從格斗文化角度談高校體育專業(yè)武術(shù)套路教學(xué)的改革

余友儒

近年來，我國武術(shù)界較多學(xué)者都在關(guān)注：在高校體育專業(yè)武術(shù)套路教學(xué)過程中“啟蒙接觸武術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)生開始喜歡上武術(shù)課，但學(xué)習(xí)時(shí)間不久就產(chǎn)生了不喜歡上武術(shù)課”的問題，就此，許多高等院校正在研究構(gòu)建“回歸原生態(tài)武術(shù)”的具體辦法，力圖通過研究找到一條捷徑從根本上既能解決學(xué)生不愿上武術(shù)套路課的問題又能穩(wěn)步促進(jìn)武術(shù)格斗文化的傳承。但從眾多關(guān)于武術(shù)專業(yè)課程教學(xué)研究看，絕大多數(shù)研究的重點(diǎn)并不在“武術(shù)格斗”上。本文通過多年的教學(xué)實(shí)踐和探索，認(rèn)為，將武術(shù)的精髓——“攻防格斗文化”和民間武術(shù)的實(shí)用招式始終融入于武術(shù)套路教學(xué)中，它既能從根本上解決學(xué)生不愿上武術(shù)套路課的問題又能使武術(shù)套路發(fā)展的根基不走樣，并在教學(xué)層面上提出了改革的幾點(diǎn)設(shè)想。

一、攻防格斗術(shù)在套路教學(xué)中逐漸淡化，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣

武術(shù)套路練習(xí)的本意是在于實(shí)用、用于實(shí)戰(zhàn)，套路練習(xí)和格斗練習(xí)本來就是聯(lián)系緊密、不可分割、相互補(bǔ)充的關(guān)系，這是武術(shù)發(fā)展幾千年至今大家共同承認(rèn)的事實(shí)，但武術(shù)套路（尤其是競(jìng)技武術(shù)套路）發(fā)展至今為何對(duì)武術(shù)攻防格斗的傳授會(huì)越來越淡化呢？認(rèn)真回顧我國改革開放以來的高校武術(shù)套路教學(xué)的歷程，其主要弊端表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）攻防格斗術(shù)在武術(shù)套路評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中逐漸淡化，削弱了格斗術(shù)在武術(shù)套路教材中的地位

由于受武術(shù)套路競(jìng)賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的影響，武術(shù)套路技術(shù)課的教學(xué)不論從現(xiàn)象還是從本質(zhì)來看，似乎都在圍繞套路競(jìng)賽的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)。其教學(xué)教材、方法、手段、考核都圍繞著套路競(jìng)賽進(jìn)行設(shè)置，至于武術(shù)格斗技術(shù)沒有具體的評(píng)判方法，只在套路競(jìng)賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中演練水平中有所體現(xiàn)，但分值極少，不能與現(xiàn)代武術(shù)套路競(jìng)賽要解決的高難美新及穩(wěn)定等同。由此造成了武術(shù)套路技術(shù)課學(xué)生學(xué)不學(xué)格斗教材并不重要。這是武術(shù)套路技術(shù)課程目標(biāo)的單一性和套路競(jìng)賽規(guī)則評(píng)判目標(biāo)缺陷造成的，是一種不正常的偏離現(xiàn)象，同時(shí)也給中國武術(shù)的繼承和發(fā)展帶來了缺憾。縱觀歷年有關(guān)體育高校武術(shù)名人所涉及的攻防格斗在武術(shù)套路教學(xué)方面的論述，也在不同程度上反應(yīng)了格斗文化在武術(shù)套路教學(xué)中的淡化意識(shí)。

（二）攻防格斗術(shù)在武術(shù)套路評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中逐漸淡化，削弱了格斗術(shù)在武術(shù)套路教學(xué)過程的地位

