兒童自我敘事的教育價值

VIS全稱為Voice inside Schools，意指在校內(nèi)外教育機構(gòu)從事工作、教學(xué)和學(xué)習(xí)的個人故事。作為一種教育方法，它以面向?qū)W生、教師、家長的共同參與方式，通過開放型的問題和故事敘述對兒童進行指導(dǎo)和教育。長久以來，學(xué)校教育致力于向兒童傳授知識和技能，培養(yǎng)兒童形成符合社會要求的道德觀和價值取向。兒童作為不成熟的個體，在生理層面、心理層面以及知識領(lǐng)域接受制度化的培養(yǎng)和訓(xùn)育，從而成為符合社會要求的公民。在這個過程中，兒童的任務(wù)是接受知識，為將來做準備。教育的價值也就在于知識的傳遞和價值的灌輸。這種把兒童作為教學(xué)客體的角色認知，長期以來在學(xué)校教育中占有著主導(dǎo)地位。它以兒童自我的不成熟和對社會要求的不具備為前提，預(yù)設(shè)了兒童的客體地位。隨著社會進步和心理學(xué)研究的發(fā)展，個人的獨立性和主體性地位得到肯定，兒童在教學(xué)中的自主和獨立地位也受到積極關(guān)注。而在已有的課程體系中如何體現(xiàn)兒童的主體性地位，是一個值得關(guān)注的問題。VIS作為一種教育手段，在這一問題上做出了有益的嘗試。

一、兒童自我敘事的建構(gòu)

一般認為，從7周歲到12周歲為兒童期，已能適應(yīng)學(xué)校、社會環(huán)境，是增長知識，接受教育的良好時期。根據(jù)“年齡教育學(xué)”的觀點，處于這一時期的兒童，積極發(fā)展認知興趣，對自我承認的需求增長，正在形成價值觀念和相應(yīng)的自我評價。在這一過程中，兒童的敘事性思維和角色意識能通過有效的方式、恰當?shù)囊龑?dǎo)得到進一步的發(fā)展。此外，兒童的特點也決定了要采取相應(yīng)的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)已經(jīng)不適合當下的社會要求，承認兒童作為有意識的個體的觀點應(yīng)受到重視。

兒童作為教育的對象，其自我敘事則是表達兒童自身感受和想法的一種方式。這種兒童自我建構(gòu)的故事敘述的表達，充分體現(xiàn)了兒童作為獨立自由的個體而具有的情感態(tài)度和價值取向。但長期以來，這種兒童敘事被當作兒童的“胡鬧”而不被教師和家長所重視，并且對于不符合故事情節(jié)和社會規(guī)范的兒童“創(chuàng)作”進行訓(xùn)斥，兒童故事所隱含的社會意義和道德價值被忽略。

從兒童的角度去考察，這種基于事實和想象的故事建構(gòu)，是兒童對于其生活環(huán)境和生活事實的主體性反應(yīng)，充分表達了兒童對于社會的認識，并且在一定程度上表達了價值判斷的意味。如女孩傾向于在故事中加入溫馨的母愛情景，而男孩則更熱衷于英雄人物和戰(zhàn)斗情節(jié)。兒童開放式的敘事表達，立足于社會規(guī)范，但又與兒童的情感態(tài)度相聯(lián)系，因此需要很好的傾聽和引導(dǎo)。

兒童自我敘事融合了知識性和道德性的雙重特征，是以往教學(xué)的結(jié)果和今后教學(xué)的起點。通過對于兒童自我敘事的考察，可以獲得教學(xué)的實際效果以及需要修正的相關(guān)問題。基于這種認識，兒童自我敘事需要在兒童心理認知發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過有效的課堂教學(xué)和師生的共同參與來建構(gòu)故事的意義，從而發(fā)掘兒童自我敘事的教育價值，為兒童發(fā)展提供有益的幫助。這就需要在教育意義層面上對兒童的自我敘事進行考察，分析其中隱含的價值判斷和社會意義。這一過程必須包括講述者，傾聽者，通過平等融洽的參與關(guān)系開展。它以故事為核心，鼓勵兒童積極參與故事的改變和意義的重建。

