淺議“兩課”的教學藝術(shù)

教學藝術(shù)的創(chuàng)造性是教學藝術(shù)的生命力，是教學藝術(shù)的本質(zhì)屬性。在新的歷史條件下，時代的發(fā)展對“兩課”教學法提出了更高的要求。作為“兩課”教師必須掌握和善于應(yīng)用教學藝術(shù)， 必須結(jié)合課程的教學內(nèi)容和自己的實際情況，不斷改進自己的教學方法，提高自己的教學水平，不斷充實和提高“兩課”教學的藝術(shù)性，使教學諸環(huán)節(jié)、諸手段、諸條件得以綜合的運用、調(diào)度和淋漓盡致的發(fā)揮。

“兩課”教師隊伍，應(yīng)該是一支高素質(zhì)的教師隊伍。“兩課”教師必須具備一定的素質(zhì)條件，首先必須有高度的政治敏銳性、堅定的理論信仰、深厚的理論功底、為人師表的道德風范、豐富的人文社會科學知識和必要的自然科學基礎(chǔ)知識，其次作為“兩課”教師必須掌握和善于應(yīng)用教學藝術(shù)。教學藝術(shù)的創(chuàng)造性是教學藝術(shù)的生命力，是教學藝術(shù)的本質(zhì)屬性。在新的歷史條件下，時代的發(fā)展對“兩課”教學法提出了更高的要求。鑒于學生對案例分析式、探討式、辯論式等課堂教學方式的喜愛和對應(yīng)用現(xiàn)代多媒體教學媒介進行課堂教學的要求，“兩課”教師必須結(jié)合課程的教學內(nèi)容和自己的實際情況，不斷改進自己的教學方法，提高自己的教學水平，不斷充實和提高“兩課”教學的藝術(shù)性，使教學諸環(huán)節(jié)、諸手段、諸條件得以綜合的運用、調(diào)度和淋漓盡致的發(fā)揮。

一、組織教材內(nèi)容的藝術(shù)

目前高校“兩課”包括以下課程設(shè)置：馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)。面對這樣龐雜的“兩課”課程體系，如何使學生既具有一個大學生應(yīng)具備的政治理論修養(yǎng)，又從中得到了德育的熏陶呢？這就要求“兩課”教師在教材內(nèi)容的取舍和重新組織上下一番功夫。

首先，我們要對“兩課”位置有一個正確的定位。“兩課”既不是哲學專業(yè)課，也不是歷史和法律專業(yè)課。在有限的課時內(nèi)，“兩課”教師要使學生對哲學、歷史和法律方面的知識有一個基本的了解和大致的把握，這就需要把課程內(nèi)容的線條理得粗些，把主要內(nèi)容歸為幾個大的專題來講。

其次，“兩課”教學不但強調(diào)知識性，更強調(diào)教育性。“兩課”教學要在以哲學歷史法律知識為依托的墓礎(chǔ)上，幫助學生樹立起馬克思主義的世界觀和方法論，不斷加強學生的政治素質(zhì)修養(yǎng)和法律意識，以滿足學生將來走向社會的需要。這樣，在授課內(nèi)容的安排上一定要注意思維的貫通性，既注重體系的完整，又注重重點突出，以點帶面，線索明了。只要我們本著提高學生哲學歷史法律修養(yǎng)這樣一個原則，圍繞著這樣一個中心去做，內(nèi)容就會多而不亂，從而達到體系貫通，窩教育性于知識性之中的效果。在今天科學飛速發(fā)展，人文與科技日益交錯的時代，作為一個受過高等教育的大學生應(yīng)具備的哲學社會科學素質(zhì)就顯得更為重要了。

二、教學的情感藝術(shù)

教學藝術(shù)的情感性是教學藝術(shù)活力的體現(xiàn)。現(xiàn)代教學論認為，教學是教師的“教”與學生的“學”的統(tǒng)一過程，是師生雙方的協(xié)同活動，是師生之間通過情感交流而實現(xiàn)理性認知的辯證統(tǒng)一過程。常言道：動之以情，曉之以理，通情才能達理。我國著名的教育家夏丐尊說：“教育不能沒有情感。”教學活動并非純理性的信息傳輸活動，其中必然滲透著強烈的感情因素。教育者與受教育者之間只有實現(xiàn)心靈的交流和情感的溝通，才能使受教育者心悅誠服。這就要求“兩課”教師在教學過程中拉近與學生的情感距離，以誠懇的心態(tài)，了解學生的思想動態(tài)、心理活動、學習和生活情況，體會學生的感情，尊重學生的感情，在教學上做到情真意切，扣人心弦，以情動人，使教學過程具有親和力。

