論劉金貴的藝術(shù)精神和藝術(shù)價值

王工/文

畫家劉金貴

性格與審美經(jīng)歷決定著繪畫風(fēng)格，思維、情感、邏輯、認(rèn)識、價值決定了表現(xiàn)內(nèi)容。

畫風(fēng)中的淡美、素美、秀美、壯美、

凄美、婉約之美或濃艷之美，是畫家各自的性格和審美經(jīng)歷決定著的。

一

論畫論道，論人于先，人之高低，往往取決于悟性，金貴之悟性高于常人。

劉金貴在中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院任工筆人物教研室主任，也是工筆人物碩士研究生的導(dǎo)師。26年前他畢業(yè)于中央美院中國畫系，那是在我赴歐洲之前。他畢業(yè)留校在組建不久的連環(huán)畫年畫系教學(xué)，我就是從那時開始了解他的。后來連環(huán)畫年畫系易名民間美術(shù)系，再后來他在民間美術(shù)系解體之前回到國畫系。其間，他得以也得意地汲取了豐腴的“民間”滋養(yǎng)，繼續(xù)著他的創(chuàng)造和教學(xué)。他質(zhì)樸地“采本拾真，剔除矯情，摒棄繁縟，唯取真淳”，盡情地體現(xiàn)對民間情感的融通和對民間滋養(yǎng)的吸納。

金貴尊重傳統(tǒng)，他在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上超越傳統(tǒng)，以堅(jiān)實(shí)的工筆繪畫基本功力堅(jiān)守著以傳統(tǒng)為本借鑒兼容的創(chuàng)作立場，既諳傳統(tǒng)繪畫深髓，又有對當(dāng)代藝術(shù)的精深理解和研究。他的人物畫以民間藝術(shù)為個性表現(xiàn)視角，蛻變于工筆人物的傳統(tǒng)造型和傳統(tǒng)筆墨，構(gòu)圖精妙，造型精整，筆法精嚴(yán)，線色明捷。他用“心”感受生活，用“心”表現(xiàn)對生活的感受，以蒼潤之美、疏淡之美、嫻雅之美，逐漸形成自身獨(dú)具的唯美典雅的作品風(fēng)格，意蘊(yùn)雋永。

金貴推崇并堅(jiān)守傳統(tǒng)繪畫的精旨，六法六要，三品九格，遷想妙得，傳神阿堵，書法精髓，詩文妙義，于畫面組織上計(jì)白當(dāng)黑，以簡馭繁，虛實(shí)相生，疏密兩當(dāng)。

接春 絹本重彩 50cmx50cm 2006年 劉金貴

細(xì)語 絹本重彩 40cmx40cm 1983年 劉金貴

他精辟地闡述“糊涂難，聰明難，從聰明到糊涂更難”的從“入”到“出”的繪畫認(rèn)識觀和演進(jìn)輪回：

初者，物我不明，視虛為實(shí)，心為物蔽；

經(jīng)參悟，明了萬象均歸心影，諸般盡屬虛無，唯心可憑，心外更無一物，卻仍物我分割，較勁兩端，仍屬偏執(zhí)；

當(dāng)了悟本體心性，更自行放下，消解對峙，于物我兩忘圓融無礙中入得真境，始獲身心之大放松、大自在。

在畫畫初期，從傳移摹寫入手，追求逼真肖似，注意力都集中在被表現(xiàn)的事物上，并以此為能事，為樂事。

但隨著寫生日多，技法日熟，便開始不滿足一味地描形摹狀了，認(rèn)識到創(chuàng)作應(yīng)該有自己的感受，所畫的物像不過是抒發(fā)個人情感的媒介，是可以而且應(yīng)該加以取舍、提煉的。于是便由重“物”轉(zhuǎn)身重“心”，出現(xiàn)在筆下的也就不再是自然物象的原來樣子，而為畫家心象。

