詼諧機智任豁達栩栩如生俏佳人

《鏡花緣》是產生于18世紀末19世紀初的一部閃耀著女性光輝的長篇小說，其中講述了不少女性問題，塑造了一系列豐富多彩的女性形象。唐小山(即唐閨臣)是作者李汝珍心中無可爭議的女主角，而另一位女子孟紫芝是作者著力塑造的又一人物，甚至在作品的下半部分風頭蓋過了唐閨臣成為主角。學術界普遍認為《鏡花緣》的前半部分，從第八到第五十四回是小說的精華所在，而后半部分是作者的逞才之作，“孟紫芝僅僅是一個線頭人物，她的性格形象在她開始串聯之前就已經確定了，沒有發展，她作為人物是單薄的，作為工具是靈活的。”雖然作者在孟紫芝的人物塑造上有許多不足之處，但是我認為孟紫芝絕不僅僅只是一個單薄的線頭人物，她有著自己獨特的性格特點，閃耀著女性解放的光彩，從另一個方面體現了作者的思想，其藝術價值是不可忽視的。下面主要從孟紫芝的才學之“俗”，性情之真，以及與《紅樓夢》中的人物史湘云的對比中展現此人物的特點以及在形象塑造上的得失。

一

《鏡花緣》從六十九回《百花大聚宗伯府眾美初臨晚芳園》到第九十三回《百花仙即景露禪機眾才女盡歡結酒令》這二十五回中，孟紫芝在作者無意中成為了主要人物，可以說是小說乏善可陳的后半部分最閃亮的地方了。

與明清小說宿命論的結構相同，小說在第四十八回寫到小蓬萊鏡花嶺水月村泣紅亭的玉碑，上面記錄了百位花仙謫凡轉世的情況，這一“天榜”出現與《水滸傳》第七十一回寫的從天門掉到忠義堂前的石碣榜文性質相似，是主人公們的人生小照。記錄孟紫芝的條目是“司笑靨花仙子第二十六名才女‘個中人’孟紫芝”?！靶v花”暗示紫芝的“開心果”的作用，“個中人”則暗示了紫芝既是百花之一，又是獨特的一名女子。其特立獨行正是她于眾才女中脫穎而出的原因之一。

孟紫芝是禮部侍郎孟謨的小女兒，是家里排行第七的小姐，于第六十四回出場。孟家八位小姐因為不能參加科舉，到舅舅卞濱的府中做客，卞濱與眾姊妹寒暄寬慰，與其他姐妹的客套不同，紫芝首先就對舅舅說：“我們好一向不來，今日過來，舅舅該說怎樣想念甥女的話才是，怎么剛見面，就把人家心病說出哩!”直爽的話語首先就引起了讀者的注意，預示著一個獨特角色的出現。紫芝在百女聚宴的過程中流連于眾才女的游戲之間，是故事發展的線索人物，也是故事發展的閃光點。

二

作者對孟紫芝幾乎沒有外貌描寫，只是對孟家姊妹總括了一句“妖艷異?！?第六十四回)，在美女如云的百女中，這自然算不了什么溢美之詞。孟紫芝的最大特點是才思敏捷、口才出眾，甚至近乎刻薄。眾姊妹皆為飽讀詩書、才女榜上有名的女子，才女們各式各樣的才華在百花大聚會中展現出來，讓人驚佩不已。然而唯獨孟紫芝的“才”表現得最為獨特。

孟紫芝也同樣的才華橫溢，但是如果說其他才女是“雅士之學”的話，作者主要描寫紫芝的是她的“世俗之學”——講笑話、編謎語、說書唱曲、講牌經等。其獨特的才學正隨著她開心果的形象展現出來。唐閨臣說紫芝是“座中趣人，與眾不同”，然也。

紫芝的口才之好最突出地表現在她的嬉笑怒罵、妙語連珠。其中講笑話的本領最為高超，可謂是信手拈來、隨性而發，譏人于無形，逗樂無窮。第七十五回薛蘅香要求她說笑話，她登時就講了一個“黃食”的笑話打趣蕩秋千的眾姐妹，引得眾姐妹哄然大笑，這個有關茅廁的笑話看似有些粗俗，不符合她的閨秀身份，卻很好地表現了她與眾不同的一面——這種笑話放在其他姐妹身上是斷斷不合適的，放到孟紫芝身上卻恰到好處，正是合其性格。第六十五回其姐芳芝有言：“紫芝妹妹平素在家總是如此，我們起她一個外號，叫做‘樂不夠’?！弊现サ男υ拵缀趺總€章回都會出現，每次出現總能給人帶來笑聲，不愧為“笑靨花”。另外，在眾姐妹雅論清談之時，紫芝總是冒出幾句“非常之言”，俗則俗矣，總能引得眾人發笑。

