藍色的久保麻紗

沈嘉祿

日本友人久保麻紗于今年5月在日本東京去世，但直到兩個多月后，文匯報上才有中國藍藍藍印花布有限公司刊登的訃告。一切都晚了，如果有親朋好友準備了獻給她的鮮花，也早已枯萎。

相信不少熱愛民間藝術的人士，都知道在上海僻靜的長樂路上開著一家藍印花布館，館內陳列著許多從清代到民國兩三百年間的藍印花布，它們雖然褪了色，甚至有些殘破，但那抹穩重的藍，藍色中生動著的吉祥圖案，經過無數風雨的漂洗，依然透露出濃濃的中國情懷。

我與久保老太太結緣已久，兩年前她來上海，特地摸到雜志社看我。“我生病了，沒多少日子可活了，所以一定要見見你?！毕氩坏揭娒婧蟮牡谝痪涫沁@樣，傷感襲上我的心頭。

第二天我去長樂路回訪她。久保麻紗送給我日本劇作家久保榮先生寫的劇本、劇評三種，還有她編著的《中國藍印花布》日文版。中文版我早就買了一本，裝幀更古雅的日文版還是第一次看到。

1921年，久保麻紗出生在日本福島縣的一個市鎮上，她父親經營著一家米鋪，一家人的日子過得比較清寒。久保在女子中學畢業后，離開故鄉白河投奔她哥哥，后進入一家公司工作。1938年，日本劇作家久保榮導演的話劇《火山灰地》在東京上演，她看了這出話劇大受感動，不久，她拜見了久保榮，從此住在他家里。1940年8月，宣傳反戰的久保榮被日本特高科警察抓走，一年后保釋出獄。一直到日本無條件投降的這段時間里，久保麻紗一直在久保榮身邊生活工作，協助他整理著作。此時，原來姓渡邊的她，改姓久保，成了久保榮的義女。

久保麻紗初識并愛上中國藍印花布是在1955年的秋天，她參觀中國在東京首次舉辦的商品展覽會，藍印花布的那種素雅高潔的格調和濃郁的鄉土氣息一下子迷住了她。她買了一匹珍藏，大家還以為她是從沖繩買來的呢。

中日邦交正常化后，久保麻紗經常來中國，深入華東及西南一些省份的農村去收集藍印花布。當時中國農村還非常貧困，人畜混居的情況也很普遍，村民除了身上僅能蔽體御寒的，哪有多余的衣服壓在箱底呢？ “有一次在東陽，有個農民拿來一塊破破爛爛的布，顏色與圖案也模糊不清。我一說不要，那個農民就哭了，我心一軟就只好收下，并給了他超值的錢。農民總是希望我多收點，可以稍微改善一下生活。”久保麻紗告訴我。

經過二十多年的收集，久保的藍印花布藏品相當豐富了。她想，這些檔案應該留在中國，推動這門民間藝術的傳承與發展。1990年，久保拿出十幾箱寶貝，包括紡車與織布機等工具，與上海紡織品進出口公司聯手創建了藍印花布館。

十多年來，這個弄堂深處的中國藍印花布館吸引了許多顧客，外國游客也慕名前來參觀并選購。久保麻紗與中國朋友一起開發的藍印花布系列服飾，包括時裝、桌布、睡衣、手袋、折扇等，清簡素雅，廣受青睞。

藍印花布在現代化的浪潮中，曾以素面素心出過幾次彩，今天仍然是百花叢中的一朵清雅小花。其深刻的文化品位和藍白分明的色調，體現了中華民族的純真與大美，使人回味無窮，浮想聯翩。不過時尚化的途徑交叉重疊，斜逸旁出，堅守“古法”的藍印花布也許無法擺脫其局限與脆弱，創新與拓展，似有出蜀之難。

去年中秋節，久保麻紗再次來到中國，也拜訪了幾位老中醫，年逾九旬的老人不良于行，我想請她吃頓飯的愿望也不能實現，只得送上兩盒月餅，不知她能嘗一枚否。

許多瀕危的中國民間藝術，都是先經外國人發現后，才引起專家與民眾廣泛關注的，好一點的妥善保護，最怕交給唯利是圖的企業，打著非遺的幌子，進行粗制濫造的商業開發，將一門手藝弄得面目全非，致使文化信息紊亂失真。久保麻紗在中國的際遇，似乎也見證了這一點。