當代大學生追求時尚的心理機制研究*

張 聰 聰

(福建師范大學 教育學院, 福建 福州 350007)

1 時尚的含義及其特征

1.1 時尚的含義

時尚是指在特定時間段內的某一群體所崇尚的某一種社會行動或思潮[1]，它能給參與者帶來情感愉悅與行動方便，給不參與者造成無形的壓力，它既可以是全社會人的共同行動，也可以只在某一個特定的群體、階層或區域內普遍流行。

時尚可以是言語的時尚，包括大學里流行的口頭禪，網絡新潮語言等；可以是行為的時尚，包括動作方式，身體言語，表情動作等；可以是物質時尚，如對名牌，地位的追求與模仿；也可以是人物時尚，指對某些特殊人物(明星、名人)的特別甚至過分追隨、崇拜、模仿等等。

1.2 時尚的特征

時尚是社會文明的產物，作為一種影響廣泛的社會現象，具有以下特征：(1)周期性。時尚的發展一般要經歷五個階段：潛伏、蔓延、高潮、衰落和停滯。在潛伏階段，時尚文化只是在少數人身上初露端倪;到了蔓延階段，大多數人競相模仿，時尚文化迅速蔓延;達到高潮階段時，時尚已經進入一個飽和狀態；到了衰退和停滯階段，當前時尚文化開始降溫，多數人已經轉而追求其他的時尚文化。(2)反傳統性。表現在時尚往往與傳統相互對立，顛覆以往的觀念或陳舊的思想，從而滿足人們的好奇心。(3)廣泛性。時尚的流行趨勢和參與人數呈正態分布，其中狂熱追求和視而不見者均屬少數，絕大多數人都是以時尚的發展為轉移，表現為不被時代所拋棄。(4)價值性。人們普遍認為時尚的就是有價值的，體現在對時尚自身價值的追求，它屬于一種精神上的追求。

2 當代大學生追求時尚的特點及其心理機制

時尚作為一定時期影響甚眾的社會現象，對當代大學生的影響是深遠的。同時，大學生信息靈通，頭腦靈活，喜歡冒險。他們為了追求新穎，滿足好奇心，從而達到標新立異，張揚自我的目的，在追求時尚的過程中會形成其特有的心理和行為特點?；谏鲜龇治?，結合以往對大學生時尚心理機制的研究，筆者分析大學生追逐時尚的心理機制主要有以下幾個方面：

2.1 模仿心理

社會心理學家認為：模仿是人類追求時尚的心理機制之一，模仿是人們有意或無意對某種刺激做出類似反應的行為方式[2]，它通過遺傳與人類相伴而行。以至許多本能論者認為模仿是人類的一種天性。古希臘哲學家亞里士多德指出“模仿是人的一種自然傾向，人之所以異于其它，就是因為善于模仿?！盵3]達爾文認為模仿不僅是人的而且是大多數高等動物的本能[4]。麥獨孤在提出動機的本能論時，就把模仿看成是人類一種生存所必須的本能。與之相對立的是以社會學習理論為代表的環境決定論，班杜拉結合人類的認知過程來研究人的模仿行為，他認為正式模仿是在后天的社會強化過程中逐漸習得的，是由于社會榜樣的影響，通過學習榜樣的行為而發生的。

筆者認為，大學生模仿心理除了受遺傳、社會榜樣和替代強化的影響外，還要受外在環境的暗示。例如，現代傳媒業的高度發達，商業廣告在大學生活中隨處可見，它的滲透性已經遠遠大于商品本身的使用性，某種程度上給大學生的時尚消費起到了暗示的效應，暗示的直接結果就是促使大學生產生模仿心理。其中，積極健康的廣告對大學生的暗示是有益的，而消極不健康的廣告對大學生的暗示是有害的。

2.2 自我顯示和防御心理

大學生的自我顯示和自我防御的心理特征在他們追求時尚的過程中得到了充分的體現。一方面，時尚的本質在于求異，大學生通過時尚消費來張揚自我，獲得他人的注意，從而提高自身的價值，在此過程中體現出大學生的自我顯示心理；另一方面,時尚在心理上為人們實現“那些在生活中未能實現的愿望”提供了補償機會[5]，簡言之，大學生通過追求時尚來滿足自己在現實生活中未能實現的目標或愿望，在此過程中體現了大學生的自我防御心理。

自我顯示和自我防御心理相互補充，一方面，大學生通過自我顯示在某種程度上實現自己的價值，這一過程也是一種防御措施。例如，從大學生對手機功能看法的調查數據中可以看出：認為最實用的功能是來電顯示、接聽、時間顯示和MP3、MP4，選擇這部分比例的占85 %，其次是鈴聲的多樣和真人真唱，占97 %[6]。這些數據也反映了當代大學生時尚一族對手機個性化的要求。筆者認為此次調查正體現了大學生的特殊心理：試圖通過“存異”來實現自我和與眾不同，從而得到精神上的替代性滿足。

需要注意的是在追求時尚的過程中，一方面，大學生的自我顯示可以促進群體內部時尚文化的多元化發展，但一味的自我顯示是需要物質條件和金錢消費為代價的。另一方面，大學生的自我防御心理可以獲得群體的認同，減少個體所承受的來自群體的壓力，但是自我防御的前提又往往是盲目的從眾心理。因此怎樣權衡其中的利弊就顯得尤為重要。

2.3 從眾心理

就一般意義而言，從眾是指受群體壓力的影響，個體在言語、行為、思想和觀念等方面與群體保持一致的心理現象。它與模仿的區別就在于模仿是主動的追求，而從眾是被動的跟隨，另外，他們的目的也是不同的，即模仿是為了獲得群體的關注，而從眾是為了獲得群體的認同。