而后，知法變法，筆由心使，蟬蛻龍變，萬象歸一，如石濤講的，于“墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明……運(yùn)夫墨，非墨運(yùn)也；操夫筆，非筆操也；脫夫胎，非胎脫也。自一以分萬，自萬以治一，化一而成氤氳，夫天下之能事畢矣”。

立春 絹本重彩 50cmx50cm 2006年 劉金貴

金貴在講堂上指明若不能很好地了解意識和學(xué)養(yǎng)決定著繪畫的表現(xiàn)形式、技能和技法，也就不會明白藝術(shù)創(chuàng)作在青年時比的是天資，中年以后比的則是修養(yǎng)品德和看待生活的態(tài)度。這也就是為什么傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)“畫如其人”，“文如其人”，“知其人，才能解其藝”的道理所在。

金貴正逢年，他的教學(xué)和作品都在廣受社會的關(guān)注和青睞。

谷雨 絹本重彩 50cmx50cm 2006年 劉金貴

夏至 絹本重彩 50cmx50cm 2006年 劉金貴

畫乃“心”作，以“心”觀之，以“心”悟之，以“心”成之。就像文字是給識“文”者寫的一樣，畫是為懂“畫”的人畫的。畫需以“心”觀、品、讀，而不是只用眼看。

“心”的使然，帶領(lǐng)劉金貴進(jìn)入“畫”境，仍然是“心”的作用，帶領(lǐng)劉金貴進(jìn)入“化”境。“心”因人各異，不可復(fù)制，用“心”化，只有精彩和獨(dú)特，沒有雷同。此時他的“心”走得那么遠(yuǎn)，超越著煩擾，很少人跟得上，遙不可及，能夠出世，能夠脫俗，帶領(lǐng)自己步入自己的理想境界。這種距離招致的嫉妒和帶來的孤獨(dú)，也是可想而知的，也更符合傳統(tǒng)的文化心理。

“人”這種生物生來就是孤獨(dú)的，尤其是思想的孤獨(dú)，尤其是“中國人”這個種屬，有“廣開心扉”、“推心置腹”這個詞，而沒有這種事兒。畫家在一起，談什么都可以，唯獨(dú)不能談畫。金貴談，而且談得生動、激情、中肯、有見地，這是他的藝術(shù)人生精神的豁達(dá)、可貴和真誠。

二

立夏 絹本重彩 50cmx50cm 2006年 劉金貴

劉金貴筆墨人物造型簡約生動，以線見長。他用線功力盡三十載，果斷洗練，從不打底，筆態(tài)線韻淋漓盡致、神形具備，以獨(dú)特駕馭力和走線范式，在全國藝術(shù)院校的工筆教學(xué)中以“劉家樣”稱著。他非常低調(diào)地對待取得的影響和受到的推崇。他的成就反使他沉穩(wěn)而不浮躁，融入長久的耐性之中。

他在筆墨中形成了獨(dú)有的形態(tài)與韻律的統(tǒng)一、精湛與概括的統(tǒng)一、秩序與清晰的統(tǒng)一、嚴(yán)整與靈動的統(tǒng)一、靜謐與灑脫的統(tǒng)一。完成這一系列統(tǒng)一，完成具有裝飾外感的與真人等大的工筆重彩創(chuàng)作中人物外在形態(tài)與內(nèi)在神韻的形神統(tǒng)一，具有何等的難度！選題難，布局難，出語言也難，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)大師難，挑戰(zhàn)自我更難。劉金貴深知其難，不難還要你干什么？知“難”破“難”，造“險”破“險”，容易的事沒有魅力，因?yàn)殡y，因?yàn)殡y度重重，才魅力無窮，才執(zhí)著，才樂此不疲。這是在思考和創(chuàng)作狀態(tài)中生活和生存的劉金貴。

