為人文學科大學生薦書

○徐 雁

《書太多了》，呂叔湘著，東方出版中心2009年8月版

該書作者呂叔湘先生（1904-1998年），為現代語言文字名家，上世紀40年代曾任金陵大學中國文化研究所研究員。他取“東隅已逝，桑榆未晚”之意，以“未晚齋”名其書房，所藏以20世紀40年代外文書籍為特色，自嘲謂“不今不古，有西無中”。畢生所寫學術論文、專著甚多，而其未晚齋隨筆作品則世不多見，識者惜之。“文如其人”，實隨筆之謂也，以其最能體現人生價值觀念與其為文為學智慧。

該書三輯，曰“文明與野蠻”，曰“學文與咬文”，曰“往事與故人”，于文事、書事、翻譯事之余，筆鋒所及，時亦談及世事、俗事、可笑事，文風沖和，一如其人。其中《書太多了》、《買書?賣書?搬書》，以及《讀書憶舊》、《北京圖書館憶舊》、《回憶小緣先生》等篇，可一窺其說書作文之典型風格；而《咬文嚼字》、《學文雜感》、《編輯的修養》、《單名以及有關寫信的用語》和《簡稱的濫用》諸篇，所見所議，對于日常認字、讀書、作文，有大裨益。

《平民歷史》，云峰選編，云南人民出版社2010年3月版

該書副標題為“60—70年代?焚燒的青春與塵封往事”。扉頁上有題記語“世上的歷史有千萬種，真正的歷史卻早已失傳，那就是平民百姓的心靈史”，及其導讀語：“本書試圖給你的記憶一條清晰的線索，以個人‘心靈史’的視角，呈現給你平民心中最深切的記憶：見證時代，見證生命，見證靈魂，見證人性……”

書分八章，依次為“傲骨本紀”、“老插列傳”、“青春志”、“俠義志”、“親情志”、“藝文志”、“寒窗志”和“食貨志”?！逗笥洝分芯幷咴俅涡酒渚庍x該書的終極關懷道：“歷史，就是在時代的沖撞擊打之下，人心的起伏，人性的波瀾”，“所謂人生，就是先向現實妥協求得生存，再積累力量突破現實贏得發展，最終得到自我價值的實現。”讀思該書，不僅可深長理解父輩人生的心路歷程，而且有助于覺悟自己對社會、時代、家庭的責任感。

《在臺灣：國學大師的1949》，周為筠著，金城出版社2008年8月版

該書扉頁正反面各有一款題記云：“文化沒有兩岸”、“苦海望鄉的半個臺灣人/把根留住的傳統殉道者?！闭\然，對于中國知識分子來說，1949年的“或走或留”，乃是政治上的莫大選擇，也是其人生和學問的分水嶺。在《前言》中，作者聲辯道，書名中的“1949”的更恰當解釋，應是“一個時代的象征”，尤其是在當年10月1日中華人民共和國成立后，“國學”曾在大陸遭受“被邊緣化”以至“被割棄”的厄運；而在臺灣，卻在朝野合力下，在文化上成功“消除了日本殖民文化的影響，全面恢復了傳統的中國文化。時至今日，臺灣的國學依然發達，傳統文化的香火依舊鼎盛”，正是基于以胡適、錢穆為代表的“國學大師”移席臺灣以后的人文播種。

該書傳主依次為胡適、傅斯年、林語堂、錢穆、方東美、徐復觀、牟宗三、陳鼓應、南懷瑾，事實上也就是“20世紀臺灣國學家”的一份私立排行榜。傳記文字淺近曉暢，演繹生動，可讀性強。若從“林語堂”篇開卷入眼，可盡得其滋味。

該書讀罷，尚有余興者，還可“結網讀書”——溯讀北京大學錢理群教授所著《1948：天地玄黃》（中華書局2008年12月版）、廈門大學謝泳教授所著《靠不住的歷史：雜書過眼錄二集》（廣西師范大學出版社2009年1月版）及其前集《雜書過眼錄》（中國工人出版社2004年8月版），可獲知識背景之溫情理解與思想意識之解放拓展。如此讀書，廣取博覽，并深、長思考之，方當得“開卷有益”四字。