大學(xué)生國學(xué)教育與校園精神文化建設(shè)的關(guān)系

摘要：國學(xué)中博大豐厚的積極精神內(nèi)涵，可以被有效吸入大學(xué)校園文化建設(shè)，并對當(dāng)代高校校園文化建設(shè)產(chǎn)生重要作用。在國家教育行政部門和高校黨政領(lǐng)導(dǎo)以及師生員工的共同努力之下，高校校園精神文化建設(shè)已經(jīng)取得了諸多成就，但是，由于市場經(jīng)濟(jì)條件下的高校教育管理的不盡完善，當(dāng)前高校校園精神文化建設(shè)還存在著不容忽略的問題。在黨和國家提出繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，以及建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的形勢下，通過國學(xué)教育加強高校校園精神文化建設(shè)是完全必要的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國學(xué)教育；校園精神文化

“國學(xué)”之名，始于清末，是相對當(dāng)時傳入中國的歐美學(xué)術(shù)“西學(xué)”而言的。狹義的國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。現(xiàn)在一般提到的國學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說和歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。廣義的國學(xué)包括中國的歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)嫛⒁魳贰⑿g(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等。

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，滲透到校園物質(zhì)文化建設(shè)和制度文化建設(shè)中。校園精神文化主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生認(rèn)同的共同文化理念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)。它通過對富有內(nèi)涵和個性的辦學(xué)理念長期提煉、積淀而成，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和人際關(guān)系上。校園精神文化是校園文化的靈魂，是一種潛在的教育力量和精神力量。

自20世紀(jì)80年代至今，新一輪國學(xué)復(fù)興，方興未艾。有鑒于當(dāng)前國學(xué)教育逐步進(jìn)入高等學(xué)校，本文側(cè)重論述大學(xué)生國學(xué)教育與校園精神文化建設(shè)的關(guān)系。

一、大學(xué)生國學(xué)教育與校園精神文化建設(shè)的關(guān)系

國學(xué)中博大豐厚的積極精神內(nèi)涵，可以被有效吸入大學(xué)校園精神文化建設(shè)，并對當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)產(chǎn)生重要作用。大學(xué)生國學(xué)教育與校園精神文化建設(shè)的關(guān)系，主要體現(xiàn)在兩個方面：

首先，通過大學(xué)生國學(xué)教育可以豐富校園文化的民族精神內(nèi)涵。國學(xué)中包含了豐富的可融入大學(xué)校園文化建設(shè)的民族精神內(nèi)涵，主要可以概括為：

1.愛國精神。早在漢代，荀悅的《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》就有“愛國”一詞：“封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家。”國學(xué)中豐富的愛國詩詞就傳達(dá)了深刻的愛國精神，如唐朝杜甫的《春望》、宋朝陸游的《示兒》、元朝文天祥的《過零丁洋》等，都譜寫了一首首悲壯的愛國詩歌。國學(xué)中豐富的愛國故事也同樣釋放著奪目的愛國精神光芒，如《史記》中記載的《屈原賈生列傳》及屈原的詩作，都可從中感受到濃郁的愛國精神。國學(xué)中豐厚的愛國精神內(nèi)涵，將使當(dāng)代大學(xué)生受到極大的愛國情懷熏陶，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神。

2.自強不息。早在《周易·乾》中就直接傳達(dá)了“天行健，君子以自強不息”的理念。而《孟子·告子下》中：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”，更進(jìn)一步傳達(dá)了將挫折當(dāng)做磨煉、自強不息的深刻意蘊。司馬遷在《報任少卿書》中更是對“自強不息”作了一個總括，列舉了豐富的人物故事，如“西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》”等。國學(xué)中包含的深刻的自強不息精神，可以被有效融入校園精神文化中，教育學(xué)生志存高遠(yuǎn)、發(fā)憤自強。

