試論人類、自然與社會的和諧、統一

李 娜 （平頂山學院 河南平頂山 467000）

從自然辯證法的角度來說，如何理解社會的本質，是自然辯證法的一個很重要的問題，這是歷史觀的核心問題。科學地解決這一問題，正是唯物主義歷史觀對人類思想史的貢獻，同時在自然科學領域加深對社會本質的認識。本文擬就從人與自然的角度對社會的本質作一論述和分析。

一、個人與社會的雙向建構

（一）個人是社會的源泉

馬克思提出個人發展的三個階段：作為類的個人（自然意義上的個人），這是個人發展的第一階段。在這一階段上，社會僅僅還只是一個組織，還不是真正意義上的社會。偶然的個人（抽象的個人），這是個人發展的第二個階段。在這一階段上，個人作為一種社會存在，把原始的組織逐漸擴大為一個組織化、系統化、秩序化、制度化、能自我調節、自我發展的集合體，逐漸形成真正意義上的社會。有個性的個人即真正的個人，這是個人發展的第三階段。這一階段即是通常所說的共產主義，個人通過自身的揚棄，成為真正的個人，個人在自身的不斷完善和發展中，形成了更高形式的社會形態——極度和諧高度發達的共產主義社會。“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”[1]馬克思認為，一開始就納入到社會發展進程中的重要因素就是，“每日都在重新生產自己生命的人們開始生產另外一些人，即增殖。”[2]我國在社會轉型過程中，社會結構發生了深刻變化，喚醒了各類主體的主體意識，增強了各類主體的競爭觀念，從而使社會充滿活力。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》里有句名言：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[3]

（二）社會是人生存和發展所必需的形式

“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”[4]人們“如果不以一定的方式結合起來共同活動或互相交換其活動，便不能進行生產。為了進行生產，人們便發生一定的聯系和關系；只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然的關系，才會有生產。”[5]“個人力量（關系）由于分工而轉化為物的力量這一現象，不能靠人們從頭腦里拋開關于這一現象的一般觀念的方法來消滅，而是只能靠個人重新駕馭這些物的力量，靠消滅分工的辦法來消滅。沒有共同體，這是不可能實現的。”[6]這個“共同體”即是通常意義上的社會，馬克思稱之為“自由人的聯合體”。

二、個人與自然的相互塑造

美國著名心理學家馬斯洛認為，“假如人在生活中所有需要都沒有得到滿足，那么生理需要而不是其他需要最有可能成為他的主要動機。”[7]人首先作為偶然的個人出現。在這一階段人尚未完全具有認識自然、改造自然的能力，即個人的異化狀態。隨著人實踐活動的漸趨擴大，人認識事物的能力逐步增強，自身能動性的不斷提高，人從自然的異化狀態開始向抽象的個人轉變，自然物轉化為社會的“物”，從“自在之物”轉化為“為我之物”。正如恩格斯所說：“自然主義的歷史觀……是片面的，它認為只是自然界作用于人，只是自然條件到處在決定人的歷史發展，它忘記了人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創造新的生存條件。”[8]現代科學技術的發展和應用，人在與自然的矛盾對立統一中獲得發展和完善，在改造主觀世界的過程中，也使其賴以生存的客觀物質世界得到極度發展和改善。

三、社會、人、自然——創設和諧的發展空間

“社會在本質上就是一個以自然為基礎、以人類為主導的矛盾統一體，而社會的基本矛盾就是人與自然的矛盾，這一矛盾的產生、存在及其解決程度決定了社會的產生、存在和發展。”[9]恩格斯曾說過，我們不要為今天所取得的對自然界的勝利而沾沾自喜，對我們取得的每一步這樣的勝利，自然界都以另一種方式報復了我們。在新的歷史條件下，利用當代尖端的科學技術，在社會、人、自然之間創設良好的、互動的和諧發展空間，是當代人類面臨的嚴峻課題。恩格斯指出，人類“自由不在于在幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。……自由是在于根據對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界。”[10]在社會發展的實踐中把人的尺度和客觀尺度統一起來，在人與自然的矛盾解決中，提高個人的能動性，完善人類生存的個人環境，促進整個人類社會的全面發展。

注釋：

[1][2]《馬克思恩格斯全集》[M]第42卷，第131頁，第149頁 人民出版社 1976年.

[3]《共產黨宣言》[M]第50頁 人民出版社 1997年.

[4]《馬克思恩格斯全集》[M]第3卷，第515頁 人民出版社1960年.

[5][6]《馬克思恩格斯選集》[M]第1卷，第362頁 第118—119頁 人民出版社1993年.

[7][美]馬斯洛《動機與人格》[M]第41—42頁 華夏出版社1987年.

[8][10]《馬克思恩格斯選集》[M]第3卷，第551頁 第153—154 人民出版社 1993年.

[9]楊玉輝《現代自然辯證法原理》[M]第279—280頁 人民出版社 2003年.