依附與自由 順從與反叛

摘 要：英國女作家達夫妮#8226;杜穆里埃的代表作《蝴蝶夢》產生于第二次婦女解放浪潮，充滿了女性主義氣息。作品中兩位女主人公以不同形象出現：第一位德溫特夫人呂蓓卡自由獨立的新女性；第二位德溫特夫人“我”怯懦恭順的傳統女性。作者在小說中賦予了呂蓓卡強大的生命力和影響力，對第二位德溫特夫人則處處表現出憐憫和同情。

關鍵詞：蝴蝶夢 新女性 傳統女性

作者簡介：李雅潔（1986） 女 河北大學外國語學院碩士研究生

英國著名小說家達夫妮#8226;杜穆里埃于1938年發表小說《蝴蝶夢》，正值女性主義運動風起云涌之時。女性主義認為婦女應當享有同男性平等的政治、社會、性、知識和經濟權利，涵蓋涉及性別差異問題的多種運動、理論和哲學，主張和爭取女性的平等地位、女性權利和利益。[1]P278一些學者把女性主義運動歷史分為三次浪潮。第一次浪潮指十九世紀末到二十世紀初的婦女選舉權運動，主要關注婦女參加選舉的權利。第二次浪潮始于二十世紀六十年代，運動擴展到關系婦女解放的各種觀點和活動，尤其是為婦女爭取平等的法律和社會地位。第三次浪潮從二十世紀九十年代延續至今。杜穆里埃寫作的年代，婦女解放運動正進行得如火如荼。從《蝴蝶夢》中不難看出，作者深受這股思潮的影響，在作品中塑造了兩個截然不同的女主人公：第一任德溫特夫人呂蓓卡和第二任德溫特夫人（無名敘述者“我”）。呂蓓卡代表新女性形象：勇敢，反叛，自由；第二任德溫特夫人則代表傳統女性：膽小羞怯，恭敬順從，依附于男人。讀者可以從小說中清晰地感受到作者對呂蓓卡的欽佩贊賞和對第二任德溫特夫人所表現出的遺憾同情。

在傳統婚姻和家庭中，丈夫占絕對支配地位，推行大男子主義，對一切事情獨斷專行，把妻子限制在家里，拒絕她們外出參加社交活動。而妻子的任務就是照顧丈夫和孩子，無休止地料理家務，成為男人的“奴隸”和附屬品。提供服務是女人自我實現的本質。[3] P6

第二任德溫特夫人就是這樣一個傳統女性。在物質上，她非出身名門，沒有財產，沒有工作，沒有經濟來源，完全依賴于丈夫邁克西姆，因此不得不聽命于他。這也正符合邁克西姆向她求婚時對她的期望：妻子兼女傭。他說：“你不再是范#8226;霍珀夫人的伴侶，而是開始和我作伴。你的職責幾乎同以前一樣，我也愛讀圖書館新到的書報，也要人在客廳里擺上鮮花；飯后我也愛玩玩貝西克，也需要有人替我斟茶。唯一的區別在于我不抽塔克索爾牌香煙，而喜歡伊諾公司的產品。另外，你得及時替我準備好我用慣的那種牙膏。”[3]P56在精神上，第二任德溫特夫人也從未有過任何叛逆的想法，最大的愿望就是成為一個合格的好妻子，得到丈夫的愛。她數次告訴邁克西姆，她愛他勝過世上的一切，甚至承認她“像個孩子那樣，像狗那樣，病態地、屈辱地、不顧一切地愛著他。”[3]P250因此，當邁克西姆漠視她，當她懷疑他根本不愛她的時候，總感到徹底絕望和崩潰。此外還有兩件事使她的境遇甚至不及一個普通的傳統女性。其一，她沒有自己的孩子，這就剝奪了她扮演母親角色的權利。其二，也是最令她神經緊張惶惶不能終日的是她不得不生活在呂蓓卡的影子中。在曼陀麗，她表現得像個客人，對于前女主人呂蓓卡留下的布置，她沒有權利也沒有膽量進行改變。站在呂蓓卡曾經駐足的地方，躺在呂蓓卡曾經歇息的地方，她常常感覺自己是闖入者。雖然管家丹弗斯太太尖酸刻薄的言論像一把尖刀刺痛著她，但事實上她也深有同感：“她即使死了，也還是這兒的女主人。真正的德溫特夫人是她，不是你，你才是亡靈和鬼魂。被人忘懷、被人丟棄、被人推到一邊的是你。”[3] P265在曼陀麗，她低等的地位和丈夫對她的冷漠一直使她懷疑自己是呂蓓卡的替代品。

