詩中的修辭手法

《七子之歌》采用了組詩形式，運用了比喻、擬人、反復、呼告等修辭手法，形象地表達出了作者渴望祖國統(tǒng)一、反對帝國主義侵略的愛國情感。

“澳門”一節(jié)中的開頭兩句，以孩子的口吻向母親傾訴被擄走的苦難經(jīng)歷；三四句抒發(fā)澳門赤子心向祖國的熾熱情懷；五六句抒發(fā)澳門赤子強烈地期盼回到母親懷抱的愿望。“香港”一節(jié)中的開頭兩句也是以一個孩子的語氣告訴母親自己的重要性；三四句則自述遭遇的苦難；五六句則是抒發(fā)回歸祖國的渴盼。“臺灣”一節(jié)中的開頭兩句是臺灣的自我介紹；三四句則是以臺灣的身份敘述自己的血統(tǒng)（即歷史）；五六句則以孩子的身份點明者臺灣所處的境況，并顯示出抗擊侵略者的堅決態(tài)度。

本詩的多種修辭手法并非獨立使用，而是綜合運用，互相配合，相得益彰。

1.比喻與擬人合用，使詩歌意境生動，富有濃厚的感情色彩。本詩前三節(jié)將香港、澳門、臺灣都比做孩子，將祖國比做母親，并以孩子的口吻向母親傾訴。

2.擬人與呼告的綜合運用，使詩歌情感熾烈。在寫作中，對著不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他（它）說起話來，這種修辭手法叫做呼告。課文節(jié)選部分運用擬人的修辭手法，寫澳門、香港和臺灣對母親直接說出心里話，作者用這種呼告方式，借用三個失地的口吻，表達了澳門、香港和臺灣渴望回歸的強烈愿望，和中華民族打擊侵略者的堅強決心。

3.反復與呼告結合，可謂是一詠三嘆，引發(fā)讀者的情感共鳴。詩歌中多處使用“母親”的稱呼，既表現(xiàn)出三地民眾渴望回家的急切心態(tài)，也形象地顯示出三地與祖國的關系。三節(jié)詩中都用“母親！我要回來，母親！”作結，如此激情澎湃的反復，抒發(fā)了作者內(nèi)心想象的三地民眾熱切的回歸愿望和堅定的信念，更能激發(fā)讀者心中固有的愛國情感，在傳誦的過程中產(chǎn)生強烈的情感共鳴。這正是這首詩歌久遠流傳的情感根源。