他選擇三月三的苗家山寨為題，完成《此曲只應(yīng)天上有》和《三月三》兩個高2.4米、寬1.16米的巨幅工筆人物力作。

秋分 絹本重彩 50cmx50cm 2006年 劉金貴

上 黃土地系列之一 絹本重彩 50cmx50cm 2006年 劉金貴

下 黃土地系列之二 紙本重彩 50cmx50cm 1996年 劉金貴

三月三，花繁柳綠，杏雨幽幽，是對歌的節(jié)日，是情人的節(jié)日，一曲煙雨天地美，一曲春風(fēng)山河秀，歌如云，歌似海。

《此曲只應(yīng)天上有》經(jīng)意避開了三月三苗寨繁鬧恢宏的對歌場景，截取構(gòu)圖了五個形態(tài)各異、風(fēng)姿綽約的女孩子，著苗家盛裝，側(cè)背軀體，風(fēng)鬟霧鬢，插滿銀飾鮮花，綴滿翠玉丹霞，繡片艷麗奪目、精細(xì)入微。人物纖纖細(xì)手，手中花香，溢出畫面，幽幽裊裊。發(fā)結(jié)、流蘇、耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲，腰間掛件、衣帶、腳鏈，無不透出畫家的傾意匠心而搖曳生姿。左側(cè)女子竟以歌喉引來一只小鳥，羽色翠綠欲滴，醉落肩上，成為人物附加物中最為精彩的神來之筆，美不勝收。

十年磨一劍，難得見到如此大幅的工筆人物身上如此多、如此復(fù)雜的服飾，纖細(xì)的手態(tài)靈動至極。藝術(shù)中的和諧與美，是對比產(chǎn)生的。人物的服飾手姿描繪得精細(xì)入微、無以復(fù)加，此時恰到好處地略去被鬟鬢遮半的臉部五官，卻表情俱在，情浸滿面，缺處盡為想象飛騰的空間。其對整體衣飾的深入描繪，盡顯畫家對民間民族民俗觀察研究的一絲不茍與入微精深。

畫面的歌聲，情飛滿天，畫面的歌聲，心飛滿天，畫面的歌聲，震落花瓣，飄飄灑灑，落英繽紛，是畫家神來之筆的又一精彩，令人驚嘆，此曲只應(yīng)天上有。

同一題材的另一作品《三月三》中，夜幕低垂，河邊燃起成堆篝火，女孩們濃艷的盛裝和佩戴的銀飾，在火光下染成金色，與黑色夜幕強(qiáng)烈對比。三女子俯身放逐河燈與畫家在這里精心塑造的手指的動姿，宣泄著另一種華麗。

百褶裙裙紋走線突出著畫家線描的超凡能力。平行走線，等距等長，別于傳統(tǒng)工筆條線，一線到底，條條流暢，突出著百褶的質(zhì)感。人體俯身，手臂下探，由于臀部的隆起，烘托出人體弧線，強(qiáng)調(diào)著女性的優(yōu)雅與美感。河燈漂然水面，忽閃忽現(xiàn)，似在人仙之間。

金貴以師古人、求新、求深、求精、求獨(dú)創(chuàng)為宗，為嚴(yán)整的工筆人物施以裝飾美感，借鑒了民間剪紙人物造型的簡約與主觀、皮影人物特有的造型構(gòu)成與平面、希臘瓶畫人身人面造型的裝飾性和紋樣性、浮世繪對發(fā)式服飾特征的強(qiáng)化和走線設(shè)色的奢華，使他的《苗家山寨》組畫構(gòu)圖、造型情感的審美表現(xiàn)與形態(tài)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代感與當(dāng)代性。在金貴筆下，多種藝術(shù)元素精巧合力地形成對傳統(tǒng)工筆人物審美不可回避的沖擊。

我見到他潛心創(chuàng)作的代表作《二十四節(jié)氣圖》中從《谷雨》，《立夏》，《夏至》到《秋分》四幅，季節(jié)的輪轉(zhuǎn)和色彩置換，烘托著作為標(biāo)志的“經(jīng)典”玉米地的時空顯現(xiàn)與存在。現(xiàn)實(shí)中，谷雨節(jié)氣只是播種的開始，在畫家的筆下就有了揚(yáng)花抽穗、果實(shí)肥碩。曾經(jīng)擔(dān)心過，“冬至”、“大雪”時玉米地將如何處之呢？此乃畫家在“心”田的播種、耕耘和收獲。