作為一個完整開放的討論過程，通過角色扮演和意義建構(gòu)，兒童以參與者和創(chuàng)造者的面貌出現(xiàn)，而不是純粹作為知識的接收者。教師在這一過程中的作用也發(fā)生了根本的變化。他不再是作為知識的給出者和答案的規(guī)定者。在一個開放的情境中，教師成為一個傾聽者和引導(dǎo)者，承擔(dān)著指導(dǎo)的作用。VIS作為一種教學(xué)方式，契合了這種需要，因此將兒童的自我敘事通過VIS的方式在學(xué)校內(nèi)外進行推廣，有其積極的現(xiàn)實意義。而這個過程，對于提高兒童的自主性和教學(xué)的有效性，也有積極的作用。以下就VIS給予相應(yīng)的介紹和分析，希望它能夠為當下的教學(xué)改革提供有益的借鑒。

二、面向兒童的VIS

VIS強調(diào)教育活動參與者尤其是兒童自己的聲音。通過兒童自己建構(gòu)故事，兒童所具有的價值取向和道德情感才能得到表達。在教學(xué)情境中，通過講述故事，個人的生活經(jīng)歷和集體成員分享，而且獲得了特殊的意義。這一活動的開展，以故事和開放性問題(“open-ended”questions)為核心，并且需要教師、學(xué)生甚至家長的共同參與才能得以完成。

(一)故事情境

故事是VIS的核心，包括歷史事件、童話寓言，甚至是教室生活的故事。這一方式從時間維度和空間維度將知識學(xué)習(xí)和道德培養(yǎng)相結(jié)合。故事情境是在寬松開放的氛圍中，就某一故事主題展開討論，允許兒童自由發(fā)散和發(fā)揮想象，改編故事，表達情感。美國學(xué)者理斯曼曾提出“故事引導(dǎo)”的概念，即家庭成員或親朋好友間通過講家史、神話、傳說、唱歌等形式向孩子傳播社會價值和道德觀。但就VIS的教學(xué)情境而言，這種社會化、有目的的教育方式，不僅僅是對故事的敘述和對兒童的引導(dǎo)，它更強調(diào)兒童的自主參與和意義建構(gòu)。兒童依照自己的理解和想象，對故事進行改變和充實，加入自己的觀點，從而更為真切地呈現(xiàn)他們的認識和態(tài)度。故事只是作為一種背景，提出相關(guān)的問題留給兒童去思考。小紅帽的故事不完全以大灰狼的鏟除而結(jié)束，灰姑娘也不一定與王子終成眷屬。理想化的設(shè)定結(jié)局在兒童的心目中被重新解釋。開放的故事情境不以預(yù)先設(shè)定的結(jié)局來規(guī)定兒童的敘事方式。它鼓勵兒童說出自己所理解的人物特點和故事情節(jié)，而不單單是接受灌輸，遵守教條。兒童自我敘事的參與，使開放的故事模式與當下的現(xiàn)實生活緊密相連，從而創(chuàng)造出適合兒童的學(xué)習(xí)情境。

另一方面，故事情境的優(yōu)點在于兒童在故事敘述過程中體現(xiàn)出相當明顯的角色傾向，并且樂于進行故事角色的扮演，將內(nèi)心感受投射到故事人物中，真實的反映了兒童的心理特征和情感傾向。在教學(xué)過程中，這個過程可以充分體現(xiàn)出兒童的個性，并且教師也可以通過兒童對于故事的認知，對兒童進行相應(yīng)的指導(dǎo)，照顧差異，體現(xiàn)個性，因材施教。

(二)開放問題

故事的特征在于其開放性。長期封閉的課程結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的對于標準答案的熱衷，無疑扼殺了兒童的好奇心和創(chuàng)造性。VIS作為一種教學(xué)方式，強調(diào)教師通過開放性問題引導(dǎo)兒童進行故事的改變和意義的建構(gòu)，最后的答案和故事的意義基于兒童的立場得以表達。這要求教師能夠排除自己對于故事結(jié)局的預(yù)設(shè)，以更為開放的心態(tài)，接受和思考兒童給出的解釋，并探究這個解釋得來的緣由。教師在這個對話的過程中，不是以仲裁者的身份對兒童的敘述進行正誤判斷，而是作為組織者和引導(dǎo)者實現(xiàn)個人經(jīng)驗的集體分享。這不僅對于個體有著積極的意義，而且一個觀點在集體所有成員中進行討論，有助于深化故事的意義。

開放性問題承認兒童能夠表達和理解問題的能力。在無關(guān)對錯的基礎(chǔ)上，按照個人認識給出的答案必然是多樣的。它不強制性的維持統(tǒng)一，而是容忍差異的存在。兒童的想象力和自主性得到充分的發(fā)揮。在兒童的發(fā)散和教師的指導(dǎo)之間，故事引起的開放性問題將參與者融入一個完整的故事情境中。

