正義是不是一座很遠的橋

易中天

加拿大籍華人亞伯拉罕·牛是反恐部隊的一員，在阿富汗歷盡艱辛地尋找本·拉登。有一天，部隊終于發現了恐怖分子的藏身之處。但，就在炸彈落下的一刻，亞伯拉罕·牛看見的卻是拾柴火的孩子。他應該怎么辦？

這就是音樂劇《時光當鋪》給我們留下的懸念。《時光當鋪》是美國斯坦福大學學生曹禪的作品，曹禪的處理，是讓炸彈暫時停在半空，讓亞伯拉罕·牛進入“時光當鋪”。在“時光當鋪”里，亞伯拉罕兒時的玩具“樂高”變成了真人，向他“痛說革命家史”；媽媽蘇梅則一邊包著餃子，一邊傾訴著母親的思念：給你包餃子，就是想讓你囫圇個兒去，囫圇個兒回。

盼著亞伯拉罕·牛回家的，還有他的妹妹西亞和戀人哈利菲克斯。然而，另一個母親哈斯提，那個阿拉伯女人，卻不能不把自己的孩子交給亞伯拉罕。因為只有亞伯拉罕，或許還能給她孩子一條生路。只不過，要救下這些孩子的命，亞伯拉罕必須犧牲自己。

于是，亞伯拉罕有了兩個選擇。一是迅速撤離現場，這樣就可以回家團圓，因為他的服役期只剩下5天；二是撲到孩子身上，用自己的血肉之軀擋住炸彈，這樣就可以拯救無辜的生命。走，還是不走？救，還是不救？這是一個難題。

結果，亞伯拉罕犧牲了自己，拯救了別人，而問題卻沒有了結。

為什么？因為正義并沒有得到完全實現。比方說，蘇梅的、西亞的、哈利菲克斯的，還有亞伯拉罕父親約翰的正義，就落空了。蘇梅說得很對，“我是你的母親！從你生下來的那個夜晚，從你為了這個該死的沙漠而離開的那個夜晚，我夜夜都會醒來。我們把你養大成人，保護你，難道就是為了這個（讓你去送死）？”

當然不是。但亞伯拉罕沒有辦法，他不能眼睜睜地看著那孩子“無罪而死”。這是孟子所說的、全人類都有的“惻隱之心”。那個阿拉伯母親哈斯提也沒有錯。正如樂高所說：她把她的孩子交給你，這是她最后的希望。那是她的孩子啊！

亞伯拉罕只好對哈斯提說：我很抱歉！

也只好對自己的母親說：他還是個孩子，媽媽！

蘇梅卻回答：我知道他們是孩子。我也有三個孩子，有誰替我這個母親想過？我們每天倒計時等你回家，現在離你活著回來只有幾天。

是的，對一個母親來說，這就是最高的正義。

亞伯拉罕只好又說：正義向來是一座很遠的橋。

蘇梅則說：但是兒子，這次你走得太遠了。

遠嗎？未必。亞伯拉罕的父母，是移民加拿大的中國人。他們歷盡艱辛，好不容易建立起自己的家庭，并且有了凱、亞伯拉罕和西亞3個孩子。但是，他們的大兒子凱，在“9·11”事件中遇難。在“時光當鋪”，樂高告訴亞伯拉罕，小時候，總有壞男孩守在學校門口打他們哥倆。每次，都是凱讓亞伯拉罕快跑，自己替弟弟挨打。亞伯拉罕則總是跑到醫務室要來冰袋，在教室門口等哥哥。

這樣一種兄弟情誼，其價值是不亞于生命的。因此，為了凱，也為了千萬個他們這樣的兄弟姐妹不再生活在恐怖之中，亞伯拉罕必須走向戰場。這時，他義無反顧。

同樣，也正是由于這樣的情感，亞伯拉罕必須撲到那阿拉伯孩子身上，完全顧不上想“用自己的生命去換取敵人孩子的生命”究竟有什么意義。因為亞伯拉罕清楚地看見，炸彈落下的那一刻，那個大一點的男孩正準備撲向弟弟，跟他哥哥凱一模一樣。這時，亞伯拉罕如果見死不救，那么，他跟那個該死的混蛋本·拉登，又有什么兩樣？

這一點，就連蘇梅也能理解。從一開始，她就已經想到，如果亞伯拉罕從現場跑開，“該不該拯救孩子”這個問題，會折磨他整個下半輩子。因此，盡管她清楚，誰都不會記住他兒子的犧牲，也盡管她告訴亞伯拉罕“在這場戰爭中，你不欠任何人的”，但最后，她還是跟那個阿拉伯母親哈斯提一起，“托孤”于亞伯拉罕，并同聲唱道──

看啊，恩典時代

我的帳篷里有平安

我的帳篷里有平安

此時此刻，我們對“正義”二字，恐怕該有一點新的認識了。在這里，顯然有著兩種不同“正義”。一種，是亞伯拉罕和他母親的。其結果，是維護了真正的正義，并使我們的心靈得到了洗滌，人性得到了升華。為此，他們犧牲了自己的正義，雖然那也是真正的正義。另一種，則是本·拉登和他的恐怖主義，以及某些激進分子的。其結果，則是讓千千萬萬幸福的家庭支離破碎，千千萬萬無辜的人永不歸來。其中，就包括我們的骨肉同胞，比如凱。至少，沒有他們所謂的“正義”，凱就不會死。亞伯拉罕和那個阿拉伯母親哈斯提，也不會。

實際上，無論本·拉登和激進分子們認為的“正義”有多少所謂“正當理由”（比如“反對美帝國主義”），一旦采取了反人類的手段，那就注定只能是邪惡。不要以為“動機純正”就一定“行為高尚”，人類的共同價值才是最高原則。

因此，不能用一種“正義”去反對另一種“正義”，更不能用所謂“正義”的名義去濫殺無辜！不想清楚這一點，正義就永遠會是一座很遠的橋！

（石輝摘自《新京報》2011年7月27日，圖片來源：《時光當鋪》官網）