中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯與辯證發(fā)展

龔小平, 鐘玉海

(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院,安徽合肥 230036;2.合肥工業(yè)大學(xué)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)院,安徽合肥 230009)

中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯與辯證發(fā)展

龔小平1, 鐘玉海2

(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院,安徽合肥 230036;2.合肥工業(yè)大學(xué)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)院,安徽合肥 230009)

[主持人的話]本期刊發(fā)的兩篇文章,從不同視角對(duì)馬克思主義中國(guó)化展開(kāi)研究。《中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯與辯證發(fā)展》梳理了“中國(guó)特色社會(huì)主義”概念及從“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”到“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的發(fā)展過(guò)程,認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義”主要包括“中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”兩個(gè)方面。“中國(guó)特色社會(huì)主義”著眼于思考“什么是社會(huì)主義,如何建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題,隨著社會(huì)實(shí)踐的推進(jìn),認(rèn)識(shí)得以深化,由“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”,再到探索“為什么發(fā)展,要什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義”順理成章地由呈現(xiàn)出邏輯發(fā)展進(jìn)程,亦即“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義→建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義→發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。“中國(guó)特色社會(huì)主義”的發(fā)展既是馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果,是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的產(chǎn)物;又是在多元化思潮背景下與各種錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)的結(jié)果;還滿足了改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)踐的需求,充分展現(xiàn)了理論與實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的過(guò)程。運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的原理、觀點(diǎn)解釋中國(guó)歷史既是一個(gè)理論問(wèn)題,又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。《馬克思主義史學(xué)中國(guó)化過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)》回顧馬克思主義史學(xué)中國(guó)化的百年歷程,探討、總結(jié)了其基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。文章認(rèn)為“中國(guó)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展道路并不是一帆風(fēng)順的,而是坎坷曲折的”,其之所以出現(xiàn)曲折,問(wèn)題并不出在理論本身,而在于研究者對(duì)理論的具體應(yīng)用。文章頗有見(jiàn)識(shí)地指出:“馬克思主義的唯物史觀與史學(xué)理論同樣要發(fā)展。伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展,馬克思主義史學(xué)工作者必須對(duì)唯物史觀作出新的解釋和闡發(fā),中國(guó)的馬克思主義史學(xué)才能獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。”在史學(xué)科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系問(wèn)題上,認(rèn)為史學(xué)的本質(zhì)決定了史學(xué)必須關(guān)注社會(huì),中國(guó)馬克思主義史學(xué)只有在求真的基礎(chǔ)上更好地服務(wù)于社會(huì),才能獲得振興和發(fā)展。中國(guó)特色的馬克思主義史學(xué)健康發(fā)展之路在于:既要繼承中國(guó)史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng),又要借鑒外國(guó)各種史學(xué)流派的理論和方法。但粗線條地把中國(guó)史學(xué)大致分為,馬克思主義史學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)和西方史學(xué),認(rèn)為“以唯物史觀為指導(dǎo),以馬克思主義史學(xué)作為主流意識(shí)形態(tài)與中國(guó)史學(xué)研究鼓勵(lì)多元化發(fā)展并不矛盾”,還是值得討論的。

[主持人簡(jiǎn)介]黃偉,1954年生,合肥師范學(xué)院政法與管理系教授,安徽馬克思主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事,安徽歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),安徽大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師,安徽醫(yī)科大學(xué)兼職教授。

“中國(guó)特色社會(huì)主義”是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的偉大成果。從1982年鄧小平同志第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”至今,“中國(guó)特色社會(huì)主義”的實(shí)踐在不斷發(fā)展變化,其理論也在不斷豐富、充實(shí)。“中國(guó)特色社會(huì)主義”的歷史發(fā)展演變具有其自身的內(nèi)在邏輯,充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)。

有中國(guó)特色社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義道路;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民所進(jìn)行的全部理論創(chuàng)造和實(shí)踐探索,就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。“中國(guó)特色社會(huì)主義”主要包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它既堅(jiān)持了馬克思主義,又具有鮮明的中國(guó)特色,是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的偉大成果。自1982年鄧小平同志第一次提出“有中國(guó)特色社會(huì)主義”,“中國(guó)特色社會(huì)主義”理論和實(shí)踐一直在變化發(fā)展并日益豐富,經(jīng)歷了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路(理論)→鄧小平理論→‘三個(gè)代表’重要思想→科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想→中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的發(fā)展變化過(guò)程。這一歷史發(fā)展演變,表明了我們黨堅(jiān)持和高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的自覺(jué)性在與時(shí)俱進(jìn)、日益提高,我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐在不斷取得新的成果、進(jìn)入新的境界。

