倫理學(xué)視野下的教師人格論

俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾指出“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光，教育者的人格是教育事業(yè)的一切。”“在教育中，一切都應(yīng)基于教師的人格，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”這些論述深刻地指出了學(xué)生受教育的過(guò)程其實(shí)是一種人格完善的過(guò)程，在教育過(guò)程中，教師的治學(xué)態(tài)度、精神風(fēng)貌、思想品德、性格氣質(zhì)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的人格是對(duì)學(xué)生最無(wú)形卻又是最有力的教育。

一、教師人格的內(nèi)涵

“人格”是一個(gè)具有寬泛意義的概念，不同的領(lǐng)域有不同的定義，同一領(lǐng)域又有多種不同的表述。在心理學(xué)中，“人格通常指一個(gè)人具有的獨(dú)特的穩(wěn)定的心理特征的集合，如性格、興趣、愛(ài)好及能力等”；在法學(xué)上“人格就是指一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)(尤其是政治權(quán)利與義務(wù))主體的資格”；在人類學(xué)上“人格則是指人類個(gè)體特殊的生存方式及與之相關(guān)聯(lián)的自我認(rèn)同和他人首肯。”而倫理學(xué)意義上的人格指道德人格。“教師的道德人格是指?jìng)€(gè)體作為教師這一特定社會(huì)角色所表現(xiàn)出的道德面貌與特征，是教師在自己的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出的穩(wěn)定性的道德行為的范式(格式)和道德品質(zhì)與境界(格位)，也是教師之所以成為教師的主體本質(zhì)。”本文擬從倫理學(xué)視野來(lái)討論教師的人格。

由于教師職業(yè)的特殊性，教師的人格特征是由教師職業(yè)所規(guī)定的，是教師所表現(xiàn)的有別于其他職業(yè)從業(yè)人員的獨(dú)特而本質(zhì)的品質(zhì)。教師的人格特征主要有以下兩點(diǎn)：一是人格與師格的統(tǒng)一，即一般道德人格與職業(yè)道德人格的統(tǒng)一。教師的人格，一方面是自己的本體價(jià)值的標(biāo)志，即“純粹的自我”；而另一方面，由于教育的過(guò)程就是教師用自己的思想、學(xué)識(shí)、言行、氣度等影響學(xué)生的過(guò)程，教師本人的心智與人格成為教學(xué)的內(nèi)容和手段，所以教師的人格又是教育活動(dòng)的中介或工具，這便是教師特有的職業(yè)道德人格。二是教師人格具有較高的格位水平。因?yàn)椋紫取敖處煴仨氃谌烁裆细哂谝话闳瞬啪哂薪逃闹黧w資格，只有高于一般才足以供人效法；其次，也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對(duì)象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果”。“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”“教師是人類靈魂的工程師”“身為世范，為人師表”。這些格言正反映了教師在學(xué)識(shí)和人格上的高格位特點(diǎn)。

二、教師人格的教育價(jià)值

著名教育家第斯多惠曾指出：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有效的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。”這種“師表”“模范”和“榜樣”，正說(shuō)明了教師人格在教育中具有巨大的示范性教育價(jià)值。

1、教師的高尚人格利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展

古詩(shī)用“高山仰止，景行行止”的詩(shī)句贊美老師，是說(shuō)名家大師通過(guò)自己的學(xué)識(shí)人格獲得學(xué)生的崇敬景仰。這種敬仰化為動(dòng)力，促使學(xué)生效法老師為人治學(xué)，終身不敢懈怠，如此維持了學(xué)生孜孜以求的持久學(xué)習(xí)動(dòng)力。如今，很多教師惱于也苦于自己課前費(fèi)盡心思備課，課上用盡力氣“叫賣”，可是學(xué)生卻懨懨而睡，究其根本原因就是教師把教學(xué)當(dāng)做是簡(jiǎn)單的傳授與灌輸，而沒(méi)有足夠的學(xué)識(shí)人格激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，沒(méi)有足夠的人格魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生凝聚力、感召力和向心力。