造型，而不是搬型、描形，畫家是在勾勒著現(xiàn)實(shí)，更是再造著“心”的境界。

《立夏》的玉米地，承載著繁茂得數(shù)不清的葉子，在整體的綠主調(diào)里增減變化，顏色的對比中表現(xiàn)著植物的陰陽向背，呈現(xiàn)著這塊地上由“立夏”所帶來的豐富與多彩。構(gòu)圖節(jié)奏的效果仿佛密得透不過氣來，妙在搬卻一泓清灣，了卻沉悶之險，似暑中透出一灣涼泉。整體上萬綠叢中的一點(diǎn)白，既是綠的反差強(qiáng)化了人物的白衫，更是以白點(diǎn)綴和豐富著綠的層次。這就是畫家那年對“立夏”深不可測的創(chuàng)作記憶。蝌蚪的出現(xiàn)成為構(gòu)圖上重量天平的砝碼，精到一只都不能缺。

三月三 紙本重彩 240cmx160cm 2010年 劉金貴

此曲只應(yīng)天上有 紙本重彩 240cmx160cm 2010年 劉金貴

《夏至》的黑色象征夜，以紫色強(qiáng)調(diào)果實(shí)，帶金的綠喻示因繁茂而形成的“圍和”，以金為襯。沒有刻意卻一切都那么夸張，沒有蓄意變形而一切都凸顯出熟悉中的陌生。在這些元素的組合運(yùn)用中，畫家嘗試著顛覆傳統(tǒng)工筆重彩的審美慣性，有有過的富貴，有有過的厚重，有沒有的精微，有沒有的生動。

《秋分》冷調(diào)工筆，同樣是夜，黑為襯。這個夜是月亮灑下的光。這天開始天將變高，夜將變深，玉米地里就有了銀色、灰色、米色、褐色的交織。玉米葉溫順了，不再猛烈地糾結(jié)碰撞，就多了一對小狐貍的光顧。可以無盡地想象這塊玉米地里還能講述多少有關(guān)童真的印象。

《谷雨》在形式上有別于上述三幅，“寫”出的線條勾圈著所有的內(nèi)容，只有局部敷色。當(dāng)勞作了一天，在村邊的水塘洗去一天的倦意，顯現(xiàn)一種難得的愜意與升華。人的周圍有閑散的小羊、嬉戲的水禽、飛舞的蜻蜓。人的身后，山花點(diǎn)點(diǎn)，山石渾圓敦厚，水草莖莖婷婷，清池淙淙潺潺。還是那塊玉米地，卻營造著溫馨。畫家竟以一單色施與整個畫面，似夕陽的關(guān)顧、晚霞的眷戀，那是畫家眼中胭脂般的玫瑰淺紅，“谷雨”是他“心”的回溯。

《二十四節(jié)氣圖》以意工、筆工、色工，表現(xiàn)出卓爾不群，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的沖擊力，彰顯著全新的個性面目與全新的視覺感受。