紫芝善于靠打趣別人來活躍氣氛，諷刺之多有時顯得刻薄。“刻薄”也是眾姊妹對她最多的評價之一，第七十回她曾經自己現身說法：

據我看來：我們大家倒要留神好好頑，將來這些事，只怕還要傳哩。若在書上傳哩，隨他謅去，我還不怕，我只怕傳到戲上，把我派作三花臉，變了小丑兒，那才討人嫌哩。

三花臉即戲曲中的丑角，縱觀紫芝在書中的行為頗有些類似丑角，插科打諢、嬉笑怒罵，但是正像戲曲中的丑角多是受人喜愛的正面形象，紫芝雖然“刻薄”，但是并無惡意，只是心直口快。

三

紫芝還有一個重要的特征——真。

她的“真”首先表現在她的心直口快，毫無顧忌。紫芝厭惡假道學、口是心非，第六十五回眾姊妹在文杏閣中互相謙虛吹捧，紫芝聽不過，道：“我勸諸位姐姐把酸文收一收；……我可不會說謊：我連日因回避在家，同我七個姐姐妹妹心里好不悶燥；今日聽得舅舅來接，以為借此大家頑頑可以解解悶氣，誰知你們見了面，只說這些口是心非道學話，豈不悶上加悶么!”紫芝講笑話、打趣、逗樂無非也就是為了讓大家不要自我束縛，開懷交流；她說：“為人在世總是本來面目最好”(第七十三回)表達了自己的愿望，也暗中影射了其余繁文縟節的人，因此她講那些看似世俗的笑話很可能就是為了沖淡假道學的氣氛，以求回歸到做人的本真上來。

其次，紫芝的“真”還表現在她的仗義俠氣上。唐閨臣因為名字犯了武則天時代的禁忌，科舉時本來是榜首，卻被武則天移至后面，以居于后十名中的史探幽取而代之，唐閨臣固然委屈，礙于淑士風度，斷然只能在心中抱冤。在第七十六回中，孟紫芝替史探幽打抱不平，其他姊妹忙勸她“不要亂說”，紫芝自言自語：“今日方替閨臣姐姐出了這口悶氣?！逼渌诵睦镉趾螄L不知道紫芝是對的呢?但是敢這樣說的只有紫芝。

紫芝不僅說話直爽，做事也十分真誠，往往為人所不敢為。第七十四回，紫芝大聲喊叫，祝題花笑她道：“女孩兒家恁響喉嚨，也不管嚇得人來怕恐，準備精皮膚一頓打!”而紫芝卻不以為然。

孟紫芝的特別性格也體現了女性解放意識，在當時講究婦女“三從四德”的時代背景下，紫芝特立獨行的性格是對傳統的大家閨秀形象的一個突破，同《鏡花緣》前半部分的女兒國部分相互呼應，構成了作品女權意識的兩條線索。

四

《鏡花緣》是在《紅樓夢》之后產生的，有學者認為《鏡花緣》頗受《紅樓夢》的影響，也指出兩者之間有很多共同之處，《鏡花緣》的作者李汝珍也許是看過《紅樓夢》的，這在時代、環境、作者氣質上看是完全可能的。的確，兩者都是以女子為主體的長篇小說，也有一些相似之處，但是這并不代表《鏡花緣》是“套”出來的，因為《鏡花緣》的整體構思和具體寫法都與《紅樓夢》迥不相犯，確有“花樣全翻”之妙；前人也已經說明：“《鏡花緣》是欲于《石頭記》外另樹一幟者?！北M管無論從思想主旨還是藝術成就來說，《紅樓夢》都已經是一座無法企及的高峰，但是不可否認，兩者有著千絲萬縷的聯系，結合人物來對比，亦可以發現某些相似之處。

仔細看來，孟紫芝與史湘云之間有著許多相似之處。首先，兩者都是才女，滿腹詩書，才思敏捷。不過兩人最大的相同之處就是一個“真”，也就是真誠直率，兩者都是向往純真自然的女子。另外，說話方式上都是直來直去，有時甚至不顧及場合。再者，兩者都可以說是小說中的“開心果”，種種言行經常給大家帶來歡笑。

