從認(rèn)知思維淺談“量詞的修辭魅力”

量詞是用來表示人、事、物、行為的單位，它經(jīng)常與數(shù)詞、名詞、代詞相結(jié)合，不單獨(dú)做句子成分，來準(zhǔn)確指稱事物和行為的數(shù)量。在日常交際中，它出現(xiàn)的頻率很高。與西方語言相比，漢語量詞具有種類多，運(yùn)用嚴(yán)格的鮮明特點(diǎn)。量詞是漢語特有的一個詞類，是漢語的一個奇葩，因此也決定了它自身的一些特殊特點(diǎn)，而這些正是我們?nèi)粘＝浑H中并沒有發(fā)現(xiàn)的，這些特點(diǎn)與量詞的發(fā)生演變過程有著密切的聯(lián)系。

本文筆者主要討論臨時名量詞的修辭特點(diǎn)。“臨時名量詞”在使用之初都不是專職的，它是語用的結(jié)果，是人類在交際時為了表達(dá)需要臨時借用的，它是人類思維機(jī)制影響的結(jié)果。任何語言的發(fā)生演變都是循序漸進(jìn)的，它與人們的思維習(xí)慣有著緊密的關(guān)系。思維習(xí)慣對于語言的交際和語言的演變有著很大的影響，量詞的使用反映了人們在語言運(yùn)用中思維的機(jī)制功能，正是這些思維機(jī)制才使得量詞的使用豐富起來。

人們的思維是不斷精確化的。人們對事物的分類是模糊的，在描述事物數(shù)量時，很少使用量詞，直到魏晉時期量詞的使用才豐富起來，人們逐漸認(rèn)識到了語言交際的精確性。此外，量詞的大量出現(xiàn)，還使得表示事物的名詞具有了形象美、色彩美、動態(tài)美、意境美等很多美感，增添了語言表達(dá)的美感。

一、量詞修辭藝術(shù)的具體體現(xiàn)

1、運(yùn)用量詞來打比喻凸顯事物的形狀，使事物更具形態(tài)美。名詞如果單獨(dú)使用就會顯得蒼白無力，量詞的引入正好使得在描寫事物時，通過量詞的比喻作用，使事物的形態(tài)更加鮮明、活潑，這也是量詞產(chǎn)生的一個重要原因。其產(chǎn)生途徑主是借用表示事物形象的詞，來作為比喻這個事物的量詞，這種借用能增強(qiáng)事物的形象性，這種形象性能引起人們豐富的聯(lián)想。量詞的比喻功能可以用“數(shù)詞+量詞(喻體)+名詞(本體)”的格式來表示，其中量詞既起了語法作用，又起到了比喻的作用。這種用法使用起來非常簡潔，使得讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，在眼前展現(xiàn)出一個具體的畫面。這些正是思維比喻性在交際中的具體運(yùn)用。2、用量詞來使得事物從無形化有形，抽象化具體，使得事物更具感觀化。3、運(yùn)用量詞來作夸張，加強(qiáng)表達(dá)的語氣，使得事物特點(diǎn)更加明顯。4、運(yùn)用量詞來作通感，使得各個器官感知的事物聯(lián)系起來。5、運(yùn)用量詞作借代，抓住其中的一個部分，為了更加突出這個事物本身的特點(diǎn)。6、運(yùn)用量詞來摹狀，把事物的形狀用量詞描繪出來。

這幾種用法都是量詞在意義使用上的修辭魅力，至于其在形式上的修辭本文暫不討論，例如排比、反復(fù)、對比、對偶等等。以上各種量詞的修辭是語言進(jìn)步的表現(xiàn)，是語言向繁化發(fā)展的必然結(jié)果。語言和思維是緊密相連的。人類在認(rèn)識世界時思維化的過程實(shí)際上在語言符號上留下了很多的印記，我們逐漸要通過語言符號的運(yùn)用和發(fā)展來探尋人類思維發(fā)生和運(yùn)用的機(jī)制。