3.以和為貴。儒家所提倡的以“和為貴”思想，在諸多儒家經(jīng)典中都有體現(xiàn)。如《孟子·公孫丑下》提出的“天時不如地利，地利不如人和”，論證了“和”的重要性。《中庸》提出的“和也者，天下之達(dá)道也”深刻傳達(dá)了“和”的理念。儒家以“和為貴”的思想是中華民族精神的重要內(nèi)容，將其引入大學(xué)校園精神文化建設(shè)，能積極引導(dǎo)建立和諧人際關(guān)系、和諧校園。

4.重德精神。國學(xué)中包含了豐富的“重德精神”，即重視自身德行品性修養(yǎng)。如《論語》中“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，傳達(dá)了一種重視反省自身德行品性的精神。又如孟子所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，就是一種自我品性氣度的修煉。通過國學(xué)教育可以引導(dǎo)大學(xué)生繼續(xù)傳承優(yōu)良的重德精神，促進(jìn)當(dāng)代高校大學(xué)生自身德行品性的提高。

其次，通過國學(xué)教育可以熔鑄校園文化的大學(xué)精神特質(zhì)。國學(xué)中豐富的精神文化對當(dāng)代大學(xué)精神的構(gòu)建具有積極指導(dǎo)意義。主要可熔鑄如下幾個方面的大學(xué)精神特質(zhì)。

1.育人第一。韓愈《師說》中捉到的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，師者，傳道是第一位的，而傳道強調(diào)“育人”，即培育人的道德品行和完善人格，使人成之為人；授業(yè)，即傳授知識是第二位的。教育的首要目的在于育人成人，在此基礎(chǔ)上授業(yè)解惑才有意義。這一點對當(dāng)代高校教育具有很強的指導(dǎo)意義，尤其針對目前高校日益偏重職業(yè)技能培訓(xùn)忽視學(xué)生高尚人格培育的弊病。又如儒家經(jīng)典《大學(xué)》開篇就提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強調(diào)教育的任務(wù)是要受教育者能夠發(fā)揚光明正大的品德，棄舊圖新，最終使人達(dá)到最完美的境界。臻于至善，無疑是當(dāng)代大學(xué)正缺少的精神理念。國學(xué)中提出的“育人第一、臻于至善”對當(dāng)代高校教育具有重要指導(dǎo)意義，理應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)價值理念和大學(xué)精神。

2.求真務(wù)實。《論語·為政》中寫道：“知之為知之，不知為不知，是知也。這就要求探求學(xué)問，應(yīng)采取極其誠實的態(tài)度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切不可不懂裝懂。這種求真務(wù)實的學(xué)問態(tài)度，對于當(dāng)今學(xué)術(shù)研究有很大借鑒意義。又如，韓愈《進(jìn)學(xué)解》中寫道：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這一句深刻說明了：學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。這種求真務(wù)實的學(xué)習(xí)態(tài)度，對當(dāng)代大學(xué)生依然具有訓(xùn)導(dǎo)意義。國學(xué)中提出的求真務(wù)實的精神，理應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)不可缺少的大學(xué)精神。

3.社會關(guān)懷精神。國學(xué)中包含的社會關(guān)懷精神值得當(dāng)代大學(xué)精神吸納。如范仲淹在《岳陽樓》中提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是一種社會關(guān)懷精神的集中表現(xiàn)。又如清代顧炎武《日知錄·正始》中寫道的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，及梁啟超所提煉出來的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，教導(dǎo)天下大事的興盛、滅亡，每個老百姓都有義不容辭的責(zé)任。大學(xué)教育作為精英教育，理應(yīng)培育學(xué)子胸懷社會、國家的精神。

二、當(dāng)前大學(xué)校園精神文化建設(shè)存在的問題

在國家教育行政部門和高校黨政領(lǐng)導(dǎo)以及師生員工的共同努力之下，大學(xué)校園精神文化建設(shè)已經(jīng)取得了諸多成就，但是，由于市場經(jīng)濟(jì)條件下高校教育管理的不盡完善，當(dāng)前大學(xué)校園精神文化建設(shè)還存在著不容忽略的問題：

