[摘要] 動(dòng)漫在中國(guó)雖然還處于剛起步階段，但對(duì)于如美國(guó)、日本等一些發(fā)達(dá)國(guó)家，卻已是一種成熟的價(jià)值觀輸出途徑。動(dòng)漫是一種文化、思想、價(jià)值觀的載體，動(dòng)漫對(duì)其受眾的影響具有不可忽視的意義。

[關(guān)鍵詞] 動(dòng)漫 文化軟實(shí)力 力量

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.20.008

在中國(guó)，提起動(dòng)漫，很多人，尤其是許多上了年紀(jì)的成年人，往往想到的就是“給小朋友們看的東西”。那些電視里放的動(dòng)畫(huà)片，那些一本本的漫畫(huà)書(shū)、漫畫(huà)雜志，那些動(dòng)漫展覽，都只是些“騙小孩的玩意”，是些“不成熟的表現(xiàn)”。其實(shí)，如今的動(dòng)漫已經(jīng)不同于曾經(jīng)在中國(guó)流行的“小人書(shū)”、連環(huán)畫(huà)，也不僅僅局限于類(lèi)似《喜洋洋與灰太郎》、《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》等看上去比較稚氣的動(dòng)畫(huà)類(lèi)型。如今的動(dòng)漫是新漫畫(huà)和新動(dòng)畫(huà)相結(jié)合的產(chǎn)物，是藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種。新漫畫(huà)，英文名稱(chēng)“comic”，比起以往的漫畫(huà)作品，它有著更加豐富的故事情節(jié)，更鮮明的人物形象，更自由的構(gòu)圖，更緊湊的故事情節(jié)和更具影視化的語(yǔ)言。動(dòng)畫(huà)，英文名為“animation”，指“賦予生命”。它是影視藝術(shù)的分支之一，也是一種“以繪畫(huà)或其它造型藝術(shù)形式作為任務(wù)造型和環(huán)境空間造型的主要表現(xiàn)手段”的藝術(shù)。新漫畫(huà)與新動(dòng)畫(huà)合起來(lái)就組成了如今的新動(dòng)漫。

動(dòng)漫發(fā)展比較成功的例子就是日本。自1945年戰(zhàn)敗后，日本動(dòng)漫經(jīng)歷了一系列的打磨與改進(jìn)，吸收了大量來(lái)自文學(xué)、繪畫(huà)、攝影、影視等領(lǐng)域的手法與技術(shù)，逐漸發(fā)展成了如今受到全世界追捧的新動(dòng)漫，并且誕生了諸如手冢治蟲(chóng)、大川博、宮崎駿、高田勛等一批優(yōu)秀的動(dòng)漫大師及成千上萬(wàn)的優(yōu)秀作品。在日本，動(dòng)漫已經(jīng)廣泛融入了普通民眾的生活中，成為了他們生活文化的一部分。不僅如此，日本動(dòng)漫還廣泛流傳于世界的大部分國(guó)家，成為許多人了解日本的一個(gè)窗口。調(diào)查顯示，現(xiàn)今全球播放的動(dòng)畫(huà)節(jié)目中，有60%來(lái)自日本。而由此衍生的周邊產(chǎn)品和相關(guān)產(chǎn)業(yè)也同時(shí)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。現(xiàn)在，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了日本的第二大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，營(yíng)業(yè)額可以達(dá)到每年230萬(wàn)億日元。在中國(guó)，日本動(dòng)漫也曾一度是電視臺(tái)播放的主要?jiǎng)勇?jié)目。如今的“80后”“90后”們，也大多都是在《鐵臂阿童木》、《美少女戰(zhàn)士》、《灌籃高手》、《名偵探柯南》等動(dòng)畫(huà)片的熏陶下長(zhǎng)大的，甚至有些還陪伴了他們的求學(xué)生涯。對(duì)如今大中小學(xué)生的調(diào)查顯示，高達(dá)80%多的青少年最為推崇的是日本動(dòng)漫。日本動(dòng)漫，已經(jīng)成為了人們?cè)谶x擇娛樂(lè)片時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

在強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力的今天，動(dòng)漫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)和電影、電視等一樣成為一種價(jià)值觀的載體。日本動(dòng)漫作為日本“文化外交“的一部分，其中所蘊(yùn)含的日本本土文化及本土價(jià)值觀正在不知不覺(jué)地影響著喜愛(ài)熱衷它們的人，尤其是青少年人群。歐美動(dòng)漫的流傳度雖然沒(méi)有電影大片和電視劇廣，但是依然帶著它們的價(jià)值觀滲透并影響了許多人的生活。然而，動(dòng)漫在我國(guó)的發(fā)展卻似乎仍舊停留在給“孩子們打發(fā)時(shí)間”的階段上而不被有效地重視。但是，動(dòng)漫的觀眾已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些天真無(wú)邪的幼兒們了。