當(dāng)觀者讀盡那可居可游的意境，而留戀不愿離去，就真的希望有了這株株玉米，這變換的顏色就是現(xiàn)實(shí)，就是生活。

三

劉金貴是卓有影響的工筆人物畫家，他以豐厚的生活積累寬厚地度量視覺物象，擷取生活場景，描寫生活細(xì)節(jié)，將主觀感受付諸筆墨，表現(xiàn)真善與真美，將凝聚于素美的激昂、熱烈、富華、雍容與多姿，自由地融匯于筆墨的細(xì)膩、淡雅之中。同時，他以相當(dāng)數(shù)量的逸筆作品而產(chǎn)生重要影響。需要指出，“逸筆”，準(zhǔn)確地說是劉金貴所獨(dú)創(chuàng)、所獨(dú)有的。逸筆不等同于寫意，以走線律動的準(zhǔn)確與到位，以獨(dú)有的文雅與嫻靜顯現(xiàn)出與寫意畫家的豪寫筆墨本質(zhì)的不同。他的逸筆隨“意”而精“心”，以園田鄉(xiāng)野詩情來吟頌內(nèi)心的唯美，來寄情抒懷。他本能地、稚真地追求對意境的營造。在他的筆下呈現(xiàn)出悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、輕快、如詩如歌的化境，平靜而淡然，閑適而清和。園田中的夏熟，暮色中的冬雪，畫盡空靈，可游可居，神與物化，心與天游，塑造成為他作品中超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)特質(zhì)。

“出世”的謳歌是與現(xiàn)實(shí)的喧囂浮奢相對的，是人向往一種素樸的自由幻象。當(dāng)人完全融入對自然的感受之中，天在靈魂的上方，人是天的從屬，而物我兩忘。劉金貴的六屏巨作金農(nóng)詞意圖《山靜日偏長》是畫家詮釋這一主題的代表作品。

荷塘六屏相接，連環(huán)布局，荷于其間，或疏朗或稠密，上方水天連接處，則布滿蜻蜓、蓋滿小章，巧奪人目。塘中小居、蝌蚪嬉戲、垂釣蓮依、雙童觀魚、仰面熟讀、四鵝相依，組合了天人合一的不同動姿情態(tài)。風(fēng)過荷塘，陣陣的，那種靜，那種清，是以“心”品味的。畫家傾心營造著他的視幻感受，在“寫意忘形”的詞境中，心靈得到張揚(yáng)，情趣如此脫凡，沉醉在自由空靈的神游境地，成為劉金貴與眾不同的鮮明的繪畫表現(xiàn)個性。

鷗鷺忘機(jī)，“機(jī)”乃心機(jī)也。

天海相連，海因天闊達(dá)，天因海而曠遠(yuǎn)，金貴于《鷗鷺忘機(jī)》的天海交融處盡題：“海上之人有子鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。’明日之海上，鷗鳥舞而無下也。”

海面上有“好鷗鳥者”仰首搖櫓前行，一灘鷗鷺舞動于櫓者頭頂上方，追逐相競，翻飛盤旋，亦真亦幻，奇景奇觀。喻像鷗鳥一樣終日與白沙、云天、日月為伴，忘掉心機(jī)、計(jì)較、巧詐，昭示純樸、無雜邪之念，呼喚人際和諧、無所猜忌和真誠相處，鐘情山水，忘身物外。

傳有同名的七弦琴曲，為宋代劉志方所著。七弦古琴奏出一種輕微澹遠(yuǎn)、溫柔敦厚的曲調(diào)，實(shí)為“海翁忘機(jī)，鷗鷺不飛”。畫家筆下或許能有這樣一幅作品為現(xiàn)實(shí)生活寫照。

金貴鐘情雪地“尋梅”，《為訪梅花不畏寒》繪大雪彌漫數(shù)日，江水微波不興，終得人聲俱絕，長者撐船船頭，童子睡臥篷中，天水與山漣漪，茫茫天地，簇簇梅花，寒中怒放。心中有“梅”，便可尋到“梅”，心緣使“雪日訪梅”、“踏雪尋梅”題材不會掃興而歸。相同題材《一樹梅花天地春》，還是畫家夢中的那株梅，由遠(yuǎn)及近，自上而下，白色渺茫，雪飄漫漫，梅朵的漸漸展開，襯托出一片寂靜。天地萬物之遠(yuǎn)，或許畫中長者就是畫家自身，少年可是他的昨往。他見過大雪莽原北風(fēng)凜冽，幾曾掛滿塵埃，尋梅是精神上的“孤獨(dú)”與自然中的孤獨(dú)“神”的交匯，是“心”的游歷。

