戲話(huà)具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的視覺(jué)設(shè)計(jì)

周 璇 （山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 山東濟(jì)南 250001）

當(dāng)今的中國(guó)設(shè)計(jì)界不停的興起應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮。以標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)為例，上達(dá)08年奧運(yùn)會(huì)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，下至普通小型機(jī)構(gòu)的標(biāo)志，無(wú)一不要求既要體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，又要符合現(xiàn)代審美需求，使之具有現(xiàn)代感的中國(guó)韻味。更有很多藝術(shù)家或是設(shè)計(jì)從業(yè)人員不停的提出要珍惜我們自己的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們的作品要體現(xiàn)中國(guó)幾千年的文化精髓。這幾千年沉淀下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)元素多不勝數(shù)

單就中國(guó)的傳統(tǒng)圖形而言，我們現(xiàn)代人之所以不停的尋索并運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)上來(lái)，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)圖形其本身的意蘊(yùn)。“傳統(tǒng)圖形造型的穩(wěn)定性，傳統(tǒng)圖形造型的積淀性，傳統(tǒng)圖形造型的承傳性，傳統(tǒng)圖形造型的深刻性，傳統(tǒng)圖形造型的延伸性以及傳統(tǒng)圖形造型的超理性，早已成為人類(lèi)物質(zhì)文化重要的傳播符號(hào)，以一定實(shí)用的理念為先導(dǎo)，以整體編排的形式為主體，平面化的圖形以創(chuàng)意為中心，來(lái)豐富、塑造良好的視覺(jué)形象，表現(xiàn)其內(nèi)在的質(zhì)量和藝術(shù)特點(diǎn)”1。中華文化的沉淀，使許多圖形具有特殊的社會(huì)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)圖形因其有特殊的意蘊(yùn)被現(xiàn)代設(shè)計(jì)廣泛采用，個(gè)人覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用呈現(xiàn)以下幾種層次：1.簡(jiǎn)單地照搬套用傳統(tǒng)圖形的全部或部分作裝飾，已達(dá)成其所謂的“中西合璧”，結(jié)果使其作品落到不古不今、不中不西的尷尬境地；2.從中國(guó)傳統(tǒng)圖形中加以提煉，用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，做出具有現(xiàn)代感的圖形；3.在現(xiàn)代社會(huì)重新塑造事物的圖形，使之與傳統(tǒng)圖形大相徑庭，但卻仍保留事物在傳統(tǒng)圖形中的美好寓意；4.從傳統(tǒng)圖形中提取其象征含義或美好寓意，并將傳統(tǒng)圖形的形象用具有現(xiàn)代感的表現(xiàn)方式進(jìn)行表現(xiàn)。按照這個(gè)次序看，很顯然第四種層次是最高級(jí)的是完美的。如果我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)的圖形僅是套用傳統(tǒng)并賦予其現(xiàn)代感，而沒(méi)有屬于我們當(dāng)代自己的文化發(fā)現(xiàn)，那么我們的后代在設(shè)計(jì)時(shí)所尋求運(yùn)用的“傳統(tǒng)圖形”還是我們現(xiàn)代正尋求運(yùn)用的我們之前的先人們所創(chuàng)造的“傳統(tǒng)圖形”，即我們的后代所定義的“傳統(tǒng)文化”仍然還是我們當(dāng)代之前的先人們所創(chuàng)造的“文化”之時(shí)，那么處于當(dāng)代的我們又有什么存在的意義呢？如把上述的四個(gè)層次后面再添加一個(gè)第五個(gè)層次，把傳統(tǒng)圖形甚至是傳統(tǒng)文化進(jìn)行領(lǐng)悟消化吸收，不僅僅是圖形本身的形象和其象征含義或是美好寓意，還包括要用心去體味先人們之所以能在當(dāng)時(shí)條件下創(chuàng)造出那樣的圖形的智慧和創(chuàng)造的“思想路但是至少我們當(dāng)代的設(shè)計(jì)是應(yīng)該體現(xiàn)我們當(dāng)代文化屬性的，而不是僅依附于傳統(tǒng)文化。