一、“中國(guó)特色社會(huì)主義”的歷史發(fā)展軌跡

回顧歷史,“中國(guó)特色社會(huì)主義”在概念上經(jīng)歷了從“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義(道路)”到“中國(guó)特色社會(huì)主義(理論)”再到“中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系”的發(fā)展過(guò)程。

(一)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的提出

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“中國(guó)特色”道路與理論的探索由來(lái)已久。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命新道路理論的提出是馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。這一“中國(guó)特色”的革命道路理論引領(lǐng)中國(guó)民主革命取得最終勝利,建立了新中國(guó)。開(kāi)始社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,毛澤東等第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)及理論的形成提供了重要的歷史基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以來(lái),鄧小平總結(jié)長(zhǎng)期中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)得出了一條基本結(jié)論:建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。從1978年底的十一屆三中全會(huì)到1982年十二大召開(kāi)期間,鄧小平多次論述“有中國(guó)特色社會(huì)主義”[1]。

在此基礎(chǔ)上,在1982年9月黨的十二大開(kāi)幕式上的講話中,鄧小平在回顧了黨的七大和八大以來(lái)中國(guó)革命和建設(shè)的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)后提出:“我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。……把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[2]2-3這是鄧小平第一次提出“有中國(guó)特色社會(huì)主義”的概念,而這個(gè)科學(xué)命題主要是指“道路”意義上的。它的提出,揭示了中國(guó)發(fā)展的主題和要義,成為中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義及其在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路探索上的一個(gè)重要里程碑。它為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐指明了方向,為理論的概括和提升奠定了基礎(chǔ)。它是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新局面的邏輯起點(diǎn),又是整個(gè)新時(shí)期的歷史起點(diǎn)。

(二)從建設(shè)“有中國(guó)特色社會(huì)主義”到中國(guó)特色社會(huì)主義(理論)

十二大開(kāi)幕式提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”命題后,從十三大到十六大,我國(guó)歷屆黨代會(huì)的主題都是“(有)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”。黨的十三大報(bào)告主題是“沿著有中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)”;十四大報(bào)告主題是“加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐,奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利”;十五大報(bào)告主題是“高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”;十六大的主題是全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。這二十年間,我們黨對(duì)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”不斷進(jìn)行實(shí)踐的探索和理論的概括。其中,十五大報(bào)告將“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義(理論)”正式命名為“鄧小平理論”,并寫(xiě)入黨章和馬列主義、毛澤東思想并列成為我們黨的指導(dǎo)思想。1998年召開(kāi)的紀(jì)念十一屆三中全會(huì)20周年大會(huì)概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的十一條基本經(jīng)驗(yàn)。這表明,“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”不斷成熟。這樣,從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十五大,在鄧小平理論這個(gè)科學(xué)指導(dǎo)理論產(chǎn)生的同時(shí),也開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路并得以蓬勃發(fā)展。2002年11月,黨的十六大報(bào)告明確提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重要概念,并在文中又有20多次提到“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”、“中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”、“中國(guó)特色社會(huì)主義”。這表明,實(shí)踐在發(fā)展變化,理論和表述理論的概念也相應(yīng)地在不斷變化發(fā)展。

(三)從“中國(guó)特色社會(huì)主義(理論)”到“中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新。在新舊世紀(jì)之交,面對(duì)新情況,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),回答新問(wèn)題,提出“三個(gè)代表”重要思想,把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。[3]“三個(gè)代表”重要思想,是對(duì)我們黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國(guó)化的新成果,是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。[4]107“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展。

2002年黨的十六大以后至2007年黨的十七大召開(kāi)的五年,以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央面對(duì)新情況、研究新問(wèn)題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、形成新思路,高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟,先后提出“科學(xué)發(fā)展觀”等戰(zhàn)略思想。在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化方面取得了許多重大的理論成果和理論創(chuàng)新,將馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程推進(jìn)到一個(gè)新階段、新境界[5],即馬克思主義的中國(guó)化和時(shí)代化。