教育活動(dòng)是師生互動(dòng)的雙向過(guò)程，教師是教育活動(dòng)的引導(dǎo)者，引導(dǎo)受教育者將一定的外在的教育影響內(nèi)化為他自己的智慧、才能、思想、觀點(diǎn)和品質(zhì)的過(guò)程。但學(xué)生并不是被動(dòng)的接受者，而是具有主觀能動(dòng)性的教育活動(dòng)的參與者。“當(dāng)教師以自身人格贏得學(xué)生的心時(shí)，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠(chéng)服、心甘情愿地接受教師的教育，學(xué)生才能真正自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，并從中獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，同時(shí)產(chǎn)生一種積極的情感，逐步形成善于質(zhì)疑、樂(lè)于探究、努力求知的心理傾向，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、甚至有所創(chuàng)造。”這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是屈從于外部壓力的無(wú)奈之舉，亦不會(huì)為狹隘功利所左右，而是更多地表現(xiàn)為一種生命的渴求和求知的樂(lè)趣。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上有了提高，認(rèn)知得到深化以后，就會(huì)對(duì)教師更加敬重和信賴，從而更增加了對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和興趣。

如果說(shuō)教師淵博的知識(shí)，精湛的教學(xué)技巧和教育教學(xué)能力是促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的基本要求，那么教師求真務(wù)實(shí)的、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、獨(dú)立自主的學(xué)術(shù)道德人格便是吸引、激勵(lì)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的活的源泉。教師良好的人格魅力能感染、感化學(xué)生，使學(xué)生主動(dòng)走向老師，“親其師而信其道”。

2、教師的高尚人格利于促成學(xué)生的道德榜樣學(xué)習(xí)

《論語(yǔ)》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、美德的體現(xiàn)者。教師作為學(xué)生最直觀的學(xué)習(xí)對(duì)象，教師的人生觀、世界觀、價(jià)值觀給學(xué)生以影響；教師的品行舉止，教師對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度給學(xué)生以榜樣。“對(duì)學(xué)生而言，教師就是具體的道德概念的化身，教師的一言一行不管有無(wú)進(jìn)行德育的自覺(jué)都會(huì)成為德育的顯隱課程。”

嚴(yán)于律己，以身作則是教師人格的核心。教師不僅在學(xué)校里是學(xué)生的榜樣，在社會(huì)里，在生活中都是學(xué)生的模范，他們是學(xué)生道德上的指路人。可是，這種道德指引并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他自身對(duì)人對(duì)事的態(tài)度能為人表率。“教師最大的力量就在于他們自身樹立的榜樣”，正所謂“身教重于言傳”，教師的道德行為和道德行為所體現(xiàn)出來(lái)的道德理念對(duì)學(xué)生構(gòu)成了生動(dòng)的德育主導(dǎo)因素，使其能自覺(jué)意識(shí)到要按照教師的道德規(guī)范去校正自己的道德行為，并從中提升原有的道德信念。

3、教師的高尚人格利于鑄就和諧的師生關(guān)系

“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念使教師放不下架子，不能平等對(duì)待學(xué)生，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。新型的師生關(guān)系不再是主從權(quán)威型的，而是民主平等合作的對(duì)話關(guān)系，只有尊重理解學(xué)生，愛(ài)護(hù)關(guān)心學(xué)生，愿意和學(xué)生平等對(duì)話的教師才能走進(jìn)學(xué)生的心，與學(xué)生形成真誠(chéng)信任的和諧師生關(guān)系。而尊重理解學(xué)生，愛(ài)護(hù)關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生平等對(duì)話正是師愛(ài)的具體表現(xiàn)，師愛(ài)是教師人格的靈魂!

魏書生老師曾說(shuō)：人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)對(duì)方心靈的大山呼喊：“我尊重你!”那么，對(duì)方心靈高山的回音便是“我尊重你!”你喊“我理解你!”對(duì)方的回音也是“我理解你!”你喊“我恨你”，對(duì)方的回答絕不會(huì)是“我愛(ài)你”。魏老師的話很樸素很實(shí)在亦很有哲理。每個(gè)學(xué)生都有自己的尊嚴(yán)，有自己的思想、情感和需要，只有給學(xué)生以尊重理解，學(xué)生才能感受到自尊的存在，他們才會(huì)獲得親近教師的動(dòng)力源泉。教育是一種交流，這種交流，是建立在平等基礎(chǔ)之上的情感交流，以情載道，以情寓理。平等對(duì)話，溝通交流是打開學(xué)生心靈之窗的鑰匙，對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛(ài)之情是滋潤(rùn)學(xué)生干涸心田的久旱甘霖。

