從慶應義塾大學的創立淺談福澤諭吉的教育思想

摘要：福澤諭吉畢生從事著述和教育活動，形成了富有啟蒙意義的教育思想，對日本資本主義的發展起了巨大的推動作用。作為日本著名私立大學慶應義塾大學的創立者，福澤諭吉被列為明治六大教育家之一。本文通過分析福澤諭吉的生平與慶應義塾大學的創立過程淺談福澤諭吉的教育思想。

關鍵詞：福澤諭吉；

[中圖分類號]：G40[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-21-0080-01

一、福澤諭吉的生平及著作

福澤諭吉1834年生于大阪，是當時的豐前國中津藩藏屋敷1的下等武士福澤百助的次子。三歲喪父，自小便過著下級武士階層凄慘的生活。因此在其內心埋下了對封建等級制度的深刻仇恨。1854年，諭吉到長崎學習蘭學，次年赴大阪進了緒方洪庵的適塾2。

諭吉于1860年1月隨從幕府軍艦渡美，1862年赴歐洲，1867年又再次渡美。前后三次到海外游歷，使他積累了不少寶貴體驗，并察覺到未來世界的潮流是積極引入西洋文明。諭吉的著作《西洋事情》便是其體驗的結晶。《西洋事情》出版于1866年10月，是諭吉執筆的第一部介紹西洋地理、兵法、科技、航海等的書籍。

諭吉的著作還有《勸學篇》、《文明的概論》、《通俗民權論》、《通俗國權論》、《福翁自傳》等。其中《勸學篇》對封建的學問和道德作了大膽的挑戰。反映了日本新興資產階級的要求，提倡日本的自由獨立人格，號召日本人民舍身為國，使日本文明趕上西方先進的資本主義國家。《文明的概論》在當時也引起劇烈反響，系統的反映了“文明開化”的思想。

在1881年以后，諭吉的活動主要集中在兩方面。一是以《時事新報》為據點的啟蒙思想的文筆活動，二是慶應義塾大學的經營與教育事業。

二、慶應義塾大學的成長歷程

1.慶應義塾前身─福澤塾

1858年諭吉接受奧平藩的征聘，到江戶教授蘭學。江戶是當時日本幕府政治經濟的中心，諭吉處身其境，密切觀察社會輿論的動向，注視局勢的演變。這對諭吉的一生具有重要意義。1858年10月，諭吉在江戶筑地鐵炮洲（現東京都中央區明石町）開設了福澤塾。福澤塾是一所教授西方學術的私立洋學塾，也就是后來諭吉所創的慶應義塾的前身。

2.慶應義塾的成立

1859年橫濱依據日本與列強訂立的五國條約開辟為通商口岸之一。1859年諭吉前往橫濱，當時英語已在橫濱盛行，諭吉所見所聞都是英文，自己卻一竅不通。他即刻勐省到，蘭學已不能迎合時代的潮流，并立志勤學英語。1863年諭吉便把福澤塾改組為英學塾，改授英文。1868年，遷校至芝新錢座（現在的港區濱松町），正因當年是慶應4年，所以從此改稱慶應義塾。

福澤塾在更名為慶應義塾之后，完全獨立并擁有了先進的特征。1860年至1867年，七年間諭吉兩次渡美，花費巨資購買經濟、物理、文法、歷史、地理、法律、數學等相關書籍供學生學習。慶應義塾不僅擁有豐富的西洋教科書并且規定了制度、宣言及課程安排。3

3.慶應義塾大學的成立

1890年慶應義塾正式成為日本政府認可的一所私立大學，設有文學、理財、法律3科。1920年學科上升為學部，設置文學部、經濟學部、法學部以及醫學部，并根據大學令成為大學，即慶應義塾大學。

目前慶應義塾大學面向本科生教育的8個學部是：文學部、法學部、經濟學部、商學部、醫學部、理工學部、綜合政策學部和環境情報學部。另外還有日本大學中規模最大的函授部。研究生院設有文學、經濟學、法學、社會學、商學、醫學、理工和經營管理等8個研究科。研究所有：另有語言教育、經濟等6個研究所。此外還有多個研究中心供全校使用。

三、淺談福澤諭吉的教育理念

1.教育救國

福澤諭吉從西方列強的炮艦背后看到其經濟、科技的堅強后盾，于是決心開辦學校教育救國。研究西方的政治、經濟、法律，取人之長為我所用。

“輸入西洋文化教育，謀求日本革新”是諭吉的辦學指南。他極力主張日本脫亞入歐，積極倡導歐洲資產階級啟蒙主義思想，認為如果想使日本文明進步，就必須以歐洲文明為目標。為要達到這個目標，他形成了一整套體系完備的教育理論。通過教育來普及國民知識，增強國力，使日本擺脫小國寡民的衰微地位。他著書立說，完成了日本早期的現代教育實驗，促成了日本近現代教育模式的形成。慶應義塾就在這樣的完備的近代教育理論指導下日漸發展成為日本最為成功的教育救國的實驗典范。

2.民主與自由

諭吉的獨立自尊和民主思想帶給慶應的是：自由開放的學風，對外來事物包容性極強，師生、校友之間強烈的互相關系。以研究生為例，導師與學生之間一旦確立了授受關系，就形同父子，將一生負責到底，無論大事小事，導師事必躬親。慶應的校友稱作“塾員”。教職員之間從不互稱“先生”，而稱“君”，先生的頭銜只留給福澤諭吉一人享用。這一方面表達了全體師生員工對諭吉的崇敬和愛戴，另一方面也反映出他們彼此之間融洽無間的關系。

3．獨立自尊

“尚實學、倡獨立”是慶應義塾大學的教育目標。“實學”與“獨立”是福澤教育實驗所倡導的兩個主要具體目標，提倡以“接近世間一般日用的實學”作為教育課程的主流。諭吉更加提倡“獨立”，把無形的獨立作為自己一生的精神追求。他以“一身獨立而一國獨立”為主要口號，提倡個人的獨立自尊、社會的實利實益。他的思想后來被人們歸結為“獨立自尊”，認為剛從封建壓迫下解放出來的日本人民要走向自由，就必須要學會保持獨立之心，并通過立志尚學，以實用的學問豐富自己，來達到解放自我，富國強民的境界。諭吉的這一思想為慶應大學的學生將來的就業取向和創業留下了深刻的影響。慶應的大學生都具有獨立創業的精神，他們畢業后主要在經濟和商業領域創業，且從最基本的工作做起，這樣為其將來的成功打下了豐富的經驗基礎，在日本慶大被譽為“企業家的搖籃”。而“獨立自尊”也被作為慶應大學的校訓沿用至今。

注釋：

①藏屋敷：當時，各藩都在金融中心地大阪和江戶設置藏屋敷，銷售藩地生產的糧谷雜物。

②緒方洪庵的適塾是江戶末期洋學塾的代表，主要教授蘭學，其特點是強調獨立學習和研究及徹底的能力主義。

③參見『福澤塾から「慶應義塾」へ』http://www.keiocampus.net/archives/2008/07/post_1539.html

參考文獻：

1.（日）丸山真男著：《福澤諭吉與日本近代化》[M] 區建英譯 學林出版社 1992年10月

2.（日）福沢諭吉「學問のすすめ」

http://www1.sphere.ne.jp/dia/gakumon/gs/GS0.HTM#anchor3535567

3.（日）福澤諭吉著：《福澤諭吉自傳》[M] 馬斌譯 商務印書館 1980年

4.（日）『福澤塾から「慶應義塾」へ』 2008年7月10日

http://Keiocompus.net