但是兩者也有一些不同之處，李汝珍有意要塑造孟紫芝這個與史湘云相似的形象，卻沒有將其塑造得更加圓潤豐滿?？陀^來說，孟紫芝的人物塑造與史湘云相比差之甚遠，讀《紅樓夢》的人可能不喜歡林黛玉，也可能不喜歡薛寶釵，卻無法不喜歡史湘云，因為史湘云的嬌憨是如此讓讀者心動，其多層次的飽滿形象呼之欲出。有比較才有鑒別，通過與史湘云對比，我們可以看到孟紫芝人物塑造中的一些不足之處，借以管窺《鏡花緣》在塑造人物上的缺陷，主要有以下幾點：

第一，缺少對人物的直觀描寫?！剁R花緣》中幾乎沒有對人物的外貌描寫，有也只是一些籠統的概括語言，不能給讀者一個直觀的印象。曹雪芹對史湘云的外貌也沒有太多描寫，這在《紅樓夢》中算是一個特例，但是作者在對湘云日常行為的描寫中也暗示了她的外貌，簡單來說：湘云和寶玉很相像。書中很多次都提到：史湘云喜歡扮成男孩子，有時連賈母都認不出，還錯以為是寶玉，而同樣妙在，寶玉長相又極好，很像女孩子，溫柔可親。另外還有許多細節也暗示了湘云的外貌，湘云就在讀者的想象中完整起來?！剁R花緣》中，女性是主體，但是即使是主角唐閨臣，也沒有正面的外貌描寫，讓讀者心目中的人物如空中樓閣，加大了距離感。

第二，塑造人物時缺乏體態語描寫。體態語，也稱身體語言，是身體發出的信息，是體語學的直接研究對象。體態語與人物性格的關系是顯而易見的，性格是一個人對現實(包括人和事)的態度和行為方式上比較穩定并且具有核心意義的心理特征?！都t樓夢》經常通過人物的體態語描寫塑造人物性格，刻畫出生動的人物形象。以湘云為例，第二十一回，“湘云果在身后看見，一手掠著辮子，便伸過手來‘拍’的一下，將手中的胭脂打落”，展現出湘云直率可愛的嬌憨形象。《鏡花緣》在寫百女聚會時為了突出眾人的才華過多地強調了人物的才藝描寫，注重語言描寫，人物反而成了才華的附屬物，人物形象單調，眾多才女只是走過場；著力塑造的孟紫芝即使有動作描寫也是工具化的描寫，難以讓人物豐滿，也缺乏生活色彩。

第三，人物性格缺乏層次性、豐富性。魯迅評《紅樓夢》“敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘述好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物都是真的人物”，評價《鏡花緣》為“學術之匯流，文藝之列肆，亦與《萬寶全書》比鄰?！薄剁R花緣》的人物描寫顯然陷入了人物類型化的怪圈，好人壞人劃分得很清楚，描寫單個人物性格時也缺乏層次性。在《紅樓夢》中，史湘云看似大大咧咧，卻也有細的一面，相比之下，孟紫芝自始至終只是真誠直率，插科打諢，沒有人物張力。

第四，有始無終，《鏡花緣》中對孟紫芝的結局并沒有交代，一個生動的人物就此消失無蹤，未免有點突兀，也更大地限制了人物的發展空間。大多數才女的走向也只是順帶提了一下?！都t樓夢》中湘云的悲劇性結局：“云散高唐，水涸湘江”，那個曾經笑笑呵呵的嬌憨女兒陷于悲劇結局，給讀者一種強烈的惋惜感，增強了感染力。

人物形象是長篇小說的重要部分，很大程度上影響著作品的藝術感染力。不過，李汝珍最關心的不是人物形象，而是海外見聞與才學展示，“他的主人公的作用往往不是表現自己，而是將作者要將要說的東西讓人知道?！边@也許是《鏡花緣》不能成為傳世之作的原因之一。

孟紫芝的“俗才”讓人忍俊不禁，其性情之真讓人怦然心動；在史湘云的框架中，她有史湘云的質情高才，人物形象卻沒有史湘云那樣飽滿可愛?？偠灾献现サ男蜗笏茉祀m然在整個作品中顯得比較突出，但還是有很多不足之處，但這并不妨礙她成為我們喜愛的《鏡花緣》人物，這個詼諧機智的俏佳人會作為我們腦海中一個生動的存在，閃耀著真誠直率的光芒。

參考文獻：

[1]魯迅，中國小說的歷史的變遷，魯迅全集(第九卷)，人民文學出版社，1981

[2]魯迅，中國小說史略，魯迅全集(第九卷)，人民文學出版社，2005

[3]李劍國，占驍勇，鏡花緣叢談，南開大學出版社，2004(12)