與此同時(shí),人們也在思考和探索鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等戰(zhàn)略思想這些理論成果的內(nèi)在聯(lián)系。2007年6月25日,胡錦濤總書(shū)記在中央黨校發(fā)表的重要講話中明確指出,中國(guó)特色社會(huì)主義是“旗幟”。這次講話也統(tǒng)一了人們對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的思想認(rèn)識(shí)。10月召開(kāi)黨的十七大,報(bào)告中第一次使用“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一概念。并指出“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。……中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！盵6]10-11這樣,就將“中國(guó)特色社會(huì)主義”界定得比較清楚,它不僅包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路(實(shí)踐),還包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(理論)。“中國(guó)特色社會(huì)主義”是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,是指引我國(guó)走向現(xiàn)代化的必然途徑。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐深入發(fā)展的同時(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義理論也基本形成完整的體系。

二、“中國(guó)特色社會(huì)主義”發(fā)展的內(nèi)在邏輯

從思考“什么是社會(huì)主義,如何建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題,到認(rèn)識(shí)“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”,再到探索“為什么發(fā)展,要什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”,“中國(guó)特色社會(huì)主義”經(jīng)歷了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義→建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義→發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的邏輯發(fā)展過(guò)程,在實(shí)踐的不斷發(fā)展中科學(xué)理論也逐漸系統(tǒng)化。

(一)第一次比較系統(tǒng)地思考并初步回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等一系列基本問(wèn)題而形成的鄧小平理論是“中國(guó)特色社會(huì)主義(理論)”的主體形態(tài)

“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本理論問(wèn)題。從上個(gè)世紀(jì)80年代初開(kāi)始,鄧小平多次提出必須搞清楚這個(gè)問(wèn)題?！笆裁唇猩鐣?huì)主義,什么叫馬克思主義?我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。”[2]63他還特別強(qiáng)調(diào):“問(wèn)題是要把什么叫社會(huì)主義搞清楚,把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚?！盵2]369建國(guó)以來(lái),我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤,在改革開(kāi)放過(guò)程中所遇到的一些疑慮和困擾,歸根到底在于這個(gè)最基本的理論問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論就是在圍繞對(duì)這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。它豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上,鄧小平指出:“貧窮不是社會(huì)主義,發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。”“就我們國(guó)家來(lái)講,首先是要擺脫貧窮。要擺脫貧窮就要找出一條比較快的發(fā)展道路”[2]255。為此,他提出要通過(guò)改革開(kāi)放解放生產(chǎn)力,加快生產(chǎn)力的發(fā)展,改革是中國(guó)的第二次革命。鄧小平圍繞“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題,提出了最基本的理論支柱,如社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)理論、社會(huì)主義民主與法制建設(shè)理論、“一國(guó)兩制”理論等等,創(chuàng)立了鄧小平理論,為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了主體框架。

(二)進(jìn)一步回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題而產(chǎn)生的“三個(gè)代表”重要思想是“中國(guó)特色社會(huì)主義(理論)”的重大發(fā)展。

面對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)世情、國(guó)情、黨情的變化,怎樣才能保持黨的先進(jìn)性,鞏固黨的執(zhí)政地位,確保黨始終走在時(shí)代的前列,這是黨所面臨的重要的課題?！敖ㄔO(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”就是在改革開(kāi)放進(jìn)行到深入發(fā)展階段所提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。以江澤民同志為核心的第三代黨中央,堅(jiān)持把繼續(xù)拓展和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)與大力推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程結(jié)合起來(lái),提出并創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想,賦予了黨的建設(shè)以新的內(nèi)容,對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律有了新的認(rèn)識(shí)。從而深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論內(nèi)涵。

(三)科學(xué)回答“什么是發(fā)展”、“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問(wèn)題而產(chǎn)生的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),我國(guó)改革開(kāi)放在取得舉世矚目的巨大成就的同時(shí),也到了改革開(kāi)放的關(guān)鍵階段,發(fā)展中的許多問(wèn)題暴露出來(lái)。如發(fā)展不平衡問(wèn)題、收入分配問(wèn)題、社會(huì)公平問(wèn)題、資源環(huán)境問(wèn)題等,怎樣實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展成為改革開(kāi)放深入發(fā)展所提出的新問(wèn)題。面對(duì)這些實(shí)踐中涌現(xiàn)的新問(wèn)題,以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央提出了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系等一系列重大戰(zhàn)略思想,從理論上回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。反映了我們黨對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度,極大地深化了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

