論現(xiàn)代服裝藝術(shù)設計中的傳統(tǒng)服飾元素的創(chuàng)新性運用

摘 要:現(xiàn)代服裝設計越來越追求時尚的設計理念，但是這并不意味著現(xiàn)代服裝設計中不含傳統(tǒng)服飾的元素，恰恰相反，傳統(tǒng)的服飾元素大量地融合于現(xiàn)代服裝設計制作之中。與傳統(tǒng)的服裝設計所不同的是，傳統(tǒng)服飾元素運用于現(xiàn)代服裝設計之中透露出現(xiàn)代的氣息，是以時尚為主要載體的，這樣才能夠體現(xiàn)出其價值。本文就是對傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設計中的創(chuàng)新性運用進行著重論述，并找出現(xiàn)代服裝藝術(shù)設計與中國傳統(tǒng)服飾元素之間存在的契合點。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝藝術(shù)設計 傳統(tǒng)服飾元素 創(chuàng)新 運用

作者簡介：王彥嶺（1965—），男，河北高碑店人，河北大學藝術(shù)學院藝術(shù)學在讀研究生，保定職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設計系副教授，研究方向為藝術(shù)學。

一、中國傳統(tǒng)服飾元素分析

下面主要從中國傳統(tǒng)服飾元素的基本特征以及象征作用兩個方面對中國傳統(tǒng)服飾元素進行分析研究。

1.基本特征

中國傳統(tǒng)服飾的基本特征可以這樣進行概括，即在造型上以平面結(jié)構(gòu)、上下聯(lián)屬以及寬松為基本特征。這種結(jié)構(gòu)的服飾，各相縫合裁片的邊緣形狀相同或是相差不大，在對其進行縫合時相互重疊的裁片可以在同一個平面上而存在，經(jīng)過以上幾個步驟，一件完整的衣服形成了，成衣經(jīng)過自然平攤時，保持二維平面。我國傳統(tǒng)服飾的形式較多，如曳地的長裙、廣袖拂風的漢袍、輕薄袒露的唐代大袖羅衫長裙等[1，2]。但是無論哪個朝代的衣服，都有這樣一個共同之處，就是在結(jié)構(gòu)上都是保持著平攤之后的二維平面結(jié)構(gòu)造型。對于傳統(tǒng)的服裝設計造型，筆者認為，設計者對服飾設計的主要出發(fā)點不是讓服飾來突出人體，而是通過寬衣廣袖、披帛、飄帶等虛實變換的裝扮，主要突出的是自由隨意、大度等特征。可以說，中國傳統(tǒng)服飾更多的是對人與自然和諧呼應的追求，并非主要突出人體的形態(tài)特征。

2.中國傳統(tǒng)服飾強調(diào)色彩的象征作用

中國傳統(tǒng)服飾強調(diào)色彩的象征性作用，主要體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)服飾對于裝飾的注重。而裝飾中卻充滿了各種色彩元素，例如紅、橙、綠、黑等顏色，對于不同的色彩又代表著地位的高低[3]。在封建社會，正色屬于禮服的色彩所特有，象征高貴。自宋代以來，隨著理學的不斷發(fā)展，在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域反映各種意識形態(tài)的傾向性變得越來越強化。社會的道德、價值、倫理以及宗教觀念等均與裝飾紋樣的形象緊密地結(jié)合起來，對某種特定的涵義進行突出和表現(xiàn)。裝飾紋樣要求美與內(nèi)容吉利的統(tǒng)一，這也是我國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的特色

二、中國傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設計中的創(chuàng)新性運用

通過如上對中國傳統(tǒng)服飾元素的基本特征及象征作用進行分析可知，中國傳統(tǒng)服飾元素有著十分濃烈的封建主義色彩。因此，筆者認為，應該首先處理好二者之間的關(guān)系之后，才能夠使得中國傳統(tǒng)服飾更好地運用于現(xiàn)代服裝設計之中。

