漢水上游地區民間民俗體育及其特征分析

楊 柳

（楊柳：陜西理工學院體育學院，講師，碩士。研究方向：民族傳統體育學。）

民間民俗體育作為一種身體行為符號，具有直觀的文化認同功能，符合當代人們的文化需求，因而其資源的開發與利用符合當今社會的發展的主題。在當今這些民間民俗體育作為一種客觀存在的文化現象，對人們的生活繼續產生著深刻的影響，但如何去把握這些民間民俗體育的時代特征以及將這些民間民俗體育資源深層挖掘，進而開發出更符合時代發展的模式，并產生相應的經濟效益及社會效應就是時代發展所要求的。因而我們對漢水上游地區民間民俗體育進行考察并對其特征進行研究分析。

一、漢水上游地區民間民俗體育項目田野考察

通過對漢水上游地區實地走訪，對這一地區的民間民俗體育的發展現狀、現有項目及運行方式等進行了田野考察并做以記述，下面就按項目開展的情況分兩類做以介紹。

（一）保存完好、規模較大、開展較好的項目

1.龍舟競渡

龍舟類型分為真龍舟、假龍舟、混江龍舟。真龍舟是指專門為龍舟賽而制作的龍舟，有比較統一的規格；假龍舟是指漢江沿岸村民平時水上生產的船只改裝而成，其船身較小；混江龍舟是指沿江漁民臨時自發的用打魚用的竹筏改制而成，混江龍一般是來趕熱鬧的。

端午龍舟競渡比賽主要有劃下水、爭上游、過對岸、搶彩。劃下水是指順水流方向進行速度的較量，爭上游是指逆流而上經行速度較量，過對岸指從江岸的一側到另一側的速度較量，劃在前面的龍舟先到達指定地點后鳴鑼收舟，視為優勝；而最熱鬧的是搶彩。搶彩包括：搶鴨子、搶豬尿泡、摸魚。搶鴨子指組織者事先將鴨子頭上拔一些毛后抹上鹽，由撒鴨子船將鴨子運到一定水域拋下江，然后鳴槍開始，每只龍舟上的搶手強得的鴨子數目多少判定勝負。搶豬尿泡方法和搶鴨子類似，但豬尿泡表面光滑搶手不易搶到。摸魚指事先將魚用繩固定在較淺水域，搶手下水捕捉，規定時間內捕捉數目多少決定勝負。

2.舞龍

舞龍，流行于安康、漢中兩地，俗稱耍龍，又稱舞龍燈。通常在喜慶吉祥，或者豐收年景的春節活動，特別是在正月十五元宵節。

安康民間舞龍一般都在晚上，因伴隨舞龍有大量鞭炮燃放，故稱“火龍”；平時遇到天旱求雨時也在烈日當空耍龍，走到各戶要用水潑以求降雨，故有“水龍”之稱。安康龍通常為12節，象征1年12各月，如遇閏月則為13節。安康龍的舞法主要有：滾龍、盤龍、游龍、龍脫衣、單龍戲珠、二龍戲珠、蛟龍入海、云龍滾游等。在燈節玩龍時每到一村必到每戶。每到一戶先繞場一周，然后進入堂屋“參神”然后再出門舞龍，逐戶舞龍直到該村舞完為止，如天亮還未舞完，則第二天晚上接著舞龍。

漢中舞龍歷史源遠流長，漢代張衡《西京賦》中曾有真實生動的描述，清代《城固縣志》記載當時舞龍的形狀是“游手環竹箔作龍狀，蒙以绤，繪龍鱗于上，有首有尾，下承以木柄旋舞……”今漢中民間在元宵節舞龍仍為習俗。

3.舞獅

舞獅在安康俗稱“耍獅子”，在漢中則稱“笑和尚逗獅子”。漢水上游地區耍獅子一般都從春節開始直到正月十五前后。表演風格上上分為“高腳獅子”和“平地獅子”。舞獅者踩著3尺左右高的高蹺舞獅稱之為“高腳獅子”，由于表演難度很大，目前很少有 “高腳獅子”，“平地獅子”即舞獅者在平地上舞獅，目前汗水上游主要流行的是“平地獅子”。一頭獅子有兩人進行表演，前者為獅頭，一般身形矯健，后者獅尾則步伐穩健。舞獅主要動作有：舔毛、抖毛、瘙癢、踢腿、跌撲、翻滾、跳躍等。舞獅的核心內容是 “破陣”。破陣是結合了啞劇和喜劇的形式，以桌椅等生活用具作為道具，把復雜紛爭的故事情節表現出來。“陣”分“文陣”和“武陣”，表演時“文不上桌，武要登高”。