(三)共同參與

訴說與聆聽是不可分割的統(tǒng)一體。兒童的敘事故事同樣需要得到教師和家長的關(guān)注。只有在教師和家長的共同參與和指導(dǎo)下，這種對于故事的重構(gòu)才可能凸現(xiàn)其內(nèi)在的知識價值和道德意蘊，體現(xiàn)兒童在敘事中所帶有的情感傾向。兒童的講和師長的聽相輔相成。只有在傾聽和提問的過程中，兒童對于建構(gòu)故事的興趣得到鼓勵，感情得到充分的表達。

在這種共同參與的過程中，每個人都是作為獨立的主體出現(xiàn)的，地位平等。兒童的價值觀受到尊重，師長也不能將特定的價值觀強加給兒童。不論在校內(nèi)還是校外，在一種平等的對話關(guān)系中，兒童的思想得到充分的表達。從以往作為知識和價值的受體到成為思想的表達者，兒童的主體地位重新被確認。教師和家長以參與者和指導(dǎo)者的身份，了解分析兒童的情感態(tài)度，并適時就其中的問題和兒童交流溝通，這種共同參與的過程表現(xiàn)為意義的共同建構(gòu)。兒童的觀點和成人的想法之間的沖突和融合有助于彼此的相互理解。在知識和道德之外，這種情感關(guān)系的建立有助于形成更好的學(xué)習(xí)關(guān)系和家庭關(guān)系。參與的過程，也是彼此溝通了解的過程，兒童必須被看作是有理解能力和情感體驗的主體，師長不能代替兒童作出價值上的判斷和選擇。

三、實施中的注意問題

VIS的實施，強調(diào)兒童的創(chuàng)造性和獨立性，對教師也提出了更高的要求。在具體的操作過程中，還需要注意以下的問題：

首先需要承認兒童的自主性。兒童并非被動的知識接受對象。他有自己的認識和情感。灌輸式的教學(xué)否認兒童的這種能力，扼殺兒童的好奇心和創(chuàng)造性，只是培養(yǎng)善于服從的“乖寶寶”。它否認兒童具備的這種認知水平和感受能力。對于兒童的成長而言，能力的發(fā)展遠比僅僅知識的學(xué)習(xí)重要得多。培養(yǎng)這種能力，首先就要承認兒童具備這種能力，而不能從成人的角度去看待這種對于能力的需要。兒童畢竟是兒童，有其自身的心理特點和情感傾向，他是作為一個獨立的個體存在的，有其豐富的情感世界。成人不能將其所看重的價值強加于兒童身上，而是需要通過兒童的敘事表達理解兒童的認識和情感。只有認識到兒童作為一個主體的存在，認識到在他身上存有的創(chuàng)造能力，才能推動VIS的實施。

其次，創(chuàng)造開放寬松的氛圍是鼓勵兒童積極進行故事敘事的關(guān)鍵。故事的答案不僅一個，也不僅僅是簡單的對錯問題。多元的社會強調(diào)相互的理解而不是最終的同質(zhì)。兒童天生的想象能力不能被標準答案所束縛，也不能有教師或家長的規(guī)約所限制。在一個開放的氛圍中通過故事表達，兒童得以呈現(xiàn)自己多彩的內(nèi)心世界，給出多樣的答案。

最后，要善于進行分析和歸因。故事的建構(gòu)和敘述使內(nèi)心感受的表達。它是一種手段，關(guān)鍵在于通過這種方式了解兒童的內(nèi)心世界和認知情況。這就要求教師和家長能夠敏銳的察覺兒童敘事過程中表達出的情感和態(tài)度，了解其發(fā)展動向，并且給予積極的干預(yù)和指導(dǎo)，使其向著健康的方向發(fā)展。我們雖然不追求正確的答案，但必須給予其恰當?shù)闹笇?dǎo)，從而更好的促進兒童的成長和發(fā)展。

VIS是一種教育的方法和手段，它的故事性和開放性將兒童、教師、家長三者緊密地聯(lián)系在一起。通過一種對話的方式，兒童的主體性得到發(fā)揮，其認知特點和情感傾向也得以體現(xiàn)。這就有助于我們更好的在教學(xué)過程中關(guān)注差異，分別指導(dǎo)，促進兒童的發(fā)展。

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