西藏的明天會更好

鄧聿文

雪域高原西藏自治區迎來了和平解放60周年。60年前的舊西藏乃是一個各方面都極度落后的、政教合一的封建農奴制社會；60年后的今天，西藏舊貌換新顏，與人類文明的發展主流一道，進入了現代化的21世紀。

自歐洲經歷中世紀黑暗后，人類社會的發展主流就開始走出政教合一的蒙昧狀態，而舊西藏最突出的特點，就是借著宗教的神圣實施殘酷的政教合一的神權統治。占人口不到5%的僧俗農奴主控制著占人口95%以上的農奴的人身自由，百萬農奴連基本的生存權都得不到保障，精神生活也被少數僧俗農奴主高度控制。人生而自由，其人權既不能被宗教權威所控制，也不能被世俗政權所剝奪，但神權統治使宗教借助政治力量，對世俗生活行治理之實；政權借助宗教權威，做精神和信仰的裁判。因此，舊西藏維持政教合一的封建農奴制社會，與倡導自由、平等、博愛的人類主流文明背道而馳。

廢除這種與人類文明格格不入的政教體制和神權統治，將百萬農奴從被奴役和黑暗中解放出來，是每個有良知和護衛人權的國家應該做的事情。和平解放西藏，并在此后對西藏進行政教分離的民主改革，正是順應了歷史的這一要求。在中國共產黨的領導下，通過走社會主義道路，將現代文明的種子播撒在這片土地上，古老的高原得以重新煥發出勃勃生機，西藏人民消逝已久的社會熱情和無窮的創造力也得以喚醒。

從很多方面看，西藏的發展變化都是舉世矚目，有目共睹的，只要世人站在一個客觀中立的立場，就不難得出這樣的結論。

西藏60年的發展和進步，離不開民族區域自治制度的實施。作為我國在民族地區實行的基本政治制度，民族區域自治保證了包括藏族同胞在內的廣大少數民族管理本民族和區域事務的自治權利。這種自治權利十分廣泛，體現在國家政治和經濟生活的幾乎各個方面，并通過這種自治權，實現了平等參與管理國家的權利。

西藏和平解放60年，是同祖國同呼吸共命運的60年，它既取得了光輝的成就，也和祖國一樣，走過了一些彎路。在今后發展的道路上，它還會遇到這樣或那樣的困難與問題。因此，我們要“謀長久之策，行固本之舉”（習近平在慶祝西藏和平解放60周年大會上的講話之語），進一步完善民族區域自治制度。因此，以下幾點改變是必要的：

一是在落實民族政策、宣傳少數民族權益的同時，對包括西藏在內的少數民族，要培養與加強大家對“中華民族”的認同意識，用“中華民族”的共同意識來逐步代替民族意識，用“公民平等”代替“民族平等”。

二是在宗教信仰上，把共產黨員和非黨員區分開來，進一步明晰非黨群眾的信仰自由不受干涉，把這作為一條政治紀律確立下來，同時，把正常的民族、宗教活動和利用宗教從事分裂國家的活動區別開來，但如果觸犯刑律，不管什么民族，一律依法辦理。

三是在對外宣傳上，用當代國際社會認同的普世性語言和價值觀來介紹和宣傳西藏的發展。如以政教分離反駁國外關于限制西藏宗教的指控，以現代化、自由競爭、平權和遷徙自由反駁關于移民和開發的指控等。

四是在對待達賴和達賴集團的問題上，理解藏族信教民眾對宗教的信仰，不把這視為是對達賴政治上的認同和分裂國家的行為。同時，把流亡境外的普通藏人和達賴集團上層區別開來，只要他們不再主張分裂國家，歡迎他們回到西藏。總之，盡一切可能，孤立達賴集團中少數極端分離分子。

佛教講究輪回，60年一甲子，正是一個輪回。在下個60年，我們相信，西藏和西藏人民，在走中國特色的、西藏特點的發展道路上，正如那首曾經家喻戶曉的歌所傳唱的：“那是一條神奇的天路，帶我們走進人間天堂，青稞酒酥油茶會更加香甜，幸福的歌聲傳遍四方?！?/p>