（二）現存規模較小、局部開展的項目

除上述規模較大、開展較好的項目外，還有一些如蕩秋千、打陀螺、踩高蹺、抓子、趕毛、推杠子等曾經廣為流傳而現在僅在部分農村流傳開展的項目。

蕩秋千在20世紀以前物質相對匱乏，人們可供選擇的娛樂方式較少的時代民間特別是農村頗為流行。類型分“前后式”和“旋轉式”。比賽分單人和雙人，以踩踏的高低或以踩踏觸及規定標志次數多少決定勝負。同時還有各種表演蕩法如：“作揖秋”、“架尿罐”、“夾油鬼”等。這些蕩法不但有競技性還有很強的娛樂性。

打陀螺在現在農村特別是青少年間較為流行，傳統陀螺一般用青檀等硬木制作，現在也有塑料成品。比賽時在統一口令下開始旋轉陀螺，在旋轉過程中用繩抽打，看誰的陀螺最后停下者為優勝。在玩陀螺的過程中可以做跌腰、劈叉、轉體以及舞蹈動作等表演項目。

踩高蹺是中國民間流傳度非常廣泛的一項活動，在漢水流域也不例外，逢年過節、山神廟會都有踩高蹺。民間閑暇時間小孩也經常踩高蹺競技娛樂。

抓子也是曾很盛行的一項民間體育項目，特別是青少年更是喜歡。子一般有大小相近的石頭做成，抓子分主要分7子和9子。賽手將子灑落在地面或者桌子上，從中挑選一顆為引子拋向空中的同時，在地上用手抓其他子，按順序抓完沒有失誤視為勝，抓子的方法和次序可以由比賽者議定，只要能想到，能玩都可以進行比賽。

趕毛也稱“打界”，以曠野平緩為宜，沒有邊界，打界比賽時將隊員分為兩隊，一方為攻方，另一方為守方，在比賽場地中央挖一個坑，先約定攻防順序，每位隊員手執木棍撥地上撿的石頭（毛），先將“毛”放于地上，攻方先用棍子將“毛”朝坑內撥，而守方就要千方百計不讓“毛”落入坑中，直到“毛”落入坑中，然后雙方交換攻守，最后以在約定時間內進入坑中的“毛”多者為勝。

在漢水流域農村，每遇干活休息時，一些青年人就推杠子取樂。比賽時取扁擔或桿子。一人握住一頭，雙腿夾騎上，作為守方，另一人握住杠子的另一端，用力推，這方為攻方，以推走對方為勝，又可以是推走對方出約定范圍或者距離者為勝。

二、漢水上游地區民間民俗體育的特征

漢水上游地區流傳著這么多的民間民俗體育項目，從文化的視角我們將其共有的特性做以歸納，從而可以勾勒出漢水上游地區民間民俗體育的特征。

（一）民間性

在漢水上游流傳的這些體育項目，其開展都處于民間自發狀態，沒有嚴格的比賽規則，沒有正式的管理部門及行業協會進行規范管理，安康龍舟雖然今年來舉辦有官方的活動，但其目的是促進地方經濟發展，擴大安康對外宣傳力度，其比賽形式還是采用民間流傳的方式，且每年的競渡方式都略有不同，其總體來說還是屬于民間體育范疇。

（二）民俗性

漢水上游流行的這些體育項目基本都和民間賽會、節令活動、生產勞動等才開展并得以沿襲，如龍舟在端午，舞龍舞獅在春節等，趕毛、推杠子、打陀螺在農閑時開展。這些都說明漢水上游地區這些民間流傳的體育項目具有民俗性。

（三）地域性

漢水上游民間流傳的這些體育項目和地域是密不可分的，如龍舟在漢江沿岸，趕毛在開闊曠野等，有些項目是這一地區獨有的，所以說其地域性表現很明顯。

（四）競技、健身、娛樂性

漢水上游民間流傳的這些體育項目都有各自的競技比賽規則，能用比賽分出勝負，有很強的競技性。在開展這些項目的時候都有肢體參與運動，有的項目對體力的要求還很高，如龍舟競渡，舞龍、舞獅、趕毛、高蹺等都有激烈的爭斗場面和大負荷的體力消耗，其健身性不言而喻。這些項目本身有很多的娛樂成分，其開展也有達到大家娛樂的目的。而實際子在進行這些項目時其娛樂效果是十分明顯的，顯而易見具有娛樂性。

［1］王鐵新.我國民間民俗體育研究綜述［J］.體育文化導刊，2009.

［2］涂傳飛.民間體育、傳統體育、民間民俗體育概念再探討［J］.武漢體育學院學報，2009.

［3］占玉珍等.民間民俗體育與民間體育辨析［J］.體育文化導刊，2009.