情感是人對客觀事物的態(tài)度。寓理于情是進行“兩課”教學的基本原則和方法，通情才能達理，入情才能入理，不運用情感的單純灌輸教育是難以奏效的。教學過程要充滿感情，要充分發(fā)揮教學的情感藝術(shù)，就必須首先要在教學內(nèi)容的感染點上下功夫。其主要包括：第一，要具有愛與恨鮮明對比的內(nèi)容。第二，要具有美好與丑惡鮮明對比的內(nèi)容。第三，要具有奮進向上的情感與消極悲觀的情感對比的內(nèi)容。第四，要具有文明與愚昧的鮮明對比的內(nèi)容。第五，要具有科學與迷信的鮮明對比的內(nèi)容。

其次，在教學中堅持和善于用情感染學生，教師要注意以下幾方面：（1）要全情投入奉獻愛。教師在灌輸過程中要全身心投入自己愛的情感，包含對學生，對人類文明、對教育事業(yè)的崇高而堅定的熱愛之情。（2）要以感情為載體，體現(xiàn)真善美。教師要善于提煉教學內(nèi)容中的真、善、美，并通過自己的情感和教學知識充分體現(xiàn)它們，把真善美轉(zhuǎn)化為學生的美好情感和崇高情操。（3）要寓情于理、以情曉理、情理共融。教學中教師動情、用情只是手段，使學生通情、達理才是目的，所以教師要善于用情激發(fā)學生，使師生的情感在教學的同一方面和軌道上共鳴，產(chǎn)生最佳的教育效果。要做到這一點，教師就要掌握以情載知、以情載道的教學藝術(shù)，并通過這種藝術(shù)，把情感、知識和真理轉(zhuǎn)化為學生的能力和素質(zhì)，達到“兩課”的教學目的。（4）要體現(xiàn)教師愉快、親切、和悅的情感。教學過程中，教師的心情越舒暢，態(tài)度越和藹，學生和你的思想感情就會越接近，對你講的道理就樂意接受。

三、教學的語言藝術(shù)

“兩課”教學的語言，不但要顧及教育對象的心理需要，而且要考慮“兩課”的目的要求及學科特點。其語言特點表現(xiàn)為：(1)具有鮮明的黨性。語言作為一種工具，其本身并無黨性，但語言就其表達的內(nèi)容、目的而言，又具有鮮明的黨性，因此，“兩課”的語言要力求體現(xiàn)四項基本原則、黨的基本路線、社會主義制度等。(2)具有嚴密的科學性。“兩課”語言表達要具有科學性特征，具體表現(xiàn)在：第一，要科學規(guī)范。教學的語言包括基本原理、概念、規(guī)則、結(jié)論的表達，推理、判斷的運用等都要準確、科學、符合語言和邏輯規(guī)范。第二，具有說服力。“兩課”由于其內(nèi)容體現(xiàn)了真理性的特色，因此，必須具有極強的說服力才能達到教學目的。第三，知識性和思想性的和諧統(tǒng)一。思想性是“兩課”教學中既要體現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的完整性、規(guī)律性，要錘煉語言表達其中蘊含的思想。(3)具有情感性。“感人心者，莫先乎情”。教師要運用富于情感的語言，發(fā)揮情感的作用，增大教學效果。語言情感的運用，應(yīng)根據(jù)教材的思想內(nèi)容，該喜則喜、該怒則怒、該哀則哀、該樂則樂，在是非、善惡、美丑面前表現(xiàn)教師愛憎分明的態(tài)度，以引起學生的共鳴。(4)具有激勵性。“兩課”的教學語言要具有思想教育的激發(fā)、宣傳、鼓動等功能。激勵人是“兩課”的目的之一，激勵能使教學內(nèi)容生動而有感召力。