三、“中國(guó)特色社會(huì)主義”的辯證發(fā)展

“中國(guó)特色社會(huì)主義”發(fā)展的歷史軌跡充分體現(xiàn)了實(shí)踐與理論的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的過(guò)程。從中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史軌跡看,近30年來(lái),這一理論體系愈來(lái)愈豐富、愈完整、愈深化、愈加系統(tǒng)化,中國(guó)特色社會(huì)主義道路也越走越寬廣。這不是一個(gè)理論的自我發(fā)展,而是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中億萬(wàn)人實(shí)踐的理論概括和總結(jié),是廣大群眾、黨員的理論創(chuàng)新和智慧升華。在這一過(guò)程中,每一次理論概括都推動(dòng)了實(shí)踐的發(fā)展,每一次實(shí)踐的發(fā)展又推動(dòng)了理論的創(chuàng)新。在其中,理論與實(shí)踐就是這樣相互依存、相互推動(dòng)、相互轉(zhuǎn)化的,呈現(xiàn)出復(fù)雜而豐富的辯證關(guān)系[7]。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果,是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的產(chǎn)物

把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化,是中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得勝利的根本保證。馬克思主義具有開(kāi)放和與時(shí)俱進(jìn)的品格。1938年10月,在黨的六屆六中全會(huì)政治報(bào)告《論新階段》中,毛澤東第一次明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題和任務(wù)。新民主主義革命時(shí)期形成的毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。

在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下,中國(guó)共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的東方大國(guó)的實(shí)際,緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大課題,運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究和解決中國(guó)建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問(wèn)題,進(jìn)行實(shí)踐和理論上的創(chuàng)新,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義大大推進(jìn)了馬列主義毛澤東思想的發(fā)展,為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了極為寶貴的新財(cái)富,開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展說(shuō)明社會(huì)主義的基本理論必須與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合才能體現(xiàn)出活力,同時(shí)也證明了馬克思主義理論的指導(dǎo)具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。正如十七大報(bào)告中指出的:“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！盵6]11-12

(二)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的發(fā)展是與各種錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)的結(jié)果

中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的發(fā)展變化過(guò)程中會(huì)遇到各種干擾,其中之一就是各種錯(cuò)誤思潮的干擾。改革開(kāi)放以來(lái),隨著我國(guó)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和吸引外資,人們的思想也逐漸活躍,各種錯(cuò)誤思潮趁機(jī)在我國(guó)泛起,如新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值觀等。雖然它們的名稱、理論觀點(diǎn)、政治主張等各不相同,但有一點(diǎn)是相同的,就是妄圖使中國(guó)放棄社會(huì)主義,走西方國(guó)家的資本主義道路,其實(shí)質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮。以上思潮對(duì)蘇東地區(qū)、拉美地區(qū)和東亞地區(qū)都造成了嚴(yán)重的災(zāi)難,我們對(duì)此必須有清醒的認(rèn)識(shí)。早在改革開(kāi)放之初,面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì),鄧小平就指出:“社會(huì)主義道路,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政即人民民主專政,黨的領(lǐng)導(dǎo),馬列主義、毛澤東思想,對(duì)于這四項(xiàng)基本原則,必須堅(jiān)持,絕不允許任何人加以動(dòng)搖”[8]358?！拔覀凕h的十一屆三中全會(huì)決定實(shí)行開(kāi)放政策,同時(shí)也要求剎住自由化的風(fēng),這是相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。不剎住這股風(fēng),就不能實(shí)行開(kāi)放政策。要搞四個(gè)現(xiàn)代化,要實(shí)行開(kāi)放政策,就不能搞資產(chǎn)階級(jí)自由化”[2]124。“搞自由化就是要把我們引導(dǎo)到資本主義道路上去”[2]181。“反對(duì)自由化,不僅這次要講,還要講十年二十年”[2]182。十七屆四中全會(huì)指出,我們要自覺(jué)劃清“四個(gè)重大界限”,“堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響,始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒”[9]。我們黨就是在與這些錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中,不斷地總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)上升為理論,并指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的。

(三)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的發(fā)展是改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)踐要求的反映,充分展現(xiàn)了理論與實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)