相比之下，新女性呂蓓卡在曼陀麗的生活與第二任德溫特夫人完全不同。法國著名女性主義者埃萊娜#8226;西蘇說，新女性是勇敢的，強大的，聰明的，不惟男性是從，不輕易放棄自己的權利。小說中有個事實值得注意：從故事一開始，呂蓓卡已經死了，從未親自出現過。關于她的一切都是從第二任德溫特夫人，丈夫邁克西姆，女仆和鄰居那里得到的。根據他們的描述，呂蓓卡雖然嫁給德溫特先生，但并不愛他，也不在乎德溫特先生是否真心愛她關心她。婚后她背叛丈夫，與很多男人有染并不以為恥。她把和他們的關系當作游戲娛樂自己。就像她不屬于德溫特先生一樣，呂蓓卡不屬于她的任何情人，是自由的。在她面前，男人們會感到無助不得志。即使在她死后，她丈夫也逃不出她在精神上對他的折磨。因為正是呂蓓卡設計使邁克西姆殺害自己，以使他終生生活在惶恐中。除夫妻關系中的優勢地位，呂蓓卡還擁有隨意設計居室的權利。她對藝術有極高的品味，她設計的“晨室顯示出十足的女性，既優雅又嫵媚。看得出來，房間的女主人曾精心挑選每一件家具，因為這兒的椅子、花瓶，乃至每一件小擺設，彼此都很協調，與女主人自己的性格亦相和諧。”[3]P87她使曼陀麗“房間美得出奇，無懈可擊”[3] P87，成為遠近聞名的“參觀圣地”。

兩位德溫特夫人的強烈反差不僅體現在他們的家庭生活和夫妻關系中，也體現在各自的社交活動中。第二任德溫特夫人沒有朋友來交流，沒有愛好來娛樂。即使她想寫信打發時間都不知道該寫給誰，后來她決定寫給范#8226;霍珀夫人， 因為她“實在想不出需要給誰寫封信……只能給范#8226;霍珀夫人這樣一個我極其厭惡而又永遠不會再見面的女人寫封信。”[3]P90另外值得一提的是，在小說中，第二任德溫特夫人甚至沒有自己的名字，她被稱為“德溫特夫人”，事實上在人們心中是“第二任德溫特夫人”。沒有人對她表現出一點尊重，她處處被人遺忘。與此相反，呂蓓卡的社交生活豐富多彩。

呂蓓卡“像畫兒上的美人那樣嫵媚。她打男人身邊走過，他們都會轉過頭來直勾勾地瞅著她。”[3]P262邁克西姆也承認“她長得那么美，才華那么出眾，又會迎合別人，所以就連那位當時最難討好的老奶奶，也從一開始就喜歡她。”[3]P294奶奶說“一個妻子得有三種美德：教養，頭腦和姿色。她三樣俱備。”[3]P294所有男人和女人都仰慕她欽佩她。不論走到哪里，她都是最受歡迎的女人。甚至在她死后，她的影響也從未停止：她的情敵生活在她的陰影中；情人們思念她；鄰居們羨慕她崇拜她。不論生時還是亡時，呂蓓卡可以出現在任何時刻任何地方。

