曲江仍需二次創(chuàng)業(yè)

◎ 呂曉寧 西安交通大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心副主任 教授

西安音樂廳成為中外文化交流的重要平臺(tái)

“曲江模式”是一個(gè)多重內(nèi)涵的綜合體，也是今天有諸多“曲江模式”不同描述和總結(jié)的原因。曲江作為國(guó)家首批命名的國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，從文化產(chǎn)業(yè)的角度看，“曲江模式”可以概括為以下幾點(diǎn)：以文化資源為依托，以城市運(yùn)營(yíng)為核心，以公共文化為基地，以一個(gè)城市新區(qū)的整體開發(fā)支持推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的聚集和發(fā)展。這是一個(gè)托一個(gè)的清晰的邏輯關(guān)系，也是之所以成為模式，即可以移植或拷貝的原因。

何謂“曲江精神”？

曲江重塑了城市形象，改變了城市面貌，恢弘了城市精神，提升了城市品牌，改善了城市民生。創(chuàng)造了一股精氣凝聚的“曲江精神”。

“曲江精神”可以概括為創(chuàng)意、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)意不僅表現(xiàn)于曲江在城市新區(qū)的策劃、規(guī)劃、建筑風(fēng)格和環(huán)境營(yíng)造，還在于建設(shè)與發(fā)展的模式。創(chuàng)新則包括理念、思想、體制、運(yùn)營(yíng)、管理、發(fā)展等一系列的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有曲江和西安的今天。如今曲江成為西安的客廳和名片，成為西安人賴以驕傲和自豪的地方，更重要的是曲江不是簡(jiǎn)單地?cái)?shù)落我們的歷史，而是展示了一座融合了歷史與文化的現(xiàn)代都市的面貌和生活。

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曲江仍需二次創(chuàng)業(yè)

曲江創(chuàng)造了將文化資源、土地資源轉(zhuǎn)化為資本的模式。但曲江仍然存二次創(chuàng)業(yè)的必要。任何模式，都有釋放能量的空間，也在其適用范圍。我們要探索的是，“曲江模式”的能量空間是否已釋放完畢，“曲江模式”是否可以任意移植到所有地方和所有項(xiàng)目。十七屆六中全會(huì)將文化產(chǎn)業(yè)提升到戰(zhàn)略層面，這對(duì)于陜西、曲江是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)下，曲江應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

第一找準(zhǔn)定位。曲江在文化產(chǎn)業(yè)的聚集上已經(jīng)取得了很大的成績(jī)，但要清醒地認(rèn)識(shí)到在全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，包括各個(gè)子產(chǎn)業(yè)上，占什么樣的地位和位置，對(duì)于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展究竟有多大的影響力和帶動(dòng)力。

第二緊跟時(shí)代。曲江的發(fā)展必須吻合文化產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，但目前的做法和情況，與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)并不完全吻合，繼續(xù)沿襲下去，就有偏離的傾向，這是需要注意的大問題。曲江提出文化產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，但現(xiàn)在更重要的是我們已經(jīng)進(jìn)入泛媒體時(shí)代和跨媒體經(jīng)營(yíng)的全媒體時(shí)代，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和移動(dòng)化帶來的文化產(chǎn)業(yè)的革命，也是曲江下一步發(fā)展必須關(guān)注的趨勢(shì)。

第三注重內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，文本及版權(quán)才是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)，更是文化產(chǎn)業(yè)的核心資源。文化走出去，基本方式是遵循北美產(chǎn)業(yè)分類和WTO版權(quán)貿(mào)易原則，離開這些具體的路徑和渠道，文化資源豐富就是一句空話。文化走出去，還必須解決跨文化解讀和渠道問題，我們不能以自我欣賞的角度去看我們的歷史和文化，我們必須站在全世界的視域談?wù)摵蛯?shí)際操作，況且，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)資源不是圍繞政策，而是圍繞內(nèi)容聚集的。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)不足是目前值得注意和重視的事。

第四處理好各種關(guān)系。這就需要處理好公共文化與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系。“曲江模式”含有政府強(qiáng)力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的做法，以公共文化建設(shè)為基礎(chǔ)，以一個(gè)新區(qū)的整體開發(fā)托起文化產(chǎn)業(yè)的聚集和發(fā)展，也存在以公共文化的方式發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的作法，文化產(chǎn)業(yè)核心部分的投入和產(chǎn)出不很協(xié)調(diào)。要逐步剝離文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)，厘清政府與市場(chǎng)的關(guān)系，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，培育核心競(jìng)爭(zhēng)力，要有話語權(quán)和決定權(quán)、有影響力和帶動(dòng)力，絕不能淪落為文化資源輸出地或文化創(chuàng)意后加工基地。

國(guó)際化程度不夠

西安雖然并非是所有中國(guó)歷史的源頭，但卻是無可爭(zhēng)辯的人類“文明軸心”。但曲江的國(guó)際化還不足，未能創(chuàng)建真正于人類文明的平臺(tái)和地位。其次，曲江的商業(yè)化程度不足，雖然有大唐不夜城，但輝煌的皇家氣派在某種程度上限制了大眾文化和大眾消費(fèi)，削弱了商業(yè)氛圍。陜西的優(yōu)勢(shì)是歷史文化，但也帶來沉重和嚴(yán)肅的一面。當(dāng)代的文化產(chǎn)業(yè)是大眾文化，或者如有人說的，一切產(chǎn)業(yè)都是娛樂業(yè)。參與、娛悅、體驗(yàn)、宣泄，感受，曲江在這方面都顯不足。沒有消費(fèi)，就沒有生產(chǎn)，沒有消費(fèi)就沒有產(chǎn)業(yè)。曲江也罷、西安也罷，歷史過于沉重，現(xiàn)代都市發(fā)育不足，文化娛樂和消費(fèi)不足，應(yīng)引起足夠的重視。