兩位大師,一幅畫(huà),一個(gè)時(shí)代

姜珂

歐債危機(jī)不知何時(shí)到頭，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)則在大洋彼岸“占領(lǐng)華爾街”的呼聲中迎來(lái)了秋拍。本周四在延安飯店舉行的北京保利秋拍預(yù)展，又讓我們看到了中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)強(qiáng)勁無(wú)比的勢(shì)頭。比如 “中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)十二大名家夜場(chǎng)”，已經(jīng)是保利主打的專場(chǎng)，在業(yè)界有著良好的品牌效應(yīng)。而此次以徐悲鴻創(chuàng)作于1951年的《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》為重中之重。此作系徐悲鴻得知郭沫若出席“第三次保衛(wèi)世界和平大會(huì)”，并在莫斯科克里姆林宮被授予“‘加強(qiáng)國(guó)際和平斯大林金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆敝螅老踩f(wàn)分，抱病為郭沫若所作的宏幅巨制，而且徐悲鴻利用畫(huà)中的人與景物，巧妙地將當(dāng)時(shí)的土地改革、抗美援朝等歷史背景隱喻于畫(huà)面之中，有豐富的歷史與人文信息。

徐悲鴻出身貧寒，對(duì)農(nóng)民的生活是有切身感受的。牛就成了徐悲鴻特別鐘愛(ài)的題材，在抗戰(zhàn)期間的顛沛流離中，他也多次借牧牛圖來(lái)表達(dá)對(duì)平靜生活的憧憬。呈現(xiàn)在我們眼前的這幅《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》，以樸實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)性和典型性，呈現(xiàn)普通生活中所流露出的情味，涵容大自然內(nèi)在的生命律動(dòng)。

農(nóng)民和牛以寫(xiě)生的手法描繪，三個(gè)農(nóng)民均上了年歲，但仍不輟勞作。最前者牽牛犁地，其雙腳邁開(kāi)，身軀前傾，手掌攥緊，正耗盡全部力氣驅(qū)牛犁地，臉部和手部的肌肉因凝聚力量而呈現(xiàn)出收緊之感，這個(gè)瞬間的動(dòng)態(tài)生動(dòng)逼真。后兩者為一農(nóng)婦和一農(nóng)夫，均在鋤地，一揮鋤，一彎腰，動(dòng)作幅度并不大，表情亦平靜，與前者形成反差。使人在某種程度上感受到農(nóng)民生活之辛苦、激烈的一面，以及平淡無(wú)奇、千篇一律的一面；使人體味到出普通生活中的偉大之處，從而對(duì)辛勤勞作的農(nóng)民充滿敬意。整幅將西畫(huà)中的造型方法和中國(guó)畫(huà)的筆墨相結(jié)合，既有準(zhǔn)確生動(dòng)的造型，又有靈活多變的筆墨，乃為一幅結(jié)合中西畫(huà)法精髓的寫(xiě)實(shí)主義佳作。

此幅作品還見(jiàn)證了徐悲鴻和郭沫若之間的友誼。據(jù)廖靜文回憶，徐悲鴻與郭沫若相識(shí)于1925年，當(dāng)時(shí)徐悲鴻攜油畫(huà)數(shù)十幅參加田漢在上海舉行的“消寒會(huì)”展覽，而與郭沫若相見(jiàn)于會(huì)場(chǎng)，均有恨晚之嘆。展后徐悲鴻仍回巴黎繼續(xù)未完的學(xué)業(yè)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，郭沫若和徐悲鴻均遷居重慶，時(shí)相往來(lái)。

抗戰(zhàn)勝利后，郭沫若撰寫(xiě)《陪都文化界對(duì)時(shí)局進(jìn)言》一文，呼吁成立有共產(chǎn)黨在內(nèi)的民主聯(lián)合政府，取消特務(wù)組織，給人民多項(xiàng)自由。成文后郭沫若請(qǐng)徐悲鴻一覽，徐立刻簽名表示支持。郭文在《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，引起蔣介石震怒，郭徐二人同時(shí)受到特務(wù)威脅而不屈服。徐悲鴻和郭沫若的友誼也因此而加深。

1946年，徐悲鴻和廖靜文和在重慶結(jié)婚，郭沫若便是證婚人。1949年，第一屆“世界保衛(wèi)和平大會(huì)”在布拉格召開(kāi)，郭沫若是團(tuán)長(zhǎng)，徐悲鴻和許多文藝界人士均出席了。1953年，徐悲鴻患腦溢血逝世，郭沫若書(shū)寫(xiě)了“徐悲鴻紀(jì)念館”的牌匾和八寶山徐悲鴻的墓碑。

《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》見(jiàn)證了這兩位愛(ài)國(guó)文人之間的珍貴友誼。1951年，這件作品完成后，徐悲鴻便立刻送給了郭沫若。郭沫若當(dāng)時(shí)住在北京西城大院胡同，此后其一直將此畫(huà)掛在家里。郭沫若去世多年后，其家屬仍然珍藏著這幅畫(huà)，直到1996年從拍賣(mài)會(huì)上流入民間收藏。