不可一日無此君 紙本水墨 138cmx68cm 2009年劉金貴

他在他寄情的諸多逸筆精品中表現(xiàn)了各異的休閑形態(tài)，或仰臥、散居、閑適，或望日、觀天、拜月，或于山林、山野，或于雪中、雨中、風(fēng)中、霧中、水中。他筆下的萬物與天地，皆因人的出現(xiàn)而盡泛生機(jī)，人也因融入自然而鉛華盡洗。他的作品里沒有舊時的蕭殺、悲苦，沒有傷懷、凄清，而是以浩瀚縹緲為懷，避開了世間塵爭，回味童真。他選擇了迎向撲面而來的美好和清馨。

好詩言志，好畫示心。追求，指己難、少或者無；表現(xiàn)，則多是記憶中的印象或者片段，是“心”的作品。

超越現(xiàn)實(shí)作品的表現(xiàn)，沒有使他放棄扶持正氣、主持正義，并且永不放棄。他主觀渴望自然、自由，渴望回歸自然的創(chuàng)作“心”路歷歷在目。

他在主觀想象的司空見慣的情節(jié)里，完成著足以使人震驚的情感的抒發(fā)。

四

個性是藝術(shù)的生命。

一切藝術(shù)家一生都在尋找自我，沒有自我，就沒有了自我的情感積累，沒有了自我的審美訴求，也就沒有了自我的人格立場，那又怎么會有影響呢？若樹不在，樹的影子就當(dāng)然不會有了。

水動破春睡 紙本水墨 38cmx44cm 2011年 劉金貴

劉金貴20年前在作品中呈現(xiàn)的清新蘊(yùn)藉、靜謐幽邃的審美靈動和地老天荒、真情永在的亙古情懷，今天仍深深地鐫刻在他的作品中，成為他的筆墨作品的精神特征。

金貴不會欺騙自己，更不會取巧于受眾，對于畫面的微小處理，如一個蝌蚪的出現(xiàn)，一方豆章的位置，無不經(jīng)意思考，竭己之筆，盡己之能，成全他的筆筆精彩。

藝術(shù)是什么？藝術(shù)是感動“人”的，藝術(shù)傳遞的是“人”性，藝術(shù)是“自由”的象征。非藝術(shù)因素造成了藝術(shù)的浮躁。在藝術(shù)評論中我們必須拋棄和抽掉藝術(shù)中的非藝術(shù)因素來看待藝術(shù)的本質(zhì)是否豐厚，是否具有靈性，是否傳遞了人性，是否承載著感動。金貴是畫“人”的，談?wù)摦嫛叭恕保叵日摗叭恕薄?/p>

提起金貴，話題甚多，從何談起？首為仁善，盡管他骨子里疾惡如仇決不妥協(xié)，但他總歸厚道地看世界、看世人，厚道地海納人，厚道地表現(xiàn)“人性”的情懷，一個藝術(shù)家如果沒有情懷，那叫什么藝術(shù)家？

金貴沉沉穩(wěn)重，錚錚傲骨，一身正氣，卻引人喜愛，人“性”在這里的表現(xiàn)尤顯重要。秉性決定了他不投機(jī)，也不會投機(jī)。他人老實(shí)，畫老實(shí)，對生活老實(shí)，對藝術(shù)老實(shí)。凡在題材上不投機(jī)的人，在技法上大概也不見得投機(jī)。不投機(jī)的畫家是真“畫家”，繪畫的目的在藝術(shù)本身，投機(jī)的畫家則另有目的，這是區(qū)別。

圖1 野含時雨潤 紙本水墨 38cmx44cm 2011年 劉金貴 圖2 清塘處處蛙 紙本水墨 38cmx44cm 2011年 劉金貴圖3 月入本無心 紙本水墨 38cmx44cm 2011年 劉金貴 圖4 娃娃斗蛐蛐 紙本水墨 38cmx44cm 2011年 劉金貴

不同的文化語境造就不同的人，不同的人產(chǎn)生不同的認(rèn)識觀，中國當(dāng)代復(fù)雜的文化狀態(tài)根源于中國當(dāng)代文化構(gòu)成迥然相異、人生經(jīng)歷千差萬別的人。