“兩課”要取得良好的教學效果，就必須掌握語言的表達藝術(shù)。其主要有以下幾個方面：(1)語言表達要正確、準確、精煉。正確就是要遵守遣詞造句的語法規(guī)范和約定俗成的語言習慣。準確就是要確切地使用概念，合理地進行判斷、推理，科學地得出結(jié)論。精煉就是簡潔明快，干凈利索，避免不必要的重復。(2)語言表達要真實，富于啟發(fā)性。“兩課”的教學必須尊重客觀事實，堅持理論聯(lián)系實際，不講假話、大話、套話、只有這樣，教學才能入耳、入腦、入心。(3)語言表達要深刻入理。“兩課”的實質(zhì)是進行思想理論灌輸，僅用簡單的命令式語言是難以奏效的，必須擺事實、講道德、以理服人。灌輸怎樣才能以理服人呢？應(yīng)做到：第一，寓理于例。通過列舉典型的事例，就事論理。第二，寓理于喻。通過運用比喻說明深奧的道理。第三，寓理于知識中。大學生有著強烈的求知欲，以知識為載體進行說理教育，很受大學生歡迎。第四，寓理于幽默之中。幽默的語言可以使灌輸取得驚人的效果，讓學生在歡笑聲中理解，接納真理。(4)語言表達要言之有物。教學不僅要扣住主題，突出重點、難點和焦點，而且要語言連貫，層層加強推進，內(nèi)容步步深入，牢牢控制學生的注意力和情緒，力求做到深入淺出、言之有物、言之有理、言之有序，切忌遠離主題、東拉西扯、非重點處重復。

四、營造教學情境的藝術(shù)

我們知道，同樣的教學內(nèi)容，由不同的教師在不同的教學氣氛中去講，效果就會截然不同。為什么呢？因為人不是被動地接受知識信息的工具，他需要情感的參與和幫助，而營造這種教學情境，使學生在情感上對教師講授的內(nèi)容有一種接受的準備和親和性，正是決定教學效果優(yōu)劣的重要因素之一。

1、教師風度對營造教學情境的作用。一節(jié)課的開始，教師帶著整理好的教案，邁著從容的步伐神態(tài)莊重地走入教室，用柔和的目光平視著同學們，開始了新課的導入……這時，教師得體的衣著，大方穩(wěn)健的舉止，抑揚頓挫的普通話，儒雅的氣質(zhì)已緊緊地吸引了同學們的注意力。通常情況下，我們在聽一場演講的時候，先入為主的往往是演講者的身態(tài)語言，然后我們才慢慢進入到演講內(nèi)容中去，教師講課也是如此。如果一個教師衣冠不整，舉止畏縮，語言含糊不清，情緒萎靡是很難吸引學生注意力的，所以教師應(yīng)該把整潔大方的服飾帶入課堂，把大方莊重的舉止帶入課堂。把準確清晰的語言帶入課堂，把熱情飽滿的情緒帶入課堂。

2、教師清晰的思路對營造教學情境的作用。在教師成功地準備了一節(jié)課的狀態(tài)下，應(yīng)該能夠做到基本上脫離教案，流暢貫通地講完一節(jié)課的內(nèi)容。如果教師本身對所授內(nèi)容沒有熟練掌握，依賴講稿過多，就會影響學生的聽課效果。教師授課內(nèi)容中心明確，條理清楚，胸有成竹地娓娓道來，才會對學生有感染力。這種教學的藝術(shù)一方面取之于熟悉所講授內(nèi)容的程度，另一方面取之于慎密的邏輯思維能力。

3、教師教學表現(xiàn)力對營造教學情境的作用。教學內(nèi)容是中心，方式也很重要。充實豐富的內(nèi)容要通過一定的教學手段表現(xiàn)出來，所以，教師的教育活動不僅是一種職業(yè)，更是一門藝術(shù)。教師所面對的學生背景、興趣不同，能力、個性各異，如何讓不同的學生對課堂教學投入并且作出積極的反應(yīng)？首先，教師要有一種精神上的熱情，它在心靈中是一種能量。成功的教學本身就是教師的高度熱情與投入和高度期待和嚴格標準相結(jié)合的結(jié)果。教師要以飽滿的熱情感染學生的情緒，用平等的態(tài)度，誠懇的語氣和學生溝通。其次，教師可在教學中用句式的變換和語氣的強弱來吸引學生的注意力。鼓勵學生積極思考，參與到課堂教學活動中來。

4、教師人格魅力對營造教學情境的作用。教師以自己的氣質(zhì)、學識和教學藝術(shù)在學生中形成一種人格魅力。這種人格魅力在營造教學情境中起著主導作用，有獨特的影響力。在這種教學情境中，教師的一言一行都對學生產(chǎn)生著強烈的影響，并在某種程度上得到了學生的認同和效仿，從而達到更好的教學效果。

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（作者單位：湖北經(jīng)濟學院）