聯(lián)系實際學(xué)語文

《皇帝的新裝》是著名的童話大師安徒生的作品。這篇童話故事是根據(jù)西班牙民間故事進(jìn)行改編的，同原作相比，改動有三處：第一處是皇帝由線索人物變?yōu)榱酥饕宋铮坏诙幨窃髡f凡是私生子看不見衣服，安徒生把它改為“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”；第三處是原作中由一個沒有財產(chǎn)繼承權(quán)的黑人來點破真相，安徒生改為通過一個孩子來揭穿騙局。

我們閱讀作品時，往往強(qiáng)調(diào)作品的時代性。如果以時代性來看安徒生的《皇帝的新裝》，那么很容易使人想到作者是在諷刺腐朽的封建專制制度以及封建統(tǒng)治者的虛偽與自欺欺人，揭示其必然滅亡的本質(zhì)。可問題在于，童話有必要有如此深刻的主題嗎？有必要有如此鮮明的政治傾向嗎？有必要把大人的理解強(qiáng)加給孩子嗎？筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的心理角度去看待文中的事情，應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的角度體會文中的道理。

童話是兒童文學(xué)的一種體裁，它面對的讀者也是以青少年兒童為主。童話所倡導(dǎo)的是真善美，批判的是假惡丑。從《皇帝的新裝》的真相是讓一個孩子來揭示的，即可猜出作者的用意。

作品中有大量的自欺欺人的心理描寫，一般情況下，文中反復(fù)出現(xiàn)的即是作者強(qiáng)調(diào)的，也正是文章主旨所在。與自欺欺人相對的，則是誠實、勇敢，而勇敢的體現(xiàn)就是首先要敢于面對自己的錯誤。作品中的每一個人都在說假話，最后全部都說假話也是有因可循的，因為“人言可畏”，誰都不希望成為別人心中的“不稱職或者愚蠢”的人。在這種心理的驅(qū)使下，一個很容易揭穿的假話卻能暢通無阻。究其心理，其實是虛榮和自私自利的心理占了上風(fēng)。年齡越大，這種心理就越強(qiáng)，所

以，作者讓孩子來揭穿真相的結(jié)尾完全合乎情理。這意在表明，大人不敢做的，孩子卻敢做；大人除了缺乏勇氣外，還有真誠。作品意在啟示我們，無論在何種情況下，我們都要誠實。作者對主題的暗示不言而喻。

只要是假的事物，終究會顯露出本來的面目，這是一個很淺顯的道理。然而現(xiàn)實中往往是假話可以使人飛黃騰達(dá)，而真話往往要付出慘痛的代價。童話可以遠(yuǎn)離現(xiàn)實，說假話者，傳假話者，丑態(tài)百出，遺“丑”萬代，而說真話者，我們對他百般贊譽(yù)，這也只有在童話中才有它飛翔的天空。如果給《皇帝的新裝》添加一個續(xù)寫，結(jié)局肯定是說假話者不受人們喜歡，這是作者的理想，其實也是人們心中的共同理想。說真話太難，我們就可以不說嗎？理想遙遠(yuǎn)，我們就可以放棄嗎？自己所認(rèn)定是正確的，哪怕有再大的危險，也應(yīng)該去面對，這似乎也是作者在文中想要告訴我們

的吧。

作為對騙局有舉足輕重作用的三個騙子，他們

欺騙皇上的行為讓我們感到心情暢快。然而我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，他們今天可以騙皇帝，明天就可以去騙別人，還可以騙到我們。他們騙到的錢并沒有去接濟(jì)百姓，而是裝進(jìn)了自己的腰包。如果人人不自危，那騙子隨時會變個花樣“進(jìn)駐”你的家中；如果人人繼續(xù)各顧各的利益，而最終自己的利益也將不保。

讓騙子無從下手的最好途徑不是靠一雙慧眼，而是讓騙子的騙術(shù)失去生存的土壤。而怎么做到這些，就無須再細(xì)細(xì)言明了。

所以，竊以為，語文課傳達(dá)出來的是社會、人生等問題，但它不是政治課；講述的是時代的聲音，但它不是歷史課；分析的是語言的技巧，但它不是語言課。而我們在上課時，不一定非要把文章主題定得很沉重。

多聯(lián)系學(xué)生的實際生活來學(xué)語文，這也許正是“生活即語文”的真正含義吧。