道理與說(shuō)辭

認(rèn)知和作為有限的人，容易將別人的說(shuō)辭當(dāng)作道理本身，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)的人可能用一些你熟悉的標(biāo)簽和口號(hào)來(lái)打動(dòng)你，私底下行的卻是你所不熟悉、不理解、不能影響和控制的行動(dòng)。

比方說(shuō)，街頭一對(duì)男女相打，女的說(shuō)男的強(qiáng)奸，男的說(shuō)女的詐騙，你選擇聽(tīng)信誰(shuí)，其實(shí)是偶然的，因?yàn)槟悴⒉涣私馑麄兗韧慕磺楹痛朔瑺?zhēng)執(zhí)的由來(lái)。但是有可能女的喊了一聲“你一個(gè)大男人欺負(fù)一個(gè)弱女子”，圍觀的人群中就可能沖出一位莽漢，對(duì)這個(gè)男人大打出手，嘴里嚷著“叫你欺負(fù)女人”。其實(shí)，他對(duì)這對(duì)男女到底為何相打同樣不了解，他依據(jù)的是“男人不能欺負(fù)女人”這個(gè)“普世價(jià)值”。

于是有看似公正的人出面，說(shuō)：“個(gè)人沒(méi)有執(zhí)法權(quán)，送他們?nèi)ヅ沙鏊摾戆伞！眹^的人都說(shuō)好，還有人義務(wù)站出來(lái)維持秩序、保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)，一件程序正義、合理合法的事情眼看就要功德圓滿(mǎn)。而倘若事實(shí)是：這兩個(gè)人只是在佯裝打架，目的是為了掩護(hù)一場(chǎng)暗中進(jìn)行的盜竊或謀殺，那么所有的圍觀者就都做了策劃者的道具。

為了防止受騙上當(dāng)，一則需要了解更多的事實(shí)，并據(jù)以分析和判斷，得出自己的結(jié)論；二則需要改變圍觀的心態(tài)，因?yàn)楸艿溁虮芟佣蛔鳛椤＿@第二點(diǎn)其實(shí)更重要，因?yàn)樵O(shè)計(jì)蒙混過(guò)關(guān)的人，就是捏準(zhǔn)了圍觀者的脈搏，知道他們不會(huì)真的想把自己牽涉進(jìn)去，但又要顯示自己正義與高明，所以才放肆地演出，讓圍觀者做自己的群眾演員。

中國(guó)人有幾千年的歷史記憶，對(duì)于陰謀和欺騙并不陌生，單是漢語(yǔ)中與此相關(guān)的成語(yǔ)就有很多：瞞天過(guò)海、欺世盜名、沽名釣譽(yù)、狐假虎威從中可以看出中國(guó)人對(duì)于受人欺騙和愚弄的痛徹反思。但是，為何還有類(lèi)似的事情層出不窮？為何還有人一再地?fù)糁形覀兊耐袋c(diǎn)？我看根源還在于自身，倘若圍觀者不被虛榮蠱惑，出頭做虛妄的俠客或智者，這場(chǎng)設(shè)計(jì)好的戲劇還會(huì)不會(huì)這么出彩？那莽漢只為博一句“夠爺們兒”的贊譽(yù)，那些維持秩序的人也只為博得一個(gè)理智、熱心的名聲，因?yàn)橛兴麄冊(cè)谀恰爸鞒帧保車(chē)谋娙艘矘?lè)得擺脫干系，做無(wú)害的觀眾。于是爭(zhēng)執(zhí)的緣起與可能的惡果都被擱置了，大家都遠(yuǎn)離了真相。倘若這些圍觀者中有人肯做實(shí)地的調(diào)查，以及實(shí)際的干涉，策劃者的陰謀就會(huì)流產(chǎn)。再有人打這種主意，就要面臨風(fēng)險(xiǎn)。

在這件事里，圍觀者以為他們聽(tīng)到的是道理，其實(shí)不過(guò)是說(shuō)辭，策劃者和演出者都沒(méi)有把其中的“道理”當(dāng)回事。那女人真的在乎被男人“欺負(fù)”了嗎？他倆真的在乎“程序正義”嗎？都不是，他們要的只是一場(chǎng)混亂，好來(lái)掩護(hù)在暗處的同伙安全撤退。漂亮的說(shuō)辭在盲目的群體中充當(dāng)了“道理”的化身。

一個(gè)主權(quán)國(guó)家在什么情況下可以被外國(guó)的軍事力量攻擊？“人道主義危機(jī)”是個(gè)很好的說(shuō)辭，但還是不如“大規(guī)模殺傷性武器”、“支持恐怖主義”這些理由更堂皇一些。眼下，離美國(guó)更近的地方——日本正處于深重而迫切的“人道主義危機(jī)”中，地震、海嘯、核泄露、食品與飲用水污染，美國(guó)卻要越過(guò)半個(gè)地球，去解救利比亞的黎民百姓。為其助翼的，是鋪天蓋地的對(duì)于“普世價(jià)值”的宣傳，利比亞必須有令人發(fā)指的獨(dú)裁者和渴盼自由與幸福的人民。

與街頭沖突不同的，不單是雙方武力的懸殊，而是原本的策劃者，早就不耐煩待在幕后，而是更頻繁地赤膊上陣了。因?yàn)樗麄冎溃形淞εc威權(quán)的坐鎮(zhèn)，說(shuō)辭的力量可以替代對(duì)道理的爭(zhēng)辯，這種事，過(guò)往百年他們已經(jīng)試過(guò)好幾次了。

人們的思想永遠(yuǎn)不可能統(tǒng)一，但現(xiàn)實(shí)的利益卻能把人聯(lián)結(jié)在一起，期間的媒介就是邏輯周密的說(shuō)辭。我能理解美國(guó)人內(nèi)心的道理和口頭的說(shuō)辭，卻不能理解“普世價(jià)值”在中國(guó)的呼應(yīng)者。很明顯，他們個(gè)人并不能從這場(chǎng)現(xiàn)代“圣戰(zhàn)”中獲得任何利益，為何他們還如此賣(mài)力的鼓吹？我只能理解為：他們雖然不是基督再生、佛陀轉(zhuǎn)世，但是他們更愿意別人把他們當(dāng)作現(xiàn)代的俠客與智者。街頭的游俠是因?yàn)闊o(wú)知和虛榮，這些智者們又是因?yàn)槭裁矗?/p>