大學生既試圖通過“存異”來顯示自我，也希望“求同”于人，與周圍環境達到一種平衡狀態，不期望被人視為“另類”[7]。在時尚的潮流中，他們總是在個性化與大眾化兩極之間徘徊，試圖尋找出二者之間的一個最佳結合點，其中，前者使他們獲得自我感，后者使他們獲得歸屬感。當他們在兩極之間游走時，不免有所偏重，當大學生偏重后者時，就會產生從眾心理。

早在1924年，以提出“社會人”假設聞名的美國心理學家梅約，就在其“霍桑試驗”中證實了群體對個體行為的影響。大多數情況下，個體為了避免成為“偏離者”而與群體行為保持一致。梅約在美國西部電器公司的霍桑工場研究中發現，在工人的非正式群體中，往往存在著一種潛規則，即每個人的產量不能太高，也不能太低，否則，他就可能成為“偏離者”而受到排擠[7]。另外一些學者從“從眾”心理的角度做出了分析，如美國社會心理學家阿希指出：一旦一個人處于群體之中時，就與該群體融為一體了。當他獨自一人時，他可能以十分冷靜和明朗的態度看待某一事物，但是一旦置身于某一群體而且該群體表現出自己的傾向時，他就不會再單獨依靠自己的判斷看待事物了。

筆者認為，大學生自身心理不成熟，辨別能力弱，易于沖動，當他們處于大學這個群體環境中時，勢必更易受到群體的壓力。于是，會不自覺地形成一種集體無意識，使他們看待事物的觀點以及對刺激的反應趨于一致。當這種集體無意識表現在追求時尚的過程中時，大學生就會服從群體，失去自我，盲目從眾。

綜上所述，大學生在追求時尚的過程中，心理成分主要有模仿、自我顯示、自我防御和從眾。但大學生辨別能力較弱，易沖動，在追求時尚的過程中，難以避免的會有盲目的成分出現，因此，如何指導大學生合理的追求時尚成為迫在眉睫的問題。

3 正確引導大學生追求時尚的途徑

針對大學生追求時尚的心理，應該本著一分為二的態度來對待。大學生追求時尚對他們的成長有積極作用，但是，大學生在追求時尚的過程中也會對自身帶來一些消極影響，很容易形成錯誤的價值觀和人生觀而走上歧途。因此，學校、家庭以及社會傳媒應從多方面進行疏通和引導。

第一，引導大學生正確地看待時尚。真正的時尚應該是符合客觀規律、具有強大生命力和發展空間的事物。首先要讓他們意識到時尚的并不一定是高尚的，有些大學生認為，只有與眾不同、新奇才是時尚，這就犯了形而上學的錯誤。因此，必須引導大學生正確的看待時尚本身，讓他們認識到特立獨行的并不代表創新，最怪誕的藝術手法背后，潛藏的往往不是深刻，而是淺薄[8]。

第二，引導大學生正確地處理時尚在生活中的地位。作為一名新時代的大學生，應該以學業為重，學習專業知識才是重中之重。當然豐富的業余生活可以陶冶情操，促進學習。在這種情況下，大學生們可以關注時尚，了解時尚，從而理智的追求時尚，讓學習生活豐富多彩，從而以樂觀的態度投入到學習中。

第三，引導大學生在追求時尚的過程中，克服盲目攀比心理。時尚要以一定的經濟基礎為保障，作為沒有固定收入的大學生，經濟上還要依靠父母，而不同的家庭環境給大學生提供的追求時尚的經濟實力是不同的，那些家庭條件好的大學生可以較多地加入時尚的潮流之中，無形之中給那些貧困的大學生帶來了壓力。有的大學生為了追求時尚，可能會不考慮家庭情況，一味的與他人攀比，造成性格的扭曲，甚至走上犯罪的道路。因此樹立正確的人生觀和價值觀，端正自己的生活態度，理智的追求時尚，顯的尤為重要。

4 結 語

本文通過對大學生追求時尚及其心理機制的研究，分析了模仿、從眾和自我顯示及防御心理在大學生追求時尚過程中的作用。同時，也分析了時尚文化的積極和消極作用。認為應該一分為二地對待時尚文化的作用，既要看到它的積極方面，也要看到它的消極方面，大學生應趨利避害，在追求積極健康時尚的同時，不斷提高自己的思想辨別能力，在良莠不齊的時尚文化環境中，樹立正確的人生觀和價值觀，對時尚的各個方面做到選擇性的接受。同時，還應認識到社會、群體、家庭以及傳媒對大學生追求時尚的心理影響，要努力創造良好的外部環境，促進大學生的健康成長與發展。

參考文獻：

[1] 李美霞.解讀象牙塔里的時尚心理[J].中國紡織,2003,(12):39.

[2] 周曉虹.模仿與從眾:時尚流行的心理機制[J].南京社會科學,1994,(8):3.

[3] 伍蠡甫.西文文論選[M].上海:譯文出版社,1979:55.

[4] 達爾文.人類的由來及性的選擇[M].上海:商務印書館,1983:183.

[5] 戴維·邁爾斯(美).社會心理學(英文版)[M].北京:人民郵電出版社,2005:418-421.

[6] 蔡 剛.社會調查報告-時尚的手機最受大學生的寵愛[EB/OL].http://www.bokee.net/dailymodule,2007-11-03.

[7] 劉宗粵.從眾現象的成因及特征[J].社會,1998,(10):35,36.

[8] 權立枝,史彥虎.當代大學生的時尚心理分析與引導[J].太原理工大學學報(社會科學版),2006,24,(2):91-93.