三、教師人格的塑造途徑

1、積淀才學(xué)——塑造教師人格的基礎(chǔ)

對(duì)教學(xué)負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，用心教學(xué)是教師人格的首要表現(xiàn)，但它的實(shí)現(xiàn)必須以才學(xué)為支撐，沒(méi)有才學(xué)的教師人格是蒼白無(wú)力的。一位具有才學(xué)的教師不僅要具備淵博的知識(shí)，還要會(huì)用知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)新問(wèn)題。“傳授知識(shí)的過(guò)程，不是從一個(gè)容器向另一個(gè)容器輸入輸出的過(guò)程，而是一個(gè)對(duì)知識(shí)的重新建構(gòu)、整合、判斷、取舍的過(guò)程。一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)能夠從知識(shí)中發(fā)現(xiàn)、挖掘、提煉出其道德意蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值，并將其解剖、展示給學(xué)生。”這一過(guò)程，便激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生在探索、研究中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)美好，悄悄點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

2、修身養(yǎng)德——塑造教師人格的核心

“桃李不言，下自成蹊”，教師的道德個(gè)性潛移默化地影響著每個(gè)學(xué)生，因此，修身養(yǎng)德是塑造教師人格的核心。首先教師要把愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的崇高理念扎根于心。具有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，敢于吃苦耐勞，不求名，不貪利，廉潔從教，不利用職務(wù)之便謀取私利，像教育家陶行知那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”；其次教師要言行一致，為人師表。“正人者必先正己”，教師要求學(xué)生做到的，教師必須自己先做到。試想如果教師上課遲到、早退，如何要求學(xué)生不曠課、逃學(xué)?如果教師上課敷衍，沒(méi)有準(zhǔn)備，如何要求學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，積極向上?如果教師談吐粗魯、臟話連篇，如何要求學(xué)生文質(zhì)彬彬，待人禮貌?如果教師嘩眾取寵、學(xué)術(shù)作弊，又怎么能夠要求學(xué)生沉心作學(xué)問(wèn)，考試不舞弊呢?修身意識(shí)，教師須牢記于心。

3、交融情感——塑造教師人格的靈魂

“潤(rùn)物無(wú)聲，化人無(wú)形”，教育活動(dòng)是一種鑄造心靈的活動(dòng)，是愛(ài)的共鳴。教師只有對(duì)學(xué)生傾注情感與愛(ài)，獲得學(xué)生的情感共鳴，才能教育好學(xué)生，使教育發(fā)揮最大限度的作用。或點(diǎn)頭贊賞，或莞爾一笑，或投來(lái)飽含期待的目光，或伸出充滿愛(ài)心的雙手……當(dāng)一切語(yǔ)言都已顯得蒼白無(wú)力時(shí)，無(wú)聲的動(dòng)作，有時(shí)比有聲的語(yǔ)言更有感染力，這種力便來(lái)自于愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)并不是溺愛(ài)，亦不是放縱，更并非不要嚴(yán)格要求，而是要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，做到尊重、理解、信任和嚴(yán)格要求和諧統(tǒng)一。教師的愛(ài)還是一種全面的愛(ài)，一方面是對(duì)每個(gè)學(xué)生全方位的愛(ài)。不僅給學(xué)生學(xué)習(xí)上予關(guān)愛(ài)，也關(guān)愛(ài)學(xué)生的生活、心理健康等各方面；另一方面是對(duì)全體學(xué)生的愛(ài)。教師不能把目光僅僅停留在幾個(gè)耀眼的學(xué)生身上，要關(guān)注所有的學(xué)生，其實(shí)，那些后進(jìn)生更需要關(guān)愛(ài)，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。只有當(dāng)學(xué)生受到教師的愛(ài)，才會(huì)有種受到信賴，鼓勵(lì)和激勵(lì)的情感體驗(yàn)，才會(huì)愉快地接受教師的教誨，才能真正實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的情感交融。

“沒(méi)有人能把自己沒(méi)有的東西給予別人，誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和培育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”教師人格的形成不是一朝一夕即可完成的，它是一個(gè)終身、持續(xù)不斷完善的過(guò)程。教師要充分發(fā)揮主體性和個(gè)體性，追求價(jià)值和人格理想，實(shí)現(xiàn)完美人格的塑造。