道不同則不與為謀，凡與金貴交往的人都熟知金貴低調(diào)做人做事，不趨炎附勢，不媚俗，不妥協(xié)。

金貴純樸也崇尚淳樸，號稱“土氣”，卻與所有的大師一樣，視藝術(shù)、視筆墨為生命，這是給予藝術(shù)、給予自己何等的尊重。他不像志不在“畫”的畫家為勢位之?dāng)_，而“心”不在畫中，卻向所有偉大人物一樣，具有濃烈的不屈服的個性，以一切非藝術(shù)、偽藝術(shù)為標(biāo)靶，決不向自己所鄙視者屈服。

劉金貴不善言表而能營造意境，思考觀察，見微知著，因?yàn)椤袄蠈?shí)”，出了那么多的精品。

他撰文說繪畫的至高境界是“萬物入目皆從我，舉世同懷盡歸心”，那是一個情意相諧、天人一體的世界，無論畫什么，或是怎么畫都可做到不為物役，不受法拘，信手寫來，頭頭是道，既順乎心意，又合于自然。這是中國傳統(tǒng)文脈中人生法理衍生出來的傳統(tǒng)繪畫特有的創(chuàng)作法度與審美追求。

他感于遼闊處惆悵浩嘆，被人被事觸動而傷高懷遠(yuǎn)。當(dāng)滿山啼小鳥時，其可舉頭見大鷹，且永在思考，永不知足，永在追尋。金貴嘗于情緒的臨界點(diǎn)上告別與迎接，迷茫與清晰，其思緒令妒者遙遙興嘆。他在內(nèi)心幻像山呼海嘯、萬馬奔騰、山崩地裂、江河傾流一瀉千里的壯美，籌劃用三年的時間以完成《三英戰(zhàn)呂布》、《荊軻刺秦王》這般悲壯的作品，以一種英雄崇拜的度與勢，對待向傳統(tǒng)、向大師的挑戰(zhàn)。

浮香繞曲岸 紙本水墨 38cmx44cm 2011年 劉金貴

筆是“心”的凝練，劉金貴在功利浮躁的社會中，能夠潛心筆墨，沒有一點(diǎn)的茍且，沒有一絲的敷衍，沒有毫厘的驕奢之態(tài)，是中國藝術(shù)不衰的脊梁所在。

為了引領(lǐng)和開拓探求方向，為了一種理想和較量，所付出的代價要比不擔(dān)風(fēng)險地占有高昂得多。在工筆界限經(jīng)歷被泛化、被消解，工筆風(fēng)格趨于多元的語境下，工筆本體價值呈現(xiàn)混亂、困惑，真正震撼人心的力作缺失，而工筆概念的內(nèi)涵與外延都在重新引發(fā)矚目的文化窺注。劉金貴盡其精微、至其高遠(yuǎn)的靜觀筆墨特質(zhì)，典型而獨(dú)特的當(dāng)代工筆造型語言所構(gòu)建的意象和傳達(dá)的意境，都本質(zhì)性地改變著工筆人物的視覺感受，昭示著一個畫種的矯正與抗衡。劉金貴的工筆人物不容質(zhì)疑地成為審美坐標(biāo)，而引領(lǐng)著時尚。

劉金貴雙眼晶澈放光，樸素，微胖不高，泛西北口音，出生在內(nèi)蒙古包頭。他說：“我們那兒，一年刮兩次風(fēng)，一次刮半年。”他是風(fēng)沙中一棵樹。

與金貴交往三十載，一直就應(yīng)允著為金貴寫一篇文章，不巧近年來又總有書文在先。今天在中國美術(shù)館舉辦的中央美院中國畫學(xué)院建國以來盡數(shù)教師作品的列陣展示中，劉金貴為整個畫展留下了揮之不去的精彩。

2010年10月30日于中央美術(shù)學(xué)院

山靜似太古 紙本水墨 38cmx44cm 2011年 劉金貴