為了更深入地對比兩位德溫特夫人，下面有必要引入馬斯洛的需求層次理論。馬斯洛把人的需求分為五個層次，并依它們的緊迫性和實現順序以金字塔的形式表現出來。位于金字塔下面四層的人類需求被他稱為“匱乏性需求”，（由下至上）包括生理需求（食物，飲水），安全需求（安全感，保護），社會需求（愛和歸屬感），尊重需求（自我尊重和得到認可）。當匱乏性需求得到滿足后，人們會轉向位于金字塔最高層的需求，自我實現需求。只有在位于金字塔較低層次的需求被滿足以后，那些位于層次體系中較高層次的需求才開始被關注。[4]P41在小說中，兩位德溫特夫人經歷了不同的生活，一個一馬平川呼風喚雨，一個命途多舛處處碰壁，最終兩人也都完成了自我實現，但實現方式截然相反。

第二任德溫特夫人在婚姻的最初階段不能達到自我實現，因為她的匱乏性需求還沒得到滿足。雖然嫁給一個富有的丈夫使她的生理需求和安全需求不在考慮范圍之內，但她的社會需求和尊重需求未被滿足。社會需求包括對歸屬感、友誼和對相互支持鼓勵、善于交流的家庭的需要。滿足這些需要的來源可以是大的集體組織，小的社會團體，或朋友家人。而第二任德溫特夫人沒有這些資源。她沒有朋友和社會關系。事實上，她自己本身也不喜歡與人交往。跟別人，甚至是與曼陀麗的管家待在一起都會讓她感到緊張和疲憊。她與丈夫邁克西姆之間也沒有親密關系。邁克西姆整日神神秘秘，對她漠不關心，好像有秘密故意規避她。她的家庭遠非互相支持鼓勵和交流溝通。除社會需求外，她的尊重需求也沒有得到滿足。尊重需求表現為正常人對于被他人接受和認可的欲望。在曼陀麗，仆人們取笑她，丹弗斯太太敵視她，丈夫漠視她，鄰居們拿她與呂蓓卡做比較。她不能從他人那里得到尊重和認可，無法建立自尊。所有這些困難似乎都說明第二任德溫特夫人的自我實現是不可能的。然而因為一系列偶然事件，她還是僥幸做到了：邁克西姆不能容忍呂蓓卡的放蕩，將她殺害，并最終告訴第二位夫人真相以及他自己從來沒有真正愛過呂蓓卡。知道真相后第二任德溫特夫人才走出懷疑、絕望和呂蓓卡的陰影，感受到丈夫的愛和認可，完成了自我實現。這一系列事件都取決于邁克西姆，是她自己不可控的。她對丈夫的依賴說明她的自我實現沒有必然性，是偶然完成的。然而，呂蓓卡的自我實現是必然的。她聰明，自信，獨立，不依賴丈夫和家庭，掌握自己的生活，用美貌和智慧贏取她的幸福。她靠自己努力滿足自身匱乏性需求，因此她的自我實現是自治的，順理成章的。

兩個女人同為德溫特夫人，卻有截然不同的性格特征。雖然人們對呂蓓卡叛逆的生活方式不敢茍同，但作者卻賦予她強大的生命力，使讀者在她身上看到新女性的形象，感受到女性主義社會思潮的影響。她性格獨立，追求自由，靠自身努力完成自我實現。呂蓓卡在人們心中的形象是持久的有活力的。而無名的第二任德溫特夫人“我”，一個膽小、敏感、順從，靠丈夫的承認僥幸獲得自我實現的傳統女人，將會被人們漸漸遺忘。

參考文獻：

[1] Humm， Maggie. The Dictionary of Feminist Theory. Columbus: Ohio State University Press， 1990.

[2] Mepham， John. Virginia Woolf: A Literary Life. New York: Macmillan Press， 1991.

[3] 達夫妮#8226;杜穆里埃：蝴蝶夢，林智玲 程德 譯 陸谷孫 校，上海：上海譯文出版社，2006.

[4] Maslow， A.H. (1971). The Farther Reaches of Human Nature. New York: Penguin Compass， 1971.