淺析電視劇《裸婚時代》中母親形象

[摘要] 近年來，電視劇以母親形象為主角的作品在選題、情節等方面存在著共同的特點，即情感的神圣化。但隨著社會的變化，母親作為獨立個體的女性形象更多的以真實、自由的形象出現在藝術作品中，逐漸打破“神化”母親這種模式。

[關鍵詞] 《裸婚時代》 電視劇 母親形象

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.20.021

電視劇是大眾所喜聞樂見的一種節目形式之一，它所反映的是社會主流文化的價值取向，觀眾的精神訴求和審美需要。回顧這些年熒屏上熱播的各種題材電視劇，我們不難發現，女性角色的塑造，尤其是母親的角色，成為導演所熱衷的一個焦點。在以往的電視劇中母親被賦予了柔弱、善良、忍讓、持家等特點。電視劇《渴望》中的劉慧芳（凱麗飾）就是一個典型代表，她身上所體現出來的隱忍、默默奉獻忘我的精神匯集了傳統女性所有的品質，同時也讓觀眾熟記了她。如今時隔11年后，她卻打破了溫柔、賢淑的母親形象，在熱播電視劇《裸婚時代》中扮演了一個強勢的“惡母”的形象。本文主要是對她的形象、形象產生的原因、以及文化內含進行分析。

一、“惡母”形象

電視劇《裸婚時代》一經播出，就在社會上引起了很大的反響，“裸婚”成為觀眾爭議的一個熱門話題。不過讓我們記憶深刻的還屬于那個為了女兒的幸福，處處表現出工于心計、專橫、霸道的媽媽田淑云（凱麗飾）。在事業和家庭方面處于優越地位的她，是一個典型的女強人，為了能讓唯一的女兒能過上幸福的生活，田淑云一直想給女兒童佳倩找一個門當戶對的婆家，極力反對和工人出身的劉易陽在一起，為此，鬧出了童佳倩當著劉易陽的面相親的尷尬。而在女兒結婚后，她更是百般袒護女兒，得知女兒在懷孕后不小心見紅，她竟跑到劉易陽的公司讓其寫“保證書”，讓人哭笑不得。在女兒離婚后，她也漸漸認識到自己曾經的女婿的確是一個很優秀的男人，是真正理解和包容自己女兒的男人，在女兒準備跟別人結婚時，給劉易陽打了一個最為關鍵的電話。

二、 以女性為表現主體的原因

電視劇的世界多半是女人的天下，故事情節基本上是圍繞女性的生存空間而展開的。而要描述一個人，更多的是關注她的生活行為中的世界，“家”也就成為女性主要的生活場所。一部電視劇作為大眾文化產品在播出時，其收視率作為衡量作品成功的工具，由于女性觀眾身上具有某種文化潛能，于是受眾的需要便成了導演所關注的焦點。

隨著時代的變化，社會的進步，女性的社會地位和家庭地位也成為大眾所關注的問題。如今女性受教育的程度越來越高，使得她們積極參加社會各種工作，在社會上享有和男性一樣平等的權利，經濟上獨立自主，結束了男人“附屬品”的狀況。由環球網與環球輿情調查中心針對民眾對中國女性社會地位的評價，做了一次調查，結果顯示：83.2%的受訪者認為最近十年中國女性的社會地位有明顯提高或者有些提高。

三、文化內含

女性地位得到提升的同時，女性的意識也得到自然的延伸，神圣化的母親形象被打破，作為人和女性的本性得到了回歸。劇中母親形象，不僅有著無與倫比的奉獻精神，同時也有本能的欲望，以及無法掩蓋的缺失和局限。《裸婚時代》中母親田淑云面對自己含辛茹苦養大的女兒要嫁他人時，內心茫然了、孤獨了，面對女兒說“你將來總有一天知道這個世界上只有你父母對你最好，別人都是瞎扯”。把作為母親的個人訴求直接提到了臺前，真實的表現出來。此時的母親的形象已經不是傳統意義上的慈母，而是揭示了作為母親個體的某些陰暗面，塑造了更真實、立體的母親形象。

劇中田淑云是一個矛盾體，作為母親，田淑云是慈愛、愿為子女奉獻一切；但作為丈母娘，她又是尖酸、苛刻的。當得知女兒要嫁給無房、無車的劉易陽時，她心痛地說到：“你說你圖劉易陽什么呀？你要是和他結了婚，你還不如那蝸牛，蝸牛還有個窩呢！” 骨子里的她仍是一個極其傳統的母親，對于女兒“有情飲水飽”的愛情頗不理解，現實生活的壓力使得她深知生活的不易，更深知婚姻應是以物質為基礎。而在女兒離婚后說，“東西還是原配的好，就像夫妻”、“女兒離婚后我非常擔心她，說你帶個孩子誰要啊，大齡白領單身的都不好找對象！然后我半夜就哭醒了。”當女兒受到傷害、遭遇挫折時，她又為女兒提供了一個可以遮蔽風雨的“港灣”。可以說，為了女兒的幸福，她是心力交瘁。與此同時，在面對女婿及其家人時，她又是固執、潑辣，得理不饒人，這也是個現實生活里大多數母親的真實化身。劇中對母親情感訴求的挖掘使得母親這個形象更趨出真實、完整，回歸了母親的天性。曾有網友感慨到“田淑云就是現實生活中她親生母親的真實寫照”。

格伯納的理論曾指出，人們在觀看電視時，會把所看到的場景與現實生活相比較，有重合點時，在情感上她們會產生認同，就是所謂的“共鳴”。覺得她們就是我們生活中，身邊可觸摸的真實人，同時也會無意識提高她們的教養程度。就像韓劇在描繪一個母親角色時，出現頻率高的始終是以：例如煮飯做菜、打理家務、照顧孩子等場景，宣揚著儒家文化中 “賢妻良母”的觀念，寄托著她們對儒家文化所倡導的穩定生活模式的向往和追求，這樣就使得年輕女性觀眾在情感上產出“共鳴”，潛移默化地影響著她們對事物的價值觀與生活中的行為。電視劇中對母親身份的描寫，可能會影響年輕一代女性對于現實世界的認知，并且反映在她們將來在實際生活中所要扮演的母親角色。

劉慧芳身上的善良、隱忍中所體現出的母性之愛的確有著中國儒家文化推崇的真、善、美。但這樣的女性形象過于沉重，她們身上似乎背負的東西太多，為家庭和愛情一味付出的美德在新的時代已經遭到了挑戰。《裸婚時代》中田淑云的形象，她沒有道德上的標簽，她有著我們一樣的感情：愛恨情仇，但是她留給我們的思考空間越來越大，說明現在的電視劇已經從多方面剖析女性心理的變化、關注她們的精神需求。

對于母親形象的真實反映，源于社會的變化。女性作為母親這樣一個角色，在社會的大環境中，不僅僅是人類繁衍后代的角色，而且作為女性個體，她們的權利與能力也得到提高，她們與社會的對話能力日益強大，而這些也就成了影視作品中的題材來源。女性是一個復雜、多維的個體，而在展現母親形象時不再是單一的符號式表達，而是一個個個性鮮明的新女性。

參考文獻

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作者簡介

師曉艷，女，西北師范大學教育技術與傳播學院2009級碩士研究生。研究方向：廣播電視藝術學。