大學(xué)生民族精神日漸遺落。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，當(dāng)代大學(xué)生盲目追逐外國文化產(chǎn)品，視其為時尚潮流，對本國民族文化卻輕視、忽視，這顯露出當(dāng)代大學(xué)生對本國民族文化的自信不足。究其原因，當(dāng)代大學(xué)生對本國民族精神和民族文化普遍缺少認(rèn)知和重視，更無從踐行和傳承，民族精神日漸遺落。

大學(xué)精神日漸缺失。隨著商業(yè)化和行政化對大學(xué)的滲透，以及整個社會文化體系、道德水準(zhǔn)、價值觀念等世俗化趨勢的影響，當(dāng)今高校面臨大學(xué)精神日漸缺失的危機。曾經(jīng)自由、獨立、傳授知識和科學(xué)的凈土，現(xiàn)在日益演化為官場、商場、市場。不少高等學(xué)校不再以育人為第一要務(wù)，而錯誤地轉(zhuǎn)向以就業(yè)為首要目標(biāo)，大學(xué)精神日漸缺失。

大學(xué)生精神世界構(gòu)建遭遇迷茫期。青年大學(xué)生正處于價值觀、人生觀、世界觀形成時期，面對眾多世俗觀念的沖擊和浸染，不少當(dāng)代大學(xué)生不知道該何去何從。而目前高校對大學(xué)生自我精神世界構(gòu)建普遍缺少教育指導(dǎo)，這就致使當(dāng)今大學(xué)生在精神世界構(gòu)建上遭遇了迷茫期。

三、通過國學(xué)教育促進(jìn)校園精神文化建設(shè)的對策

在黨和國家提出繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，以及建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的形勢下，通過國學(xué)教育加強大學(xué)校園精神文化建設(shè)是完全必要的。

要加強高校師生對國學(xué)教育的認(rèn)識和重視。要將國學(xué)教育引入校園文化建設(shè)，首先就要加強高校師生對國學(xué)教育的認(rèn)識和重視。針對以往高校對國學(xué)的長期冷淡，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該率先提高對國學(xué)的重視，并帶動提高全校師生對國學(xué)的認(rèn)識。從具體措施來看，高校應(yīng)將國學(xué)教育納入整個大學(xué)生思想文化教育體系，使其成為不可缺少的一部分。為此，高校可采取一系列更為細(xì)致的措施，比如開設(shè)國學(xué)課程，舉辦國學(xué)活動，吸收國學(xué)優(yōu)秀精神文化理念來管理學(xué)校，等等。

要建立國學(xué)教育隊伍，精選國學(xué)課程。目前國學(xué)教育師資匱乏，這就迫切要求高校加強國學(xué)教育隊伍建設(shè)。而建立國學(xué)教育隊伍，具體來說，就是要對人文學(xué)科方面的老師進(jìn)行培訓(xùn)、提高，并對外引進(jìn)有豐厚國學(xué)素養(yǎng)的教育人才，從而整合建立一支有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)精神和豐富國學(xué)知識的國學(xué)教師隊伍。此外，高校還應(yīng)重視國學(xué)課程的設(shè)置，不僅要增加國學(xué)課程的數(shù)量，還應(yīng)注重國學(xué)課程的質(zhì)量。因校制宜地開展各具特色的國學(xué)教育。針對專業(yè)型國學(xué)教育的高校，其課程體系的建立，一方面要遵循由基礎(chǔ)向高深方向遞進(jìn)的原則，另一方面要合理安排課程結(jié)構(gòu)，既要有專業(yè)課程，也要有公共課程。針對普及型國學(xué)教育的高校，其課程體系的建構(gòu)主要是對原有課程體系的修改和完善。如增設(shè)最基本的國學(xué)必修課程，結(jié)合學(xué)科課程滲透國學(xué)教育，開設(shè)與各專業(yè)相對應(yīng)的國學(xué)課程等。針對陶冶型國學(xué)教育的高校，應(yīng)精選一套適合全校學(xué)生的通識國學(xué)教育課程，并將其設(shè)為必修進(jìn)行普及推廣。