馬克思恩格斯曾指出:“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！盵10]544正是在改革開(kāi)放這一偉大實(shí)踐過(guò)程中,中國(guó)特色社會(huì)主義道路得以開(kāi)辟,中國(guó)特色社會(huì)主義理論得以形成。改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐,使我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)取得了新的偉大的進(jìn)步。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的改革和開(kāi)放,是中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造,也必然是科學(xué)理論產(chǎn)生、形成和發(fā)展的不竭動(dòng)力與源泉。在這場(chǎng)大變革中我們黨始終站在實(shí)踐的前沿,及時(shí)了解新形勢(shì)、把握新情況、解決新問(wèn)題,并運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行深刻總結(jié)和科學(xué)概括,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

“中國(guó)特色社會(huì)主義”是中國(guó)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)要求,是這一偉大實(shí)踐所具有的開(kāi)創(chuàng)性、豐富性、承前啟后與繼往開(kāi)來(lái)等鮮明特性的能動(dòng)的反映、科學(xué)的體現(xiàn)。是我們黨為不斷解決時(shí)代提出的新課題,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),在迎接世界改革新浪潮、推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放新實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。[11]8在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐的辯證運(yùn)動(dòng)中,還體現(xiàn)了自發(fā)性與自覺(jué)性、偶然性與必然性的辯證關(guān)系。

“中國(guó)特色社會(huì)主義”是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的,它還會(huì)繼續(xù)發(fā)展和完善。隨著時(shí)代的發(fā)展和改革開(kāi)放的繼續(xù)推進(jìn)、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的深入,在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中,還會(huì)有馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的新成果不斷涌現(xiàn),但這些新成果肯定都可以用“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)名稱來(lái)概括。

[1] 程中原.從中國(guó)式現(xiàn)代化到中國(guó)特色社會(huì)主義——略論鄧小平提出中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)命題的經(jīng)過(guò)[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2009,(9).

[2] 鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[3] 程中原.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成過(guò)程的歷史回顧[J].當(dāng)代中國(guó)史研究,2008,(5).

[4] 趙存生.中國(guó)特色社會(huì)主義理論新進(jìn)展——科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧研究[M].上海:上海人民出版社,2007.

[5] 謝迪斌,陳金龍.十六大以來(lái)我黨的重大理論創(chuàng)新[EB/OL].南方網(wǎng),http://www.southcn.com/nflr/zjll/content/2007-10/10/content-4255852.htm.

[6] 本書(shū)編寫(xiě)組.十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2007.

[7] 黃枏森.對(duì)改革開(kāi)放與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中辯證關(guān)系的思考[EB/OL].人民網(wǎng)天津視窗,http://www.022net.com/ 2008/9-29/476447393038499.htm l.

[8] 鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[9] 中央政府門(mén)戶網(wǎng)站.中共中央加強(qiáng)改進(jìn)新形勢(shì)下黨建若干重大問(wèn)題的決定[EB/OL].http://www.gov.cn/jrzg/2009-09/27/content-1428158.htm.

[10] 馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1972.

[11] 崔常發(fā).中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本[M].北京:人民日?qǐng)?bào)出版社,2008.

Historical Logic and Dialectical Development of Socialism with Chinese Characteristics

GONG Xiao-ping1, ZHONG Yu-hai2
(1.School of Humanities and Social Sciences,Anhui University of Agriculture,Hefei230036,China;2.School of Humanities and Economics,Hefei University of Technology,Hefei230009,China)

“Socialism with Chinese characteristics”is the great fruit of sinocization of Marxism and current thought of Marxism.Since DENG Xiao-ping first put forward the idea of building socialism with Chinese characteristics in 1982,the practice of“socialism with Chinese characteristics”has undergone the constant changes,and its theory has been constantly enriched.The Historical evolution of“socialism with Chinese characteristics”has its own inherent logic,fully embodying the dialectical movement of theory and practice.

socialism with Chinese features;socialism with Chinese characteristics;socialist road with Chinese characteristics;theoretical system of socialism with Chinese characteristics

D616

A

1674-2273(2011)05-0016-05

2011-04-30

安徽省教育廳人文社科項(xiàng)目“民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義比較研究”(2008sk144)

龔小平(1969-),女,安徽巢湖人,安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院講師,中國(guó)科技大學(xué)科技哲學(xué)部博士生;鐘玉海(1945-),男,安徽舒城人,合肥工業(yè)大學(xué)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。

（責(zé)任編輯操申斌)