由于武術(shù)套路競(jìng)賽是以姿勢(shì)形態(tài)完美、完成動(dòng)作高難及穩(wěn)定為競(jìng)賽目的，所以全國上下武術(shù)套路教學(xué)幾乎都在沿著這一個(gè)特定的模式而實(shí)施，就是從“武術(shù)基本功→基本動(dòng)作→基本技術(shù)→套路→競(jìng)賽”這一過程，而這一過程卻是完成武術(shù)套路競(jìng)賽最快的捷徑和方法［1］。但它并未從根本上解決“攻防格斗”在武術(shù)中的繼承問題，使武術(shù)套路成了無土之木、無源之水。如果長(zhǎng)此以往地沿著這一模式進(jìn)行武術(shù)套路教學(xué)，那么，武術(shù)套路動(dòng)作就會(huì)失去它原有的攻防格斗的本來面目，得來的結(jié)論是它與競(jìng)技體操幾乎相提并論。因此，要解決這一問題，我們必須重申攻防格斗在武術(shù)套路教學(xué)中重要意義，并在套路教學(xué)中始終堅(jiān)持格斗文化的傳授，以便從根本上解決“格斗文化”的繼承問題。

二、高校體育專業(yè)武術(shù)套路教學(xué)改革的思考

（一）明確武術(shù)套路教學(xué)改革目標(biāo)的定位

在2007年于山東濟(jì)南召開的全國高等院校武術(shù)套路教學(xué)改革研討會(huì)上，有專家強(qiáng)調(diào)：“我們?cè)鯓咏涛覀兠褡鍌鹘y(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生，我們的學(xué)生以后就怎么教中小學(xué)生”。高校體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事中小學(xué)的體育教學(xué)，因此，我們不應(yīng)在武術(shù)套路教學(xué)中再按現(xiàn)有的武術(shù)套路競(jìng)賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)武術(shù)的實(shí)際需要進(jìn)行新的定位。要將高校體育專業(yè)武術(shù)普修、選修內(nèi)容改革立足于“武術(shù)的攻防格斗術(shù)的傳授”為主要目標(biāo)而進(jìn)行，改變追求動(dòng)作藝術(shù)美的主體價(jià)值，講究攻防格斗的主體價(jià)值。使改革后武術(shù)套路的內(nèi)容盡可能貼近攻防技擊，服務(wù)于攻防對(duì)抗，作為一種表現(xiàn)性的技術(shù)，以展示勁力和招法為主，而非表現(xiàn)動(dòng)作藝術(shù)性。

（二）創(chuàng)設(shè)武術(shù)套路教學(xué)改革的思路

第一，高校武術(shù)套路攻防格斗技術(shù)的代代相傳離不開傳授武術(shù)套路的教師，然而，自從武術(shù)繁衍出了武術(shù)套路和武術(shù)散打兩門課程體系后，武術(shù)套路受到以套路競(jìng)賽為目標(biāo)的單一課程體系改革影響。尤其，在高校傳授武術(shù)套路的人才主要以單親繁殖為主，他們大都來自于從事學(xué)習(xí)套路的高校體育教育畢業(yè)生或從事套路競(jìng)賽的運(yùn)動(dòng)員，他們?nèi)狈?duì)套路動(dòng)作格斗技術(shù)的領(lǐng)悟，只是一味地按照套路競(jìng)賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，追求高分而學(xué)好武術(shù)套路動(dòng)作，以致造成了“格斗文化”人才匱乏。因此，在我國高校大力開展“武術(shù)格斗文化傳授”的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)是短期內(nèi)有效彌補(bǔ)當(dāng)前高校缺乏套路格斗技術(shù)人才的有效途徑。

