狐仙存在的理由

馮磊

紀曉嵐有一位叔叔，在城西開了家典當鋪。鋪子的西鄰，住著幾只狐貍。人狐雜居，大家相安無事，也還不錯。一天傍晚，院子里的人們正在納涼，忽然聽到西邊屋子里傳來一陣打鬧和求饒的聲音。然后是一只狐貍慘呼：“各位各位，大家評評理，你們誰見過老婆打丈夫的？”院子里正好有一個男子，兩天前被老婆抓破了臉。于是，大家指著他回答說：“有的有的，我們這里就有一位。”——人和狐貍都樂了。

上面一則故事，來自于紀曉嵐的《閱微草堂筆記》。狐貍幻化為人作惡或者行善，在中國文學史上有悠久的傳統。唐傳奇中“任氏與鄭六的故事”就是一則，而大詩人白居易也相信狐貍是能夠幻化為美女的。他曾經在一首題為《古冢狐》的詩中寫道：“古冢狐，妖且老，化為婦人顏色好。頭變云鬟面變妝，大尾曳作長紅裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮時人靜處。或歌或舞或悲啼，翠眉不舉花顏低。忽然一笑千萬態，見者十人八九迷……”

談到狐仙和書生的愛情故事，就不能不提蒲松齡。有人研究過，說蒲松齡總共寫過三十多次狐貍：小翠、封三娘、辛十四娘、嬰寧、青風、青梅、紅玉……這些狐仙，除了貌美之外，還富有人情味。尤其是，她們具有和人類一樣的愛情觀和價值觀念。這一點，比起嫌貧愛富的人，可愛多了。不僅是狐貍。蒲公筆下一只獐子也頗富愛心，在和情人一夜情之后，知道情郎被蛇精所害，于是千里迢迢來拯救這個男人。

狐貍、獐子，甚至包括吳承恩筆下的猴子、豬、青牛以及老鼠，他們費盡心思修煉，最終的結果基本上都是化為人形。有機緣的，比如能夠和仙界說得上話的，像太上老君屁股下的青牛，將來還可能獲得長生——一只野獸，通過個人的努力，獲得一定的法力，這已經非常不簡單了。在獸界，這是多么了不起的成功！但是，她們為什么偏偏要幻化成人形，來世間走一遭呢？

我一直不太明白這個道理。按照我的理解，動物們之所以這樣，大概與內心的自卑有關。你看人類社會，男男女女、卿卿我我，大家忙忙碌碌，好不熱鬧。一只狐貍或者其他動物，通過努力，來體驗一把人間的悲歡，不也很好嗎？這就像一個原始叢林里沒開化的野人，有朝一日學會了現代語言，跑到紐約廣場去閑逛一圈，那是多么開心的事情！

不過，需要說明的是，這種把戲是有風險的。唐傳奇中的任氏因為和人交往，最后被打獵的獵狗咬死；妲己因為魅惑商紂，被罵了不止千年；老鼠精喜歡唐三藏，最后身敗名裂……這些事例都說明，和人類相處的下場往往都不怎么好。但是，這似乎也阻擋不了一代又一代獲得“成功”的動物們走向人類社會的腳步——當然，是在文學作品里。

前兩天，和一個朋友聊起這件事，他的看法與我頗有不同。他說，故事中的那些幻化為人形的動物，試圖融入人類社會，或許是因為它們已經洞察了世界上最可怕的東西——人性。在兇殘方面，人性有時要超過獸性，你看，世界上的動物都要被人類消滅干凈了，大量的物種在消失，人類開始像種大棚菜一樣在試圖改變各類生物的基因。動物之間相殘，最多也不過是為了活命，為了生存下去；而人類之間的相殘，可以是為思想、為權力、為美色，甚至是為一念不和的反目相向。于是乎，動物們紛紛跑到人世間來，學習人性、了解人性的復雜與陰暗，只有這樣，他們才有生存下去或者活得更好的可能……

【“雜文專版擷英”欄目作品選

自2011年3月16日、 13日、

1日《今晚報·今晚副刊》】

插圖 ／ 人性與獸性 ／凱文·K·

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