對安藤忠雄作品的分析

李嘉樂

0 引言

建筑是一種空間的營造，隨著時代的發展，這種空間的功能在不斷地變化與更新著，建筑也在不斷發展與進步著，但其宗旨不外乎是為人類提供他們所需要的一種特定的空間。建筑是一門藝術、一種語言、一段歷史。景觀建筑是在戶外環境中由人工建造的能夠滿足不同實用目的的構筑體和界面，它們在應用材料、結構、建造工藝以及藝術的表達對環境的理念與觀念方面享有著與房屋建筑學共有的屬性。

1 安藤忠雄的建筑特點

安藤的建筑有它獨特的性格，建筑是他表達對這個世界認識的語言，安藤通過他的建筑，向外界傳達著他渴望在這種浮華世界中尋求一份內心的寧靜、他渴望自然能完美的和他的建筑相融合。清水混凝土是安藤的建筑最顯著的特點之一，安藤將混凝土作為一種高精度的材料來對待，其表面都打磨的像鏡面一樣光滑，使之失去了作為結構體的重量感與厚重感，使空間產生了某種無重力狀態。

安藤熱愛混凝土這種材料，他說:“我樂于把混凝土看成一種明朗安寧的無機材料，賦予他一種優雅的表達。”

帶圓孔的清水混凝土是混凝土這種普通材料的一種精致的表達，它素雅、大方，像一首輕柔的旋律能安撫人們躁動的內心(見圖1)。

這種運用手法安藤并不是第一人，但是，安藤將混凝土結構運用的淋漓盡致，然后將這種純凈的表現形式應用于建筑的外立面、室內墻面，使他的建筑具備了自己獨特的性格。在安藤看來，沒有任何修飾的墻面，決不等于粗制濫造，在鋼筋混凝土的施工中，傳統手工藝和現代建筑之間并不矛盾，高超的木模制造工藝、優質的混凝土鑄造，以及嚴格的工程管理，共同造就了“安氏混凝土美學”。

2 安藤忠雄建筑作品賞析

下面通過對安藤幾個具有代表性的作品的分析，來詳細的詮釋安藤的建筑理念，表現出安藤是如何將建筑結合自然的。

2.1 住吉長屋

住吉長屋是安藤的成名作，它使安藤一舉成名，并且深刻的表達著安藤的建筑理念。

住吉長屋位于日本大阪住吉區，建于1975年。長屋在大阪是一種普通的住宅形式，其特點是狹長、嚴格對稱。住吉長屋取代了一片密集住宅區內三座木制連排長屋之中的一座(見圖2)。寬約3.5 m、全長約14 m、高約6 m，共2層，總建筑面積65 m2。住吉長屋的各個立面與平面都由長方形構成，是嚴格對稱的，使得它能很好的融于周圍的環境。

住吉長屋和日本傳統長屋一樣造型簡單，都是狹長的長方形體塊，在空間分割上，安藤將整個建筑分為三部分，中間部分為內置庭院，首位兩部分為起居室、餐廳、衛生間等，中間部分的庭院空間通過屋頂中間鏤空，營造出一個半開放的豎向空間，將光、風、雨等這些自然因素引到建筑中來，而通過長屋傳統的橫向空間，將人的流動與自然因素的流動結合到一起，使居住在內部的人們能更好的與自然互動、感受自然。這體現了安藤強烈的個人風格和設計理念。

總之，住吉長屋采用日本傳統的長屋形式，卻表現出令人完全不同的感受，建筑本身給人以清新素雅的感覺。安藤所營造出的空間高雅、深沉而充滿詩意，它給了我們一片寧靜的棲息地，讓我們很好的感受自然，因為我們屬于自然。

2.2 光、水、風系列教堂

安藤的教堂系列運用自然元素來命名，安藤將這些自然元素應用到宗教建筑中，在一定的側面反映出安藤對于宗教的理解，對于自然的認識。安藤認為教堂的神圣不一定要像西方的教堂那樣重于形，而自然的一些東西同樣能夠帶給我們肅穆、莊嚴。

1)光之教堂。

光之教堂是安藤教堂三部曲中最著名的一座教堂，建于1989年(見圖3)。盡管它的區位不如其他兩所教堂，而且面積僅為113 m2，只能容納100多人，但這絲毫沒有影響安藤對教堂的理解、對人性的認識。那著名的光十字讓人強烈的感覺到神圣、清澈、純凈、震撼。

光之教堂由一個混凝土的長方形盒子和一道15°的墻體組成，墻體將空間分成禮拜堂和入口兩部分。教堂的內部通過混凝土的圍合，并沒有設置過多的窗洞，營造出一個很黑暗的空間，黑暗使人感到恐懼、不安;由于空間很小，并且教堂的四面墻上只有很小的幾扇窗，加之混凝土給人造成的冰冷感，使人感到壓抑、封閉。但是，在使人強烈的具備了這些感覺后，一個巨大的光十字出現在正面的墻上，這透過的光象征著光明與希望。在這樣的環境下，這樣的象征光明的十字架是否更能震撼前來禱告者的心靈。