第二，縱觀近十年來的我國高校體育專業(yè)武術(shù)套路教學(xué)，總體重視套路動(dòng)作規(guī)格和精、氣、神的表現(xiàn)，而忽視了套路中單勢(shì)單招動(dòng)作的攻防格斗教學(xué)。這樣培養(yǎng)的師范類學(xué)生在走向教育工作崗位后，難于將武術(shù)技擊動(dòng)作含義較好地傳授給學(xué)生，這對(duì)武術(shù)的文化傳承與發(fā)展極為不利。如果我們改變過去“基本功、基本動(dòng)作、套路、器械”等教學(xué)順序，先從散招入手，將會(huì)有效提升高校武術(shù)套路教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)動(dòng)作的攻防含義，提高學(xué)生的攻防格斗意識(shí)。因此，在教學(xué)上，教師應(yīng)理順?biāo)诘奈湫g(shù)套路中具有攻放格斗的單勢(shì)單招動(dòng)作，將它們一一精選出來，采用先進(jìn)行單勢(shì)單招的教學(xué)，并進(jìn)行拆招、喂手的模擬攻防教學(xué)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行技法教學(xué)，最后進(jìn)行套路串接的教學(xué)。這種教學(xué)安排，符合武術(shù)技法學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，便于學(xué)生更深刻地理解武術(shù)技法的形成、傳承。

第三，武術(shù)套路中“攻防格斗意識(shí)”的實(shí)質(zhì)是一種心理活動(dòng)，其最根本的特征是通過思維來表現(xiàn)內(nèi)心的活動(dòng)，進(jìn)一步表達(dá)出動(dòng)作的攻防含義，以烘托出動(dòng)作的技擊特性。這在整個(gè)武術(shù)套路活動(dòng)中是最難達(dá)到的一種境界，同時(shí)也是武術(shù)的深?yuàn)W之處。為了從根本重視“格斗文化”的傳承問題，建議將立足點(diǎn)放在攻防意識(shí)的培養(yǎng)上。首先，應(yīng)在套路教學(xué)的始終貫穿“虛擬之?dāng)场保箤W(xué)習(xí)者在套路演練中時(shí)刻考慮到對(duì)方的進(jìn)攻和己方的防守以及如何進(jìn)攻對(duì)方。其次，應(yīng)在套路教學(xué)中始終貫穿“心、神、意和氣息的配合”教學(xué)，并同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的手、眼、身、步等形體結(jié)合，不時(shí)地向?qū)W習(xí)者灌輸“武術(shù)是內(nèi)與外，形與神的相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”的思想，使學(xué)習(xí)者在武術(shù)套路學(xué)習(xí)的過程中真正領(lǐng)悟到“攻防格斗意識(shí)”是武術(shù)套路所獨(dú)有的靈魂。

第四，武術(shù)套路內(nèi)容是由各種手法、腿法、器械方法等，與協(xié)調(diào)和順的身體姿勢(shì)相配合，從而構(gòu)成多種多樣的完整動(dòng)作，其內(nèi)容豐富多彩，但依據(jù)武術(shù)套路自身的根本特點(diǎn)只有一個(gè)，就是動(dòng)作的攻防格斗含義。因此，在創(chuàng)編新的武術(shù)套路時(shí)，要突出以踢、打、摔、拿、擊、刺等為主要內(nèi)容，精選一些流傳較廣、有一定影響的民間傳統(tǒng)武術(shù)拳種，在精選的某一拳種中選取幾個(gè)最能反映該拳種精華，又簡(jiǎn)單實(shí)用的組合，以此為素材組建一個(gè)新的武術(shù)套路［2］。 這樣的創(chuàng)編套路既能體現(xiàn)出武術(shù)的核心價(jià)值，又能使中華武術(shù)發(fā)展的根基不走樣。

［1］趙國慶，李早英等.武術(shù)套路技術(shù)教學(xué)實(shí)行“格斗文化”教育的培養(yǎng)模式［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007．6．

［2］邱丕相，楊建營.武術(shù)套路教學(xué)改革的新思路［J］.體育學(xué)刊，2007．7．

［3］邱丕相主編.中國武術(shù)教程［M］.北京：人民體育出版社，2003.

［4］胡仲秋，張正民.“攻防意識(shí)”在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的作用［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003．4．