青少年對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品往往有著強(qiáng)烈的補(bǔ)償性需求。他們中的許多人就算在步入成年后，依舊會(huì)延續(xù)對(duì)于動(dòng)漫的喜愛(ài)。青少年們?cè)谶@個(gè)時(shí)期所表現(xiàn)出的特有的心理特性決定了動(dòng)漫對(duì)他們的吸引力和影響力。處在世界觀人生觀價(jià)值觀的塑造培養(yǎng)期的他們，也最容易被自己所喜愛(ài)的動(dòng)漫中的人物、故事及其表達(dá)的思想所影響和改變。在中國(guó)，“80后”“90后”們的童年正趕上了動(dòng)漫——尤其是日本動(dòng)漫——大量引進(jìn)和流行時(shí)期。而此時(shí)，中國(guó)的動(dòng)漫行業(yè)經(jīng)歷低谷還在重新起步階段。競(jìng)爭(zhēng)之下，本土動(dòng)漫可以說(shuō)是完敗了。大量的青少年們選擇了對(duì)他們更具吸引力的日本動(dòng)漫，可以說(shuō)這一代人的許多思想，諸如對(duì)于青春、熱血、奮斗、友誼等的認(rèn)知，其實(shí)大多是來(lái)自于日本的這種價(jià)值觀輸出。

動(dòng)漫已經(jīng)不是“騙小孩子的玩意”了，也可以說(shuō)“給幼兒的娛樂(lè)片”從來(lái)就不是它的主體。動(dòng)漫也可以是一種文化的載體，思想的載體，也需要被重視，尤其是當(dāng)它的觀眾更多的是那些正在成長(zhǎng)中的青少年時(shí)。中國(guó)的動(dòng)漫不能只是以為國(guó)人提供消遣為目的，也需要以“文化輸出為目標(biāo)”進(jìn)行創(chuàng)作和傳播。

要達(dá)到這一目標(biāo)，我們可以與在文化上與我們相似的日本動(dòng)漫的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并在以下幾點(diǎn)上進(jìn)行努力：

1、擴(kuò)展動(dòng)漫內(nèi)容的廣度和深度

中國(guó)的動(dòng)漫作品比較缺乏的就是內(nèi)容的廣度和深度。這點(diǎn)上不得不佩服日本動(dòng)漫內(nèi)容的包容性，各行各業(yè)、各類(lèi)人群、各種時(shí)代，無(wú)論是真實(shí)的歷史還是架空的小說(shuō)，無(wú)論是西方的魔鬼還是東方的神怪，都能在動(dòng)漫中被表現(xiàn)出來(lái)。如今的日本動(dòng)漫題材開(kāi)始大量關(guān)注和探討社會(huì)問(wèn)題，自然、環(huán)境、心理、戰(zhàn)爭(zhēng)等等。這些題材不僅喚起了人們的思考，也提高了它的深度。中國(guó)的動(dòng)漫不缺少內(nèi)容上的素材，無(wú)論是歷史、文學(xué)、藝術(shù)，都有著豐富的內(nèi)容資源。但是，許多本土動(dòng)漫表現(xiàn)出的只是故事的表層。作為故事內(nèi)容的一部分，它的背景、寓意才是真正能讓觀眾認(rèn)可的東西。本土動(dòng)漫的“幼稚”性，很多時(shí)候也是由于講故事只講表面而不愿深入去挖掘以致立意不高而造成的。

2、重視人物形象的塑造

日本動(dòng)漫中的故事往往是圍繞著一個(gè)或多個(gè)有著鮮明個(gè)性的人物展開(kāi)的。這些人物通常帶動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，并成為了整個(gè)作品的代表和象征。好的人物形象可以讓人更容易記住一部作品，并愿意去理解和感受人物的精神和情感，去體會(huì)故事背后所表達(dá)的意義。許多中國(guó)的動(dòng)漫作品由于把目標(biāo)人群定位為幼齡兒童，所以在人物性格設(shè)定上顯得比較單薄，這樣的人物往往令人感覺(jué)是“愛(ài)憎分明”，很容易就讓人歸結(jié)為“好人”與“壞人”，適合年齡較小的觀眾去選擇和模仿。但這樣的塑造對(duì)于其他一些年齡層的觀眾就會(huì)顯得“幼稚”，這也是成年人普遍認(rèn)為動(dòng)畫(huà)片只是給一些小孩子看的東西的原因。塑造一個(gè)成功的動(dòng)漫人物，外形雖然重要，但也只是一個(gè)因素而已，他的性格，他的品德，他的人生態(tài)度，他的人際關(guān)系，他的日常生活，他的經(jīng)歷，這些完整的因素加起來(lái)才能成為一個(gè)完整的人物。而本土動(dòng)漫想要更進(jìn)一步，在人物設(shè)定上下功夫是必不可少的。