既然運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素會(huì)使我們現(xiàn)代的設(shè)計(jì)顯示出更高的意境，我們當(dāng)然愿意去尋索中國(guó)傳統(tǒng)元素并加以運(yùn)用。首先我們最起碼應(yīng)該對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)元素”具體定義也就是其所指概念的時(shí)空范圍有一個(gè)清晰的了解，才能準(zhǔn)確把握和運(yùn)用這些元素。“傳統(tǒng)”一詞基本釋義是“世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等。我們現(xiàn)在所說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)文化并非僅在古時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的文化，我們今天所有的人類(lèi)活動(dòng)同樣也會(huì)成為我們的后代的文化傳統(tǒng)，即“昨日的創(chuàng)新是今日的傳統(tǒng)，今日的設(shè)計(jì)將是明日的文化”2。把“傳統(tǒng)”的定義理解清晰之后，我們?cè)俜祷厝タ次覀儸F(xiàn)代的設(shè)計(jì)，大多數(shù)的設(shè)計(jì)師在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的時(shí)候，都拿久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化元素直接運(yùn)用，并沒(méi)發(fā)掘我們近代或現(xiàn)代的文化元素。

為區(qū)別一般受眾概念中的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”（狹義的指距離現(xiàn)代社會(huì)較為久遠(yuǎn)的中國(guó)古代文化），有必要提出“中國(guó)元素”這個(gè)概念。2004年，上海梅高創(chuàng)意咨詢(xún)有限公司董事長(zhǎng)高峻在一次聚會(huì)中首次提出“中國(guó)元素”概念。“凡被大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為‘中國(guó)元素’。個(gè)人認(rèn)為在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中“中國(guó)元素”才是我們具有中國(guó)風(fēng)格設(shè)計(jì)的取材范圍，而不是僅限于“中國(guó)元素”中的第二部分。

說(shuō)到“西化”，既然我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)引自西方，那我們就要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)應(yīng)用技術(shù)和現(xiàn)代感的表現(xiàn)手法。因?yàn)楫?dāng)我們的設(shè)計(jì)去掉從西方學(xué)來(lái)的現(xiàn)代技術(shù)、方法、形式等的華麗外衣之后，必會(huì)凸顯內(nèi)容的空洞與文化的缺失，如果要想讓我們的設(shè)計(jì)具有更高層次的意境，我們的設(shè)計(jì)師會(huì)“自覺(jué)”尋索中國(guó)元素。值得我們驕傲的就是我們還有可以去尋索的傳統(tǒng)文化。

沒(méi)有一種文化是脫離世界文化整體而獨(dú)立發(fā)展的，尤其是在今天這個(gè)信息高速傳播的時(shí)代，不可能存在不受任何外來(lái)文化影響的純正意義上的中國(guó)文化。根本沒(méi)有必要把中西文化分開(kāi)或是強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化。我們傳統(tǒng)中國(guó)文化中其實(shí)就或多或少的含有西方文化。

回到視覺(jué)設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)問(wèn)題絕不僅僅是設(shè)計(jì)師們的問(wèn)題，還取決于受眾。單是讓設(shè)計(jì)師具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，而受眾的文化修養(yǎng)未達(dá)到預(yù)期值，再好的設(shè)計(jì)也不會(huì)產(chǎn)生文化認(rèn)同。總有人埋怨設(shè)計(jì)師們運(yùn)用的中國(guó)傳統(tǒng)元素沒(méi)有新的突破，總是找那么幾個(gè)具有代表性的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。就像我們中國(guó)很多銀行的標(biāo)志形象都源于中國(guó)古代圓形方孔的銅幣，難道我們中國(guó)幾千年一直都用圓形方孔的銅錢(qián)嗎？當(dāng)然不是。是因?yàn)樵O(shè)計(jì)的受眾的概念中的中國(guó)古錢(qián)幣就是圓形方孔的銅錢(qián)，設(shè)計(jì)師只有設(shè)計(jì)出這樣的形象才會(huì)得到受眾的認(rèn)同。也會(huì)有很多設(shè)計(jì)師從其他中國(guó)古錢(qián)幣的形象中提取元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，有的也會(huì)得到部分受眾的認(rèn)可，但是在中國(guó)絕大多數(shù)的受眾來(lái)看總不如圓形方孔銅錢(qián)的形象更深入人心。開(kāi)句玩笑話(huà)，也許只有當(dāng)受眾們忘了銀行的名稱(chēng)，單憑對(duì)銀行標(biāo)志的記憶去尋找自己要去的那家銀行，街上銀行標(biāo)識(shí)都相似分不清自己要去哪一家的時(shí)候，才會(huì)意識(shí)到是自己的文化缺失阻礙了中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

1.劉卉著.《守望傳統(tǒng)圖形的心靈樂(lè)章》.《中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)》.2005.

2.柯鴻圖著.《創(chuàng)造傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的新生命》.《中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)》.2005.