安藤在黑暗與光明的對比中，激發了人類情感上的共鳴，這是否就是安藤理解的宗教帶給人的力量。它不像傳統教堂一樣有尖尖的屋頂，而是很簡單的混凝土材料加上對自然光巧妙的應用，使信徒有一種能接近上帝的感覺。此外，安藤強調人人平等，將神父站立的位置下沉，使神父與坐著的信徒在同一高度上，這也是安藤對宗教的認識。

2)水之教堂。

水之教堂位于日本北海道的群山之中，建于1988年，旅行的人很少能不經意的發現這里，但到過這里的人得到的是一種安寧與美好的享受，這座教堂大多用于婚禮的舉行，因為通過一段長途旅行，到達這里發現原來人生的歸宿可以如此純凈而安靜，是一種別樣的感受。

安藤設計了一個90 m×45 m的人工水池，水池很淺，通過特殊的設計這個水池能感受到周圍微風的吹拂，蕩起漣漪。水池的中間是一個白色的鋼十字架(見圖4)。而參觀者則需要通過一個黑暗的旋轉的樓梯才能到達這里，給人一種豁然開朗的感覺。沿著水池的一邊可以進入教堂，在行走的過程中，聽著水發出輕輕的聲音，看著水面淡淡的漣漪，這是一個從現實到非現實的過程，這也是一種哲學。

在水之教堂中，安藤通過對水、光的自然元素的應用，營造出一種簡單、純凈的環境，是一個能凈化人類心靈的地方。

3)風之教堂。

風之教堂位于日本神戶六甲山，建成于1986年，教堂建在海拔800 m的臨海峭壁之上。風之教堂是安藤的教堂系列中的第一座教堂。

風之教堂最著名的應該是它的風之長廊，這也是風之教堂取名的由來(見圖5)。連廊為直筒形，盡端通向峭壁與海洋，在盡頭的右側，用一種非常隱諱的方式連接進入教堂主廳，這是運用大氣的連通手法。海風從長廊貫穿而過，能讓人感覺到海洋的性格、感受到自然的力量，這也是風之教堂名字的由來。

教堂是一個簡單的立方體，內部三面都是清水混凝土墻面，只有一面開了窗，呈現出一個十字形，透過窗可以看到外面自然的環境。在風之教堂中，十字的表達降到了最低，“影之十字”只是為光影服務，也只是一些功能性的作用。在這里，宗教被淡化，建筑成為通靈的媒介。

風之教堂更注重人們感官上的感受，通過感受自然的海風與陽光，來體驗生活的哲學、信仰、哲學，更加注重人性的思考。

2.3 真言宗本福寺水御堂

真言宗本福寺水御堂建于1991年，位于日本淡路島，建在日本古建本福寺后的山丘上，建筑造型很別致，建筑與自然的結合表現得淋漓盡致(見圖6)。

安藤在建筑的頂部設置了一個蓮花池，整個建筑采用下沉式，從外部只能看到一個蓮花池，想要進入水御堂，需要通過蓮花池中央的臺階下去，就像由路面慢慢進入水中。常見的宗教建筑大多是向上走，以表達宗教修養的提升和對上天的接近，而水御堂的設計，則是通過一片純凈的蓮花水池向下沉，有洗滌心靈的意味。蓮花池畔寧靜中帶有禪意，神寺里又透露出一股不可侵犯的莊嚴。而從下面的臺階向上看，兩面混凝土墻圍合出的是一片清澈的藍天，也讓人感到心靈的清澈。

御堂內部運用紅色這種強烈的顏色與外部環境產生強烈的對比，建筑的墻呈圓形，一樣是簡單的幾何形體，通過與自然元素的結合，卻體現出別樣的禪意與境界。

3 結語

安藤的建筑很純粹，都是很簡單的幾何體的組合，但是安藤卻總能通過這些形體表達出他的思想。有人說安藤的建筑一向給人以“封閉”的感覺，因為總是能見到清水混凝土墻圍合出一個內部的空間，但我認為這并不是安藤的本意，他是想尋求城市外的另一片區域，一片能讓人放松心靈的地域。

安藤的建筑外形都不復雜，因為他更追求精神的滿足，安藤認為建筑師主要任務是創造建筑空間以供人體驗，他善于利用光、水、風等這些自然元素，通過純凈的建筑材料，加上各種自然元素的疊加，形成他自己獨特的風格。

安藤說:“我思想中的自然是與原生自然不同的，對我們而言，神圣空間所關聯的是一種人造自然或建筑化的自然。當綠化、水、光和風根據人的意念從原生的自然中抽象出來時，它們即趨向精神性。”

安藤通過他對建筑與自然的理解，給我們創造了一種空間，一種能讓我們重新審視自己、重新認識平凡、重新回歸心靈深處所追尋的那份平靜。這就是建筑的力量、自然的力量，建筑結合自然的力量。

［1］ 安藤忠雄.住吉的長屋［J］.世界建筑，2003(6):95-98.

［2］ 安藤忠雄.安藤忠雄論建筑［M］.白 林，譯.北京:中國建筑工業出版社，2003.

［3］ 謝彥峰，張小迪.評析光之教堂［J］.山西建筑，2009，35 (27):43-44.