要采取多種形式普及國學(xué)知識，創(chuàng)造良好的國學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。在課堂上，教師可采取多種教學(xué)方式調(diào)動大學(xué)生對國學(xué)的興趣，比如給大學(xué)生播放、講解國學(xué)經(jīng)典的動畫視頻，進(jìn)行課堂成語接龍活動，和大學(xué)生互動對對聯(lián)等，讓大學(xué)生在輕松、有趣的環(huán)境中提升對國學(xué)的興趣和認(rèn)識。在課堂以外，學(xué)校可開展豐富的國學(xué)文化活動，比如國學(xué)知識競賽，國學(xué)興趣小組，國學(xué)閱讀研討會等，將國學(xué)自然融入學(xué)生的生活文化中，豐富校園精神文化建設(shè)。

要積極吸入國學(xué)優(yōu)秀文化，豐富校園文化的民族精神和大學(xué)精神。如何豐富校園文化的民族精神?高校可多引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)蘊含民族精神的國學(xué)經(jīng)典，加強大學(xué)生對民族精神的了解，并積極教導(dǎo)大學(xué)生，使之具有強烈的民族意識和民族文化認(rèn)同感。如何熔鑄大學(xué)精神?一方面，高校應(yīng)該從國學(xué)經(jīng)典中吸取優(yōu)秀精神文化，因校制宜地構(gòu)建具有本校特色的大學(xué)精神；另一方面，高校應(yīng)積極推動國學(xué)教育發(fā)展，使其優(yōu)秀精神文化深入人心，熔鑄大學(xué)精神。

要引導(dǎo)大學(xué)生汲取國學(xué)優(yōu)秀文化，正確構(gòu)建大學(xué)生精神世界。完善大學(xué)生的人格，是一所大學(xué)精神文化建設(shè)的重要方面。因此，通過國學(xué)教育來正確引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建精神世界，對高校精神文化建設(shè)具有非常積極的意義。國學(xué)中對人的自身修養(yǎng)有極大的關(guān)注，并通過經(jīng)典作品表現(xiàn)出來。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，將有利于大學(xué)生從國學(xué)優(yōu)秀精神文化中找到正確定位，正確構(gòu)建自我精神世界，并完善人格。高校在國學(xué)教育中要加強對大學(xué)生品性的教育，提高大學(xué)生道德素質(zhì)，使其成長為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

要將國學(xué)優(yōu)秀精神文化滲透到校園文化建設(shè)各個方面。國學(xué)中博大豐厚的精神內(nèi)涵，不僅可以融入校園精神文化建設(shè)，此外，還可以指導(dǎo)校園文化建設(shè)其他方面的建設(shè)。具體來說，國學(xué)優(yōu)秀精神文化可以被有效吸入校園行為文化建設(shè)、校園制度文化建設(shè)、校園物態(tài)文化建設(shè)。對于校園行為文化建設(shè)而言，國學(xué)中有豐富可取的精神文化可被吸納入校園行為規(guī)范。比如《論語·學(xué)而》中提到的“與朋友交，言而有信”，對指導(dǎo)學(xué)生誠信待人的行為規(guī)范很有意義。對于校園制度文化建設(shè)，國學(xué)中許多優(yōu)秀的思想值得當(dāng)代大學(xué)管理者借鑒。比如，儒家倡導(dǎo)的“以人為本”的理念，在高校管理問題上依然具有很強的指導(dǎo)意義。對于校園物態(tài)文化建設(shè)，國學(xué)有豐富的精神元素可被吸入校園物態(tài)建設(shè)，且能極大增添校園物態(tài)建設(shè)的審美和文化意蘊，比如詩詞浮雕，孔子講學(xué)壁畫等。