試析《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中德與法的融合策略

吳曉梅

試析《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中德與法的融合策略

吳曉梅

自從2006年《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》兩門(mén)課合并為一門(mén)課以后，如何實(shí)現(xiàn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中德與法的有機(jī)整合便成為擺在教育工作者面前的一個(gè)重要課題。本文通過(guò)闡述《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中德與法融合的重要意義，總結(jié)了德與法進(jìn)行融合的原則，并在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)提出德與法進(jìn)行融合的策略。

教學(xué)；道德；法律；融合

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)的目標(biāo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育和思想道德教育。德與法的教育具有先天的互補(bǔ)性，二者結(jié)合可以起到相互促進(jìn)的作用，因此，國(guó)家教委于2006年發(fā)文要求將《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》合為一門(mén)課，以強(qiáng)化思想道德教育與法制教育的教學(xué)效果。如何改進(jìn)舊有的教學(xué)模式，探索與完善考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)制度，從而實(shí)現(xiàn)中德與法教學(xué)的有機(jī)整合，便成為擺在教育工作者面前的一個(gè)重要課題。

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中德與法融合的意義

1.從國(guó)家全局來(lái)看

從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全局出發(fā)，從實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略高度的高度出發(fā)，從建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家總體目標(biāo)出發(fā)，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中德與法融合具有客觀必然性。和諧社會(huì)的建設(shè)、國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)、法治國(guó)家目標(biāo)的達(dá)成無(wú)一不僅需要倫理道德的支撐，而且還需要法律制度的保駕護(hù)航。德與法二者相輔相成，缺一不可。

2.從人才培養(yǎng)角度來(lái)看

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中奉行法律和道德有機(jī)結(jié)合的原則，對(duì)于培養(yǎng)科學(xué)社會(huì)主義接班人和社會(huì)主義建設(shè)者具有重大積極作用。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范的兩種形式，一靠法律強(qiáng)制、一靠道德約束，在規(guī)范調(diào)整人們的社會(huì)行為中的作用雖然不盡相同但是卻又不可替代。因此，要充分發(fā)揮德與法教育的融合優(yōu)勢(shì)，從而提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)實(shí)效。

3.從課程體系建設(shè)的角度來(lái)看

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中德與法的融合，對(duì)于課程體系的科學(xué)設(shè)置，建立科學(xué)的理論架構(gòu)，從而充分發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)實(shí)效有著積極意義。一種社會(huì)現(xiàn)象的大范圍流行，往往從中可以發(fā)現(xiàn)兩種誘因，一是道德層，一是法律層面，這從另外一個(gè)角度說(shuō)明了德法認(rèn)知與社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系，遇到此種情況必須雙管齊下，因?yàn)閮H僅從法律或者道德任何一個(gè)方面著手進(jìn)行解決，都會(huì)不可避免遇到困難，只有將二者有效融合起來(lái)，綜合考慮，充分發(fā)揮兩種手段各自?xún)?yōu)勢(shì)，互相輔佐，才能使問(wèn)題得到比較圓滿(mǎn)的處理和解決。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中德與法融合應(yīng)遵行的基本原則

為了增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)效果，在教學(xué)過(guò)程中德與法的融合應(yīng)遵循以下基本原則。1.貼近生活原則2.高度概括原則3.創(chuàng)新性原則。

三、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中德與法融合策略

1.德與法的融合要注意教育目標(biāo)和教學(xué)要求的統(tǒng)一

國(guó)家教委明確規(guī)定了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的任務(wù)是“進(jìn)行社會(huì)主義道德法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題”。把加強(qiáng)生民主法制教育，增強(qiáng)公民遵紀(jì)守法觀念作為思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2.德與法的融合要注意在教育方法與教育手段統(tǒng)一

解決學(xué)生思想行為問(wèn)題的傳統(tǒng)辦法一般是說(shuō)教式的，教育工作者苦口婆心的對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情，教育者還喜歡運(yùn)用道德教育的方法和手段，期望通過(guò)運(yùn)用思想轉(zhuǎn)化的方法使受教育者達(dá)到轉(zhuǎn)化思想、改正不良行為的目的，一些教育工作者甚至采用極端的懲罰做法而來(lái)實(shí)施教育，事實(shí)證明傳統(tǒng)的教育方式效果極為有限，甚至適得其反。在傳統(tǒng)思想教育管理實(shí)踐中常常出現(xiàn)學(xué)生與老師故意對(duì)著干的事情，究其原因，就是德與法的融合策略上缺乏科學(xué)性。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程德與法的融合從在教育方法和手段上來(lái)看，就是通過(guò)有機(jī)融合道德的潛移默化作用和法律的外在強(qiáng)制約束，從而以實(shí)現(xiàn)一種融道德的感化作用與法律的威嚴(yán)作用為一體、使道德負(fù)有應(yīng)有的威嚴(yán)、使法律充滿(mǎn)對(duì)人性應(yīng)有的關(guān)懷的新教育方法和手段。

3.德與法的融合要注意法律精神與道德觀念的價(jià)值導(dǎo)向

法律通過(guò)確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，從而使道德演變?yōu)榉伞７捎珠g接促進(jìn)了道德價(jià)值的形成，借助于自身機(jī)制和內(nèi)在準(zhǔn)則，新課程德與法的融合體現(xiàn)在教育追求境界的融合上。值追求和價(jià)值評(píng)判。現(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來(lái)扶植正氣、壓制邪氣，使社會(huì)公眾切身感受到國(guó)家法律以具體審判活動(dòng)的形式對(duì)高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)理想道德觀念。因此，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程德與法的融合的教育實(shí)踐實(shí)施過(guò)程中，要注重將法律精神與道德觀念融合起來(lái)。

總之，法律與道德是規(guī)范人們行為的兩大社會(huì)約束機(jī)制,通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中追求二者的有機(jī)融合是提高 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)效果的有效措施。結(jié)合我國(guó)的社會(huì)的客觀實(shí)際并根據(jù)社會(huì)法制建設(shè)進(jìn)程的需要，教學(xué)中尋求法律與道德融合的有效途徑是社會(huì)發(fā)展的必然要求,更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。

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吳曉梅，性別：女；出生年月1973年9月；單位：河北外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院教育系；職稱(chēng)：講師.研究方向：思想政治教育

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