淺議現代文學道德的表現與選擇

摘 要：從文學自身的價值出發，文學與道德有著非常密切的關系。文學的道德屬性是文學的社會屬性之一，文學的道德教化作用亦是文學突出的功能之一。本文就現代文學道德的表現與選擇這一問題介紹了現代文學與現代文學道德的含義及兩者之間的關系，說明了現代文學道德的表現，并著重分析了現代文學道德的選擇問題。

關鍵詞：現代文學 文學道德 表現 選擇

作者簡介：澤仁曲批，藏族，四川省甘孜州巴塘縣人，西北民族大學藏語言文化學院2007級學生

一、現代文學與文學道德的含義及關系介紹

所謂的現代文學就是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下，廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想，而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新，建立了話劇﹑新詩﹑現代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的文學體裁，在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結構組成上，都有新的創造，具有現代化的特點，從而與世界文學潮流相一致，成為真正現代意義上的文學。

我們所說的道德是一種由人們在實際生活中根據人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規范。中華民族的倫理道德對民族心理和民族性格的形成，起過十分巨大的作用。文學是對人生存狀態的關懷和觀照，它以審美話語來表達對生存真相的體認，其中包含著對生存方式的道德機制的把握。兩者之間存在著內在的聯系: 道德滲透于人的生存方式中; 文學承擔著與歷史進化相對應的道德義務。實際上，倘若一個時代和社會的道德觀念發生了變化，文學作品道德風貌也必然隨之變化。而文學作品道德風貌的高下，又是衡量一個社會和時代的文明程度的重要標志。文學藝術的審美判斷和審美創造，往往體現著真、善、美的統一。善，實際上就是道德判斷。文學作品通過藝術形象感染和熏陶讀者，使讀者于審美感受中不知不覺地受到思想的教育，包括受到道德倫理的教育。

二、現代文學道德的表現

道德作為一個歷史范疇，它的原則和規范總是和特定的時代、特定的社會狀況、特定的民族心理等等有著非常重要的聯系。人有道德，豐富多彩的人性才有了可靠的根基，人才能獲得精神的高貴與圣潔。文學一直與道德結著不解之緣，文學總是被指稱為提升人類精神品質的有效手段，這就使文學既把道德作為一種目標，也作為一種動力，甚至轉化為一種標準。近年來“底層寫作”的代表性作家就突出了自身的道德立場和價值操守，即一種為當下社會中弱勢群體進行吁告的倫理意愿。在階層分化日趨加劇、社會分配差別不斷加大的當今現實中，作為弱勢者的底層平民，在話語表達權上越來越微弱。而現代作家們無論是出于同情還是出于社會的公平正義，對這些弱勢者的苦難境遇給予積極的表達，都體現了當代作家的責任和良知。提升經濟發展的人文氣質，讓每一位公民有尊嚴地生活成為了當下文學創作的重要道德訴求。

市場經濟所要求的自由競爭實際上難以確立真正公平的競爭起點，人的天賦才能的高低，地緣條件和自然資源的天然差異等等，都會不同程度地限制個人參與市場競爭的原初能力和潛能，因而從一開始就或多或少地預定了競爭起點與結果的不公平。因此市場經濟的目標模式雖然具有其經濟合理性，卻同時也內涵著一定的社會風險和道德風險。文學與道德的關系首先應建立在作家直面人性惡時的棄絕輕佻和自覺反省，這樣才能使關乎靈魂的文學在面對普遍性的社會苦難時重新審視、書寫人的靈魂苦難，這才是當下文學彌足珍貴的道德訴求。

我們生活在一個巨大的文化變遷時代，所有的事物都在急速流動、不斷變異，社會轉型，制度失衡，利益重新分配，多元論沖擊一元論，價值觀混亂，秩序在離析，規矩在敗壞，一切都在洗牌和重新出發，世界處在一個價值紛爭、精神困惑的時代。文化工業生產和大眾消費文化的推行，導致了文學正在經歷著從作品到商品，從寫作到策劃，從創造者到生產者，從讀者向消費者的變異轉化過程，類型化取代典型化，真實性消解理想性，語言文本向圖像文本轉化，使文學的審美趣味越來越趨向娛樂化、欲望化、世俗化、感官化、表層化、斷裂化，人們面臨著前所未有的文化理想和道德精神價值的挑戰。