3、改變動(dòng)漫的說(shuō)教形式

為什么我們講歷史、講奮斗、講情感的動(dòng)漫不受觀眾喜愛(ài)呢？為什么同樣是歌頌美德、友誼，日本動(dòng)漫就讓人念念不忘呢？這與中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片中說(shuō)教式的灌輸有很大的關(guān)系。經(jīng)常看到一些動(dòng)畫(huà)在快結(jié)束的時(shí)候由一名較有權(quán)威性的人物出來(lái)教導(dǎo)你怎么做才是對(duì)的，怎么做是不對(duì)的。這種說(shuō)教式的動(dòng)畫(huà)又怎么能吸引住那些上了一天課只想輕松一下的孩子們呢？更別說(shuō)那些開(kāi)始喜歡獨(dú)立思考的青少年了。而日本動(dòng)漫的價(jià)值觀表達(dá)并不是告訴你應(yīng)該做什么，而是讓你自己去感受去體會(huì)去思考去選擇，在無(wú)形之中隨著主人公去領(lǐng)會(huì)作者所想表達(dá)的東西。這與閱讀是一致的，畢竟大部分的孩子喜歡看小說(shuō)勝過(guò)思想教育讀本。本土動(dòng)漫要想突破，就要先改變?cè)鹊恼f(shuō)教形式，填鴨式畢竟會(huì)造成受眾的反感。

4、使作品更加貼近觀眾

其實(shí)日本動(dòng)漫中也有一些比較“幼稚”的作品，比如大家都很熟悉的櫻桃小丸子。但仍然有許多成年人喜歡看，也并不覺(jué)得它有多幼稚。這其中最大的原因就是因?yàn)樗N近真實(shí)生活。主人公只是個(gè)小學(xué)生，做的一些事難免會(huì)“幼稚”，也難免會(huì)犯些不大不小的錯(cuò)誤，但這些會(huì)讓觀眾們更有共鳴感。畢竟大部分的觀眾都曾有過(guò)或正在經(jīng)歷著這樣的一個(gè)過(guò)程，這些反而使這部動(dòng)漫顯得更加真實(shí)，更貼近生活。而本土動(dòng)漫有時(shí)本意是為了真實(shí)，但表現(xiàn)出的卻讓人覺(jué)得不現(xiàn)實(shí)，反而缺乏了代入感。日本的一些漫畫(huà)作者為了表現(xiàn)內(nèi)容的真實(shí)性和合理性，不惜翻閱大量的資料，進(jìn)行實(shí)地踩點(diǎn)采風(fēng)。這點(diǎn)應(yīng)該是讓廣大的本土動(dòng)漫工作者們學(xué)習(xí)的地方。只有體會(huì)了定位受眾的所思所想，才能投其所好，才能在作品中楔入更深的信息。

5、注重融入民族精神和本國(guó)意識(shí)，積極添加中國(guó)元素

中國(guó)有自己特有的歷史傳統(tǒng)和民族精神，勤勞謙遜，中庸大同，有強(qiáng)烈的家庭意識(shí)和等級(jí)觀念；有悠久的歷史，繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)、建筑、服飾、美食等文化都已流傳了上千年；幅員遼闊，有各種不同的地理風(fēng)光和風(fēng)土人情；56個(gè)民族，每個(gè)民族都有各自的特點(diǎn)、傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣；還有戲曲、民樂(lè)、剪紙、皮影、年畫(huà)等多種民族民間藝術(shù)。所有這些都能成為體現(xiàn)中國(guó)特色的“中國(guó)元素”，都能成為體現(xiàn)和表達(dá)民族精神的跳板，更能成為提高中國(guó)動(dòng)漫觀賞度和內(nèi)涵度的有利武器。但在一水之隔的日本，這個(gè)被稱(chēng)為許多文化延續(xù)自中國(guó)唐朝的國(guó)家，在動(dòng)漫作品利用“中國(guó)元素”上，卻有著比我們更多的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。在許多日本動(dòng)漫作品中都穿插了“中國(guó)元素”，小到引用一段記載，大到以某一方面為題材，雖然看似是在宣傳別國(guó)，但這并不影響他們要傳達(dá)自己國(guó)家價(jià)值觀的目的。對(duì)我國(guó)來(lái)講，就更能以這種優(yōu)勢(shì)來(lái)宣傳自己的思想了。更多地運(yùn)用自己的特色，也能讓本土動(dòng)漫回歸曾有的輝煌，脫離現(xiàn)在日本所帶來(lái)的固有模式，擺脫邯鄲學(xué)步的困境。

本土動(dòng)漫并非沒(méi)有出路，曾經(jīng)它也輝煌過(guò)，也有過(guò)許多創(chuàng)意和經(jīng)驗(yàn)。而如今，越來(lái)越多年輕作家的出現(xiàn)更是為它注入了許多新鮮的血液。作為一個(gè)能影響到“未來(lái)們”的“文化導(dǎo)彈”，希望它能得到更多人的重視，能有更多創(chuàng)新性的能量為它保駕護(hù)航。

作者簡(jiǎn)介

張妙茜，碩士研究生在讀。研究方向：軍事心理學(xué)。