1.款式適體

由上所述，傳統(tǒng)服飾的款式主要以大度、自由隨意以及與大自然和諧呼應為主要風格的。基于此風格，筆者認為可以被廣泛地應用于現(xiàn)代服裝設計之中。在新的時代精神下，它們將會被重新進行組合。在設計現(xiàn)代服裝時，設計時應該綜合現(xiàn)代和傳統(tǒng)的眼光來對中國傳統(tǒng)服飾元素進行審視，對現(xiàn)代服飾的造型特征以及細節(jié)進行分析，拆開中國傳統(tǒng)服飾的造型元素，重新進行整合，再注入時尚的氣息設計出符合現(xiàn)代審美觀點的服裝。我們可以對西方服裝設計師設計服裝的成功范例來對學習如何應用中國傳統(tǒng)服飾的造型。例如西歐的服裝比較緊湊，大都根據(jù)人體的曲線進行設計的[4]，主要特點是對身體的曲線進行突出。而對于中國的服裝，其空間就要寬裕的多，筆者認為，這主要是承襲了傳統(tǒng)的服飾元素，中國的服裝設計師是在極力地打造著人體與服裝之間的活動空間，中國的服裝設計師只是強調(diào)人體能夠支撐住服裝，對于突出人體的曲線一般不予考慮。

2.色彩和諧

文化的一個產(chǎn)物——色彩，是一個民族意識形態(tài)在色彩應用過程中的集中體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)服飾的色彩也具有十分濃烈的中國風格。例如在中國的夏、商、周時期，對天神十分崇拜，而天神的形象卻是黑色的，天神可以支配世間萬事萬物，因此人們就認為黑色是支配世間萬物的代表色彩，所以皇帝加冕時候的服裝的色彩都是黑色的。到了漢代之后，人們開始對大地母親的崇拜，因此，服裝的色彩轉(zhuǎn)向了黃色，此時以黃為貴，此時黃色就成了帝王御用的代表色彩。傳統(tǒng)服飾色彩主要以“青、紅、黑、白、黃”諸色為正色[5，6]，這主要是受到陰陽五行的影響，這些顏色多為朝廷冠服制所用。這就是所謂的中國的彩調(diào)文化現(xiàn)象。所謂彩調(diào)，更多的體現(xiàn)的是裝飾畫面的和諧性。對于眾多服裝設計師而言，他們在對東方服裝進行設計時，往往會選用“中國紅”，例如意大利的設計師Valentino Garavani在對服裝設計時，很多設計的服飾都穿插有中國色調(diào)，使得他所設計的作品顯得十分華貴，富有東方的氣息。

三、結(jié)論

綜上所述可知，現(xiàn)代服裝藝術(shù)設計中的一個不可缺少的成分就是時尚。當前時期下，現(xiàn)代服裝設計過程中一個亟待解決的問題就是如何在服裝設計的過程中既能夠體現(xiàn)鮮明的民族風格，又能夠很好地體現(xiàn)出服裝的時尚性。在對中國的服裝進行設計時，一定要找準現(xiàn)代服裝藝術(shù)設計與中國傳統(tǒng)服飾元素之間存在的契合點。

參考文獻：

[1]胡雅麗：現(xiàn)代服裝藝術(shù)設計中傳統(tǒng)服飾元素的運用[J]。大眾文藝，2008（12）。

[2]李丹：現(xiàn)代服裝設計中傳統(tǒng)文化的闡釋[J]。哈爾濱學院學報，2008(8)。

[3]柳文艷：現(xiàn)代服裝設計中傳統(tǒng)元素設計的啟示[J]。吉林工程技術(shù)師范學院學報，2008(5)。

[4]蘇潔：中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設計中的藝術(shù)表現(xiàn)[J]。絲綢之路，2006(6)。

[5]符小聰：中式傳統(tǒng)服飾藝術(shù)元素在服裝設計中的再構(gòu)[J]。山東紡織經(jīng)濟，2010(11)。

[6]倪潔誠，錢欣：中國傳統(tǒng)服飾文化元素對歐洲品牌服裝的滲透[J]。紡織學報，2006，27(7)。