三、現代文學道德價值選擇的形態分析

在文學道德的價值選擇上，依現代文學的經驗，大致上呈現為以下三種形態：

（一）文學自身價值與社會價值的互滲互動。“互動”表明變化。也就是說，不僅僅探討文學對社會反映與被反映、作用與反作用的關系，而是從文學活動主客體的相互關系著眼，深入解釋文學實踐主體的需要、動機與文學客體屬性之間建立的價值關系，從而更深入地研究各種價值現象背后的深層原因，特別是作為文學活動主體的個體追求文學價值的動因。價值關系視角在這里就獲得克服或者片面強調文學的社會作用，或者片面追求所謂“純文學”的二元對立的思維模式。在這個意義上，既是現代文學理論建設的需要，也是扭轉現代文學部分創作被動局面的需要。此價值選擇的哲學基礎并不動搖反映論基礎，而是進一步深化這種基礎，從而更有利于實事求是地解釋現代文學的價值現象。

（二）啟蒙與審美化的不同路徑。中國現代文學因是處于歷史大變動時期，無疑滲透著濃濃的政治文化因素。文學與政治的關系因之而凸現出來。從價值的選擇看，現代作家作品中選擇的是或將政治性內容審美化，或將審美性因素政治化兩種取向。前者以魯迅、茅盾、巴金為代表，將啟蒙政治予以審美化，如魯迅的《吶喊》、茅盾《子夜》、巴金《寒夜》，都從社會問題入手，從生活、感性、語言、現象賦予藝術生命；后者以創造社、前期“左翼”為代表，從審美浪漫主義轉化為革命浪漫蒂克，從文學革命轉為革命文學，走的是價值選擇政治化的道路，雖給現代文學造成一定負面影響，但也不失現代性文學道路的另一種探索。

（三）文學價值選擇是中國人在進入現代社會后的精神世界的感性顯現。創作與欣賞，作為作者和讀者的一種精神實踐，內在地包含了人的目的性與價值選擇。文學的價值實現過程也充滿非常復雜的現象，它既反映著文學價值實現的取向、程度，也體現著社會價值取向、精神追求的特征。每一次的文學價值觀念、價值創造和價值體系的重建，都發生在社會和文學的重要歷史轉型期，都與整個社會價值體系的變化密切相關，都是對文學主導發展方向的價值探討與引導。

四、現代文學道德的選擇與改變

文學不僅是人民的財富，也是一種“道德力量”，是良心與正義。對處于社會底層的小人物充滿同情、關懷、熱愛甚至敬意，永遠是偉大作家的基本態度，是一個時代文學精神健康和成熟的基本標志。在面對著病象叢生的文壇，面對著文化消費主義的猛烈沖襲和道德準則的日趨淡化，我們該好好梳理一下道德與文學的關系，認真研究一下自己選擇的追求目標與前行方向了。因此，作家必須對時代精神的狀況負責，對文學的道德狀況負責：

（一）對待道德問題，我們的立場和態度一定要堅定。在道德倫理上區分善惡、美丑、好壞不僅必須，而且永遠不能含糊。其基本的尺度只有立足于文明進步的立場，凡有助于文明進步的，就是正確和值得提倡的；凡是反文明反進步的，不利于人類共同需要的觀念就是必須反對和抵制的，因為道德倫理之惡，也就是藝術之偽。

（二）在真誠真意缺失，好偽作假風行時，我們要強調文學必須“說真話”，不說假話，文章不寫一字空。

（三）在奢靡虛浮，媚俗庸俗成風時，我們要拒絕浮華與急功近利，化濁為清，化污穢為澄澈。

（四）強調作家要具有強烈的使命意識、社會責任感，具有力挽狂瀾、匡世濟民的英雄主義情結，宣揚道德規范、抒寫懲惡揚善、凈化人類心靈、升華高尚情操的作品，與時代同悲歡，與人民共苦樂。

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