谷之空曠虛無。還認為“歸根曰靜,靜曰復命”,把靜而安眠作為恢復生命的重要生理狀態。因此,道家打坐修煉就是要求入靜,太極拳、五禽戲也都要求入靜才能達到最佳的保健功能。道家晚唐時代作品《清靜經》原文僅392字,融會儒、釋、道三教思想,最后兩句說:“得悟道者,常清靜矣?!卑拙右滓灿性娫?“自靜其心延壽命,無求于物長精神。”看來,今天欲戰勝失眠的人,應努力去修煉“知止能靜”的思想境界,這可能比藥物安眠的效果要好得多!