二、人類認(rèn)知思維在量詞修辭藝術(shù)中的具體運(yùn)用

現(xiàn)代認(rèn)知語言學(xué)家從人的認(rèn)知能力出發(fā)解釋詞義演變的原因。“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”作為人們重要的認(rèn)知方式，對語言的發(fā)展起了重要作用。這兩種認(rèn)知方式都與人的心理和思維有著緊密的聯(lián)系。人類認(rèn)知世界時根據(jù)事物特征和認(rèn)知規(guī)則對不同事物進(jìn)行歸納分類，形成不用的認(rèn)知域。在認(rèn)知語言學(xué)家看來，“隱喻”是根據(jù)相似原理，不同認(rèn)知域之間的投射；“轉(zhuǎn)喻”是相近或相關(guān)的不同認(rèn)知域中，一個突顯事物代替另一個事物，因而它們具有意義創(chuàng)造性。傳統(tǒng)詞匯語義學(xué)將詞義的變化歸因于歷史和社會因素，這些固然是詞義變化的外部因素，但是認(rèn)知語言學(xué)家則把內(nèi)因歸根于語言使用者的認(rèn)知思維，因此歷史社會因素只能說明變化的必要性，而認(rèn)知因素才能說明詞義變化的內(nèi)在機(jī)制和可能性。

中國傳統(tǒng)的思維，簡言之，是一種從整體出發(fā)、以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的直觀思維，是通過對客體體驗來進(jìn)行聯(lián)想，并不注重嚴(yán)密的邏輯分析，這在傳統(tǒng)的詩歌中比比皆是。漢語的許多詞語都具有傳神生動和不可替代的作用。中國的文人習(xí)慣于在經(jīng)驗的范圍內(nèi)選取一個精妙的詞來修飾，達(dá)到一種意境的升華，“只可意會，不可言傳。”筆者認(rèn)為量詞的修辭藝術(shù)是在以下的的思維機(jī)制下不斷地在發(fā)展變化。

1、思維的比喻機(jī)制。“比喻機(jī)制”，是通過借用表示具體事物的詞來作為量詞去修飾別的事物，這種關(guān)系也是建立在甲乙兩個事物形象相似的基礎(chǔ)上，通過思維的比附聯(lián)想完成的。

2、思維的相似機(jī)制。“相似機(jī)制”，是通過事物間在形象，色彩、功能等方面的相似性，來把相關(guān)的事物聯(lián)系起來。如果用的恰當(dāng)，就會把抽象、靜止的事物寫的生動化。

3、思維的借代機(jī)制。“借代機(jī)制”，是利用整體和局部的關(guān)系，通過局部的一個事物去指全體，從而來反映事物的形象。

4、思維的聯(lián)想機(jī)制。“聯(lián)想機(jī)制”，這是人類思維最重要的特點(diǎn)，人們可以通過聯(lián)想，把和中心名詞最相關(guān)的事物聯(lián)系起來，有時候甚至可以是感官上的不同聯(lián)系，來形象的表達(dá)。

以上各種思維的機(jī)制在量詞的借用時都是同時起作用的，而這些思維運(yùn)用于生活的好各個方面，有待我們進(jìn)一步去觀察和發(fā)現(xiàn)。

三、思維機(jī)制對名詞到量詞的影響

名詞被借用為量詞后，其語義不斷虛化。從“具體——不太抽象——抽象”，逐漸變?yōu)榕R時量詞或?qū)Ｓ辛吭~。虛化的表現(xiàn)為：1名詞指稱義弱化。名詞被借用為量詞之后，其指稱義明顯弱化。2，名詞的語義發(fā)生遷移。有些被借用的量詞語義基本上都發(fā)生了遷移。例如“一豆燈苗”，“豆”本來是指一種植物，而這里則是完全沒有這個意思了，僅僅是借用“小”的這一形象特征，語義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

參考文獻(xiàn)：

[1]束定芳，隱喻學(xué)研究[M]，